Читаем вместе. Часть третья. "Основы сексологии"

И снова здравствуй, мой одинокий случайный читатель. Сегодня выступлю днём. На волнах моей текстовой радиоточки сегодня продолжаются веселые и полезные чтения.
Надеюсь, тебе все еще интересно и ты все еще сидишь где-то там, может в офисе, может в кабинете, может дома за компом. Я вот слушаю B.B. King'а концерт в честь его 80-летия, пью кофеек.
Настроение самое кайфовое... как раз для того, что бы поработать над третьей частью учебника "Основы сексологии".
Под названием: "Психологические аспекты сексуальности".

Эта часть, пожалуй, будет самой интересной для тебя, как для садомазохиста или сочувствующего. Потому что в ней есть про нас.

Что в связи с этим хотелось бы.
Помнишь, что книга 1998 года? С тех пор прошло 22 года. Наука, мой одинокий случайный читатель, не стоит на месте, она не догматична, данные постоянно пополняются, пересматриваются, переосмысляются. От каких гипотез люди отказываются. Какие-то теории расширяются. Какие-то данные подтверждаются, и на их основе уже основываются новые теории. Вот касательно садомазохизма - все непросто. Со времен любимого мной Крафта-Эбинга (мне кажется, что каждый раз, когда я упоминаю это имя, то в моей голове начинает звучать музыка, на подобие Имперского Марша) по настоящее время психиатрия, психотерапия, сексология и так далее - получили массу новых данных.
Но это отнюдь не значит, что выводы, представленные Крафтом-Эбингом были ошибочны. Отнюдь. Были не полны? Да. Были не столь глубоки, как могли бы быть? Да. Но не ошибочны.
Быть может, человечество еще через 20 - 40 лет накопит еще каких-то данных и снова пополнит копилку научных знаний. И весь процесс будет продолжать и продолжаться.
Именно этим наука отличается от религии.
Наука, повторяюсь, не догматична. Этим и прекрасна. Ну так вот. Я прочитал довольно много работ, по психиатрии и психологии более поздних, более современных, чем эта книга, можем обратиться, хотя бы, к очередной редакции МКБ. Т.е. благодаря пост знанию - я понимаю, где информация в читаемой книге неполна.
Именно неполна. И поэтому ее стоит изучить. Во-первых - как некую точку отсчета. Во-вторых - потому что она верна.

Это был долгий дисклеймер.
Перейдем к чтению.

Знаешь, интересно, что эта часть начинается с главы под названием: "Любить и быть любимым". Я хочу дать тебе, читатель, парочку выдержек из этой главы. Возможно, они покажутся тебе любопытными. Даже не знаю почему...

Во всякой любви важное место занимает забота о любимом человеке. При отсутствии заботы то, что выглядит как любовь, может оказаться всего лишь одной из форм желания. Например, юноша может сказать своей подружке "Я люблю тебя" просто для того, чтобы она согласилась переспать с ним.
В других случаях стремление к богатству, положению в обществе или к власти может заставить человека притворяться влюбленным для достижения своих целей. И половое влечение, и любовь могут быть страстными и всепоглощающими, а потому отличить одно от другого может оказаться трудным. Ключевым признаком служит то, что лежит за чувством. В чистом нефальсифицированном половом влечении элементы заботы и уважения минимальны; они могут возникнуть позднее, но не составляют основное ядро чувства. Желание познать другого человека определяется лишь в физическом или чувственном, но не в интеллектуальном плане. Эта цель достигается легко. Хотя настоящая любовь может сопровождаться страстной жаждой полового единения, уважение к любимому человеку преобладает. Без уважения и заботы наше влечение к другому человеку может быть всего лишь имитацией любви. Уважение дает нам возможность ценить личность любимой(го) и ее(его) благополучие, препятствуя тем самым использованию их чувств в эгоистических целях.
На важность заботы и уважения указывает и Эрих Фромм, чей классический труд "Искусство любви" (Fromm, 1956) оказал влияние на все последующее изучение этого предмета. Фромм полагал, что любовь может быть осмысленной лишь у самореализовавшихся людей, находящихся в ладу с самими собой. Так, Фромм определяет зрелую любовь как "объединение при условии сохранения собственной личности, собственной индивидуальности, отмечая при этом парадоксальность любви, состоящую в том, "что два существа становятся одним, оставаясь, однако, двумя." Говоря об уважении, внутренне присущем любой любви, Фромм полагает, что влюбленный должен чувствовать: "Я желаю любимому человеку расти и добиваться собственных целей для того, чтобы он был счастлив, а не для того, чтобы угодить мне".


