Мне кажется мы как-то по инерции всё время забываем...

Не все конечно, но в массе своей, в день космонавтики о таком выдающемся учёном, теоретике, мыслителе и философе - о великом, вне всякого сомнения человеке - Константине Эдуардовиче Циолковском.

Почему я так думаю?

Ну вот полистал я френд-ленту, посетил сайты различных СМИ, посмотрел ТВ и... практически ни у кого и нигде так и не нашёл статьи и упоминания об этом человеке. И только на одном телеканале вчера показали старый, 1958 года фильм о нём. Глубокой ночью, правда, но показали. Неужели забываем?

А ведь это именно его принято (и не без оснований) считать основоположником теоретической космонавтики.

Это он, впервые в мире обосновал использование ракет для полётов в космос, пришёл к выводу о необходимости использования "ракетных поездов" - прототипов многоступенчатых ракет. Основные научные труды относятся к аэронавтике, ракетодинамике и космонавтике.

Циолковский - автор научно-фантастических произведений, сторонник и пропагандист идей освоения космического пространства.

Циолковский предлагал заселить космическое пространство с использованием орбитальных станций, выдвинул идеи космического лифта, поездов на воздушной подушке. Считал, что развитие жизни на одной из планет Вселенной достигнет такого могущества и совершенства, что это позволит преодолевать силы тяготения и распространять жизнь по Вселенной.

Чертеж первого космического корабля К. Э. Циолковского
(из рукописи «Свободное пространство», 1883)

Многогранность личности Циолковского выражается в широте его взглядов.

Воздухоплавание и аэродинамика, основы теории реактивного движения, механика тел переменного состава, первая и вторая задача Циолковского, ракетодинамика, теоретическая космонавтика...
Далеко не единственные области в которых он оставил свой заметный след.

Интересны его исследования и размышления и в других областях.

Проблемы со слухом, например, не мешали учёному хорошо понимать музыку. Существует его работа "Происхождение музыки и её сущность".

Циолковский так же известен своим критическим отношением к трудам Эйнштейна и прежде всего в этом контексте он позиционируется, как противник теории относительности.

Весьма многогранны и его философские взгляды.

Об устройстве космоса, об эволюции разума и человечества.
Интересны его взгляды о других разумных существах и о распространении разума во Вселенной.

Но самыми удивительными и ещё не до конца понятыми являются его взгляды на панпсихизм, разум атома и бессмертие.

Циолковский, как панпсихист утверждает, что всякая материя обладает чувствительностью (т.е. способностью психически "ощущать приятное и неприятное"), различна лишь степень чувствительности. Чувствительность уменьшается от человека к животным и далее, но не исчезает совсем, так как нет чёткой границы между живой и неживой материей.
Распространение жизни - благо, и тем большее, чем совершеннее, то есть разумнее эта жизнь, ибо "разум есть то, что ведет к вечному благосостоянию каждого атома". Каждый атом, попадая в мозг разумного существа, живёт его жизнью, испытывает его чувства - а это и есть высшее для материи состояние существования. "Даже в одном животном, блуждая по телу, он [атом] живёт то жизнью мозга, то жизнью кости, волоса, ногтя, эпителия и т. д. Значит, он то мыслит, то живёт подобно атому, заключенному в камне, воде или воздухе. То он спит, не сознавая времени, то живёт моментом, как низшие существа, то сознаёт прошедшее и рисует картину будущего. Чем выше организация существа, тем это представление о будущем и прошедшем простирается дальше". В этом смысле смерти нет: периоды неорганического существования атомов пролетают для них как сон или обморок, когда чувствительность почти отсутствует; становясь же частью мозга организмов, всякий атом "живет их жизнью и чувствует радость сознательного и безоблачного бытия", и "все эти воплощения субъективно сливаются в одну субъективно-непрерывную прекрасную и нескончаемую жизнь". Поэтому незачем бояться смерти: после смерти и разрушения организма время неорганического существования атома пролетает, "проходит для него, как нуль. Его субъективно нет. Но население Земли в такой промежуток времени совершенно преобразуется. Земной шар будет покрыт тогда только высшими формами жизни, и наш атом будет пользоваться только ими. Значит, смерть прекращает все страдания и дает, субъективно, немедленно счастье".

Удивительно оптимистический вывод, не так ли?
Собственно, это не единственная оптимистическая мысль Циолковского. Отдельной группой стоит его взгляд на "Космический оптимизм":

Поскольку в космосе есть бесчисленное множество миров, населённых высокоразвитыми существами, они, несомненно, уже заселили почти весь космос. "...В общем, космос содержит только радость, довольство, совершенство и истину... оставляя для остального так мало, что его можно считать, как чёрную пылинку на белом листе бумаги".

А каковы его Космические эры и "лучистое человечество"!
Циолковский предполагает, что эволюция космоса может представлять собой ряд переходов между материальным и энергетическим состояниями вещества. Конечной стадией эволюции материи (в том числе разумных существ) может оказаться окончательный переход из материального состояния в энергетическое, "лучистое". "...Надо думать, что энергия - особый вид простейшей материи, которая рано или поздно опять даст известную нам водородную материю", и тогда космос снова перейдёт в материальное состояние, но более высокого уровня, снова человек и вся материя эволюционируют до энергетического состояния, и т. д. по спирали, и наконец на высшем витке этой спирали развития "разум (или материя) узнает всё, само существование отдельных индивидов и материального или корпускулярного мира он сочтёт ненужным и перейдет в лучевое состояние высокого порядка, которое будет всё знать и ничего не желать, то есть в то состояние сознания, которое разум человека считает прерогативой богов. Космос превратится в великое совершенство".

Циолковского так же можно назвать отцом евгеники.
Согласно философской концепции, которую он публиковал в серии брошюр, издаваемых за свой счёт, будущее человечества напрямую зависит от количества рождающихся гениев, и для увеличения рождаемости последних Циолковский придумывает совершенную, на его взгляд, программу евгеники. По его мысли, в каждом населенном пункте надлежало обустроить лучшие дома, где должны были проживать лучшие гениальные представители обоих полов, на брак которых и последующее деторождение нужно было получать разрешение свыше. Таким образом, через несколько поколений доля одарённых людей и гениев в каждом городе стремительно бы возросла.

Научно-фантастические произведения Циолковского мало известны широкому кругу читателей. Возможно, потому, что они тесно связаны с его научными трудами. Очень близка к фантастике его ранняя работа "Свободное пространство", написанная в 1883 году (опубликована в 1954 г.). Константин Эдуардович Циолковский является автором научно-фантастических произведений: "Грёзы о Земле и небе" (сборник произведений), "На Весте", повести "На Луне" (впервые была опубликована в приложении к журналу "Вокруг света" в 1893 году, неоднократно переиздавалась в советское время).

Многие его труды не только актуальны и по сей день, но и настолько интересны, что ознакомление с ними заставляют задуматься о многом, если не об всём.

Поэтому, я не знаю - был бы сейчас день космонавтики, не будь на свете Константина Эдуардовича Циолковского.

использованы материалы википедии.