Любовь к Богу
Основная потребность в любви изложена в следующих словах:
В основе нашей потребности в любви лежит чувство отчужденности и вытекающая из него потребность в преодолении вызванной им тревоги через соединение с другими людьми
ПАРАДОКСАЛЬНАЯ ЛОГИКА
Вершина мысли по Сократу, даосизму, индийской философии (согласно парадоксальному мышлению)
Блажен тот, кто зная думает, что не знает, несчастен тот, кто не зная думает, что все знает и все понимает
Первичная сила во вселенной, как и в человеке, трансцендентна в концептуальной и чувственной сфере
Воспринимаемая нами пара противоположностей отражает не природу вещей, а воспринимающий ум
Господь - отрицание из отрицаний и отказ из отказов. Каждое творение содержит отрицание: оно отрицает, что оно - другое.
Оно отрицает, что оно само по себе есть оно и никакое другое.
Основной принцип парадоксальной логики заключается в том, что надо сместить фокус внимания с мысли на действие. Так как человек утверждается, что человек не способен мысленно постичь реальность. Мысль может вести к пониманию того, что она не способна дать окончательный ответ.
Таким образом, парадоксальная логика говорит о том, что любовь к Богу - это не мыслительные стенания и не мысль о любви к Богу, а акт переживания единства с ним.
Здесь же, приверженцы парадоксальной логики выделяют важность ведения "правильной" жизни, которая максимально приближает их к познанию Богу. Только через правильные поступки, А НЕ МЫСЛИ, человек приближается к Богу.
Так как первая важность отдается не мыслям, а действиям, то парадоксальная логика ведёт к 2 следствиям
1) Такой образ ведёт к терпимости (толерантности) мыслей других людей. То есть, нет причины менять мысли других людей, так как никакие из мыслей не могут считаться правильными, то и результат мысли приводит каждого к разным формулировкам
2) Решающее значение придавалось преобразованию человека. Задача человека состоит не в том, чтобы мыслить правильно, а в том, чтобы правильно действовать и соединиться с единым в акте сосредоточения.
ЛОГИКА АРИСТОТЕЛЯ
Основной тезис: мысль превыше действия. От человека ожидается, что только с помощью правильных мыслей он сможет достичь окончательной истины.
Такая сосредоточенность на важности мысли не отрицала важности действий. Но и не фокусировала на них внимание.
Постольку поскольку мысли - это окончательная истина в логике Аристотеля, то среди посредников веры Бога чувствовалась превосходство на теми, кто жил по заповедям Бога, но не верил в него. Это иллюстрация того, что мысль - превыше всего.
Однако такая фокусировка на мысли привела к формированию науки. Ведь в научном мышлении только правильные мысли имеют значения как в отношении интеллектуальной честности, так и в отношении применения научного учения на практике.
ИТОГ
Парадоксальное мышление привело к зарождению терпимости и усилий по изменению себя. А Аристотелевская позиция сформировала институт науки, католическую церковь и энергию атома.
На Западе — любим Бога = верим в него
На Востоке — любим Бога = идём к единению с ним в каждом жизненном акте.
Так как же любовь к Богу связана с любовью матери и любовью в принципе?
В общем и целом, так как любовь в прошлом предложении повторилась аж 3 раза, то она и объединяет всё это. Если в человеке сохраняется любовь с зависимостью к матери/клану/нации, если он словно ребенок зависим от фигуры отца, который либо карает, либо хвалит за правильные вещи, тогда он остаётся на низших ступенях религии и богопознания.
Проекция родительских фигур распространяется даже на сферу религии, не говоря уже о личной жизни. За что давала мать молоко, к такой любви и придёт человек.