И еще одна:

Интересную мысль о том, что происходит, когда в любовных отношениях отсутствуют уважение и забота, высказали Пиль и Бродский (Peele, Brodsky, 1976). Они полагают, что потребность в такого рода отношениях сравнима с теми потребностями, которые могут привести человека к алкоголизму или наркомании.
"Любовь" в таких ситуациях на самом деле аналогична зависимости: Если один человек отправляется к другому с целью заполнить пустоту в самом себе, то любовные отношения быстро занимают центральное место в его жизни.
Они приносят успокоение, а поэтому человек возвращается к ним вновь и вновь, пока эта связь не становится ему совершенно необходимой, чтобы забыться от полного стрессов безрадостного существования. Когда человек не может обойтись без какого-то определенного воздействия, делающего его жизнь сносной, это означает, что создалась зависимость (даже если внешние отношения выглядят весьма романтически). Любовь в этом случае становится манией. Пиль и Бродский предлагают ряд критериев, позволяющих отличить любовь как здоровые взаимоотношения с перспективой дальнейшего развития от любви, как одной из форм зависимости:
Есть ли у каждого из любовников твердая уверенность в своей собственной ценности?
Оказывает ли на любовников благотворное влияние связь между ними?
Становятся ли они и в отношениях с другими людьми лучше, сильнее, привлекательнее, совершеннее или чувствительнее?
Дорожат ли они этой связью именно по этой причине?
Сохраняют ли любовники какие-либо важные для них близкие отношения с другими людьми?
Вписываются ли отношения между любовниками в их жизнь в целом или же они обособлены от нее?
Способны ли любовники преодолеть собственнические инстинкты или ревность к успехам партнера?
Связывает ли любовников не только любовь, но и дружба?
Останутся ли они близкими людьми, если сексуальные отношения потеряют свою остроту?
Эти вопросы перечислены здесь вовсе не с целью утверждать, что существует только один верный путь к любви. Большинство людей вряд ли ответят на все шесть вопросов утвердительно; однако, поразмыслив, они, возможно, извлекут из этого что-то полезное для уже существующих или будущих отношений.

Как думаешь, мой одинокий случайный читатель, почему я привел именно эти выдержки именно в этом разборе, на канале, посвященном БДСМ? Мне кажется, что эти выдержки критично важны именно для ру-БДСМ сегмента. Предоставляю право подумать на эти темы тебе.

А мы пока двинем дальше.

Про "теории любви" - просто выдам тебе краткое описание, для поискового запроса или для поиска непосредственно внутри книги.

Психолог Роберт Стернберг разработал трехкомпонентную теорию любви (триаду), изобразив ее в виде треугольника (рис. 12.1). По этой теории любовь слагается из трех частей: близости, страсти и компонента, названного "решение/обязательство". (Sternberg, 1988, 1988а).
соответствие по Стернбергу
В одной необычной теории любовные отношения рассматриваются как аналог привязанности, существующей между матерью и ребенком (Shaver, Hazan, Bradshaw, 1984, 1988). В обоих случаях отношения основаны на доверии, чувстве защищенности; и там и здесь присутствует страх оказаться отвергнутым, боязнь разлуки, а также невербальная коммуникация. Согласно Шаверу, Хейзену и Брэдшоу, взрослый человек строит свои отношения с другими людьми (в том числе и любовные) по образу и подобию своих отношений с матерью в раннем детстве.
Отсутствие обоснованной теории романтической любви, признаваемой всеми психологами, не должно вызывать удивления. По мнению Брандена (Branden, 1980), романтическая любовь - это "страстная духовно-эмоционально-сексуальная привязанность, возникающая между мужчиной и женщиной и отражающая их высокую взаимную оценку". Однако если допустить, что романтическая любовь возможна не только при гетеросексуальных связях, это определение следует признать слишком ограниченным. Многие определения романтической любви не содержат обязательного сексуального компонента, о чем свидетельствует следующий пример: Поглощенность другим человеком. Очень сильное желание быть с любимым(ой). Ощущение пустоты без него (или нее). Частые мысли о любимом человеке, независимо от его присутствия или отсутствия. Разлука часто вызывает ощущение настоящего отчаяния или же мучительное ожидание воссоединения. Воссоединение воспринимается как источник эйфорического экстаза или успокоения и удовлетворенности (Pope, 1980). Психолог Дороти Теннов (Tennov, 1979) для обозначения особенно сильной романтической любви предложила термин "лимерентность". Для этого состояния характерны поглощенность мыслями о любимом человеке и полная уверенность в том, что только он один может сделать тебя счастливой(ым). Настроение лимерентно влюбленного почти всецело зависит от действий предмета его любви; каждому жесту или слову последнего придