Путёвые заметки - три

На белёсом небе луна,
Под белёсым небом пустыня,
Протирая колёса страна
В пыльном мареве бежево стынет.
Силуэтами сплющенных гор,
Мыльной гладью вонючего моря
Не оправданная до сих пор
С безначальной историей спорит.

Я еду в автобусе Иерусалим - Эйлат мимо Мёртвого моря, серный запах которого проникает через закрытые окна автобуса, а пять часов назад вышла из автобуса Хайфа - Иерусалим. На автобусной станции меня встречал старинный друг, подумать, сколько мы друг друга знаем, так страшно становится, озвучивать не буду. Скажу, что учились вместе в Строгановке в одной группе, и он был самым способным из нас.
Прерасная живопись, великолепная "подача" проектов"...
После получения диплома уехал из страны и долго искал себе место в Европе и Израиле, и, наконец, осел в Иерусалиме, работает в музее археологии, если я правильно поняла, как называется то место, где он работает.
В Иерусалиме у меня была программа минимум - посетить Спасо-Вознесенский монастырь на Елеонской горе и Храм Гроба Господня. Можно сказать,70% смысла моей поездки заключались в этом. Сначала я планировала попасть в Храм после шести, когда иссякают толпы туристов, и можно спокойно подойти к Голгофе, камню миропомазания и в Кувуклию. Но две недели отпуска убедили меня в том, что планировать нужно заканчивать - всё равно бестолку.

Так, я опять выпала из сети на энное количество дней...
Пока у меня находилшась очередная врач, позвонила приглашающая сторона и сообщила, что хозяин квартиры уже в электричке, сильно не в духе и мне надо выметаться, пока он не приехал. Я, слушая одним ухом врача, другим - пригласившую сторону, впопыхах собирала вещи.
Позже, когда врач ушла, я позвонила пригласившей стороне и спросила, "Вы не поможете заказать мне такси?", зная, как местные таксисты любят злоупотреблять доверчивостью туристов, не владеющих ивритом. Естественно, за такси я плачу сама.
"Твою мать, зачем тебе такси? - услышала я в ответ, - бери сумку, езжай на автобусе, а чемоданы тебе завтра подвезут!"
Чудненько. Ладно, с такси разберёмся по другому.
Вернулась к пригласившей стороне и застала хозяина квартиры там, они мирно и весело пили чай.
Через день узнала, что мне снова надо уезжать, поскольку приезжают другие гости, и я уже сильно злоупотребила "гостеприимством".
Так что я в очередной раз собрала вещи и поехала в Эйлат через Иерусалим.

В монастырь друг не поехал, помог заказать такси и смылся дальше работать. Таксисты-евреи не знали, где находится монастырь, и пришлось обращаться к арабу, приткнувшемуся в стороне от престижной таксостоянки.  Тот обещал за 300 шекелей меня привезти, подождать, отвезти, и чуть ли не договориться, чтобы пустили внутрь. Ну, этого не надо, тут мы сами справимся :)
Монастырь встретил ухоженными каменными дорожками, запахом кипарисов, цветниаками и безлюдьем. Одна сестра на шесть соток территории в пол часа.
В храме я была одна, послушница Нина периодически куда-то отлучалась, и я была предоставлена сама  себе. Удача.
На выходе сторож-араб предложил мне кофе с кардамоном или чаю, по желанию. С печалью пришлось отказаться.

Обратно добиралась на том же такси. Таксист-араб, узнавещё  по дороге в монастырь, кто я, что я и откуда, снизил цену на треть, терпеливо ждал, пока я освобожусь, и, встретив у ворот на выходе, предложил кофе и обед у себя дома.
На самом деле такое гостеприимство здесь встречается, и удивляться этому не стоит. Я бы даже согласилась на обед в арабской семье в арабском районе Иерусалима (а монастырь находится именно в арабском квартале), но пять часов в Иерусалиме, это очень мало, я очень спешила.

Пока таксист меня вёз, проехал самым затейным маршрутом, освежив в памяти виды наиболее значимых мест для христианского паломника. Мы проехали мимо церкви Марии Магдалины, сковзь каменную арку полюбовались самым древним масличным деревом на земле. Предполагают, что оно могло знать Христа. Конечно, деревья столько не живут, однако у оливковых деревьев есть уникальная особенность давать побеги из корня засохшего дерева. То есть жило дерево, ствол засох, а корень дал новый побег и из него выросло новое дерево. Предположительно этой корявой маслине около двух тычяч лет, и находится она на территории церкви, внутри которой в полу вмурован тот самый камень, на котором Христос молился в последнюю ночь, перед тем, как его взяли под стражу. К этому самому камню в Гефсиманском саду спускался ангел, чтобы ободрить и поддержать Иисуса перед судом и казнью.

В прошлое своё посещение, несколько лет назад, я зашла внутрь храма, бродила по сумрачной прохладе, и вдруг услышала Аве Марию хорошо поставленным оперным баритоном. Оглянулась - стоит мужчина возле ограды камня и поёт, аж дух захватывает. Когда он заколнчил, наш экскурсовод горда объяснил:"Вот какие у нас работают экскурсоводы".
Нда, в России был оперным певцом...

