6 ПРИНЦИПОВ ТРЕБОВАНИЯ ЗНАНИЙ #4

На'иль Абу Солих, да сохранит его Аллах



Рассказывается про имама Малика, что учеба, требование знания довели его до того, что он начал разбирать крышу дома, продавая доски с неё.

Как говорили учёные: "Знание и телесный покой не совместимы."

Нет хуже вещи, чем лень и не желание узнать новое. Вот что говорили учёные:

Если ты видишь, что не желаешь приобретать знание, если ты видишь, что у тебя отсутствует желание приобрести знание, не проявляешь усердие, ленишься, то знай, что ты один из тех, кого презирает и отдаляет от себя Аллах.

Один ученный говорил:

Самый кого мне жалко это двоих: тот, кого хочет учиться, но не может и того, кто имеет способность, но не учится. И я удивляюсь тому, кто может учиться, но не делает этого!

Сафараний говорил:

Кто привыкнет не спать, откажется от постели и подушки, будет отлучаться от семьи детей (ради знаний), тот найдет, что искал. Подобно тому, кто настойчиво стучится в дверь, тот всегда войдёт.

  • Яхья ибну Маин говорил:
Я своей рукой записал 1000000 хадисов, и, если бы я не переписывал каждый хадис 50 раз, я бы не запомнил его.

  • Абу Искакъ аш-Ширози (أبو إسحاق الشيرازي) говорил
Каждый урок я повторял по 100 раз, и, если в качестве примера приводилась строчка из поэмы, то я ради этой строки заучивал целую поэму.

  • Ибн Фурод оставил после себя почти 20 сундуков, наполненные книгами, большинство из которых были переписаны его рукой

  • Имама ан-Науауи, когда был студентом, брал по 12 уроков в день и говорил
Я записывал примечанию ко всему, будь это объяснение сложной моментов или толкование неясных моментов или терминов, расстановка огласовка. И Аллах сделал моё время и мои знания благослаовенными и помог в этом деле.

  • Аль-Хамиди переписывал книгу в жару по ночам сидя в холодной воде


Следующее качество, которым должен обладать каждый требующий знания - ифтикор.

Ифтикор - это, когда ты считаешь любого мусульманина лучше себя.

Абу Абдуллах Суфьян ибн Са'ид ас-Саури(أبو عبد الله سفيان بن سعيد الثوري) говорил:

Не станет человек благородным, пока не станет брать знания у того, кто выше его, у того, кто такой, как он, у того, кто меньше его.

Может быть, что слабейший знает того, чего не знает сильнейший.

Никто не разногласит относительно того, что Муса более знающий, чем Хадир, но при этом, когда Муса сказал, что он самый знающий, Аллах порицал это, сказав, что Хадир более знающий. Он знал то, чего не знал пророк, мир ему. Необходимо понимать, что Аллах распределил знание между своими рабами.

‎Заявил имам ас-Суюти, что он не знает ещё никого на земле, кто достиг такой же степени ижтихада. Тогда на него посыпались двухсторонние вопросы. Настоящее испытание для него. Ему начали задавать сомнительные вопросы. Дошло до того, что ему пришлось отговариваться следующим образом - "по причине отсутствия времени я буду отвечать на вопросы лишь по настоящему невежественных людей."

Один из саляфов говорил:

Каждый раз, когда я заходил в маджрис с намерением быть скромным и незаметным, Аллах возвеличивал меня в этом маджрисе. Однако, когда я ходил на какое-либо собрание с тщеславием, имея в сердце высокомерие, Аллах обязательно позорил меня на этом собрании.

Саляфы говорил

Ученые должны сыпать свою голову песком, чтобы понять кто они перед Аллахом.

Амир ибн Шарахиль аш-Ша‘аби (عامر بن شراحيل الشعبي) сказал:

Знание измеряется тремя ступенями, кто проходит одну ступень, тот задирает нос и думает, что постигает его; кто доходит до 2-ой ступени, тот понимает, чувствует свою ничтожность и понимает, что не достиг знание. Что касается 3-ей ступени, то увы никто не достиг её.

Человек должен скрывать своё знание. Касательно 2-ой ступени, ибн Тайймия говорил:

Чем больше я постигаю знание, тем больше вижу своё невежеству

это ступень истинных учёных!