Обратно от монастыря проехали через смотровую площадку, с которой виден весь древний город, как на ладони, потом по старому городу, и я вышла у Яфских ворот.
К Храму Гроба от Яфских ворот нужно идти через рынок, но это не рынок в полном смысле этого слова, это скорее сувенирный город. Квартал крытых улиц, состоящих из сувенирных лавочек, где можно купить всё, начиная от иконок-свечей-крестиков-арафаток-всех-маслей и заканчивая плошками армянской обливной керамики, прихотью судьбы ставшей одним из символов Израиля.
Если поедете, учтите, что чем ближе к Храму Гроба, тем дешевле. Цены могут отличаться в два-три раза. И не стесняйтесь торговаться. Изначально цены завышены, и рассчитаны, что покупатель их будет сбрасываать. Так что вы продавца не оставите без прибыли.
Я долго себя ломала, поскольку человек европейской традиции, однако в какой-то момент нашла в торговании определённый кайф и, понятное дело, выгоду.

В Храме Гроба были толпы народа. До шести часов там как в транспорте в Москве в час пик. И в основном русские. Процентов 80, не меньше. Увидеть его в безлюдной обстановке можно после шести. По крайней мере, так было раньше. Тут можно будет побродить по пределам (храм поделен на несколько пределов, свой кусочек есть у коптов, армянской церкви, католической, православной, насчёт остальных врать не буду.
Раз в неделю в храме идёт православная всенощная, которая начинается в 11 вечера, и для её проведения  специально открывают и сам храм, и площадь перед ним. В остальное время храм после восьми вечера закрыт, и площадь, имеющая два входа, тоже. Всенощная идёт примерно до четырёх утра, попасть на неё может каждый. И что сильнее всего поразило меня в прошлое моё посещение, так это невозможная для России демократичность православной службы.
Никто не делает тебе замечаний по поводу наличия брюк или отсутствия платка на голове у женщины. И даже можно во время службы зайти в Кувуклию!

А что может быть святее Кувуклии? К примеру, когда я поинтересовалась у православного  священника, где освятить купленный крестик, он сказал, что здесь ничего не освящают в том порядке, как это принято в других храмах. Здесь просто прикладывают вещь последовательно к Голгофе (это такая "дырка" в полу в верхнем пределе храма, куда можно просунуть руку и коснуться места, на котором стоял крест с распятым Христом), к камню миропомазания (это прямоугольный камень при входе в храм), и самому гробу. Все три камня находятся внутри Храма Гроба Господня. Но это, что называется, для особо усердных. А вообще, любая вещь, приложенная к камням гроба, где был похоронен Иисус после распятия, считается освящённой.

В прошлый раз я с удивлением наблюдала, как католическая монахиня прикладывала к гробу в разных местах новенький мобильный теленфон, освящая таким образом свой девайс.
Так вот, возвращаясь к Кувуклии и службе...
Можете ли вы представить, чтобы во время православной службы женщину в брюках и без платка пустили в алтарь?
Гы, вот именно.
Её туда не пустят по определениюж, просто потому, что она женщина, будь она даже замотана в тряпки с ног тдо головы, как мусульманка.

А в Храме Гроба Господня я во время службы зашла в Кувуклпию приложиться к святыне, и меня только спросил дежурный на входе: "Ortodox?"
Я кивнула. Больше вопросов не было. Внутри я застала священника, который резал хлеба, рядом на гробе лежали записки, поданные на службу.

Воистину, как говорил Христос: "Настанет время, и приходит уже, когда люди будут поклоняться Богу не на той горе, и  не в том храме, а в Духе, и именно таких последователей ищет себе Господь".
Но чтобы увидеть Бога за ритуалом, нужно многое пережить и понять. До тех же пор подавляющее большинство людей, позиционирующих себя как верующие, подменяют веру выполнением ряда  действий, компенсирующих им отсутствие веры. И чем  менее человек верит, тем сильнее настаивает на выполнении ритуала и тем жёстче навязывает своё видение вопроса окружающим.
Но, видимо, это неизбежный этап в развитии, кто  знает...

В пять вечера последний автобус на Эйлат, надо ещё успеть забрать вещи из камеры хранения и поесть. В Иерусалиме сделали, наконец, камеры хранения, раньше их не было нигде принципиально, из соображений безопасности. До вокзала поехали на трамвае. Трамваем здесвь называют эклектичную помесь наземного метро и трамвая, билеты на него нужно покпать в специальных автоматах на остановках. Ходит это французское чудо техники абсолютно бесшумно и плавно, я бы сказала, что оно скользит по дороге. Секрет в том, что рельсы уложены не на шпалы, как у нормального кондового дребезжащего и громыхающего трамвая к примеру, в Москве, а залиты резиной. Получается занятная и одновременно простая конструкция: каменные плиты, в них жёлоб, заполненный резиной, а в нём лежат рельсы.

На автобус я успела, правда, доедать купленный в местной сети кормушек салат пришлось уже в салоне, когда тронулись. На прощанье друг ткнулся колючей щекой в мою щёку, и я пошла протискиваться на своё место. Закат я встретила на шоссе в пустыне. Посмотрим, чем "угостит" меня Эйлат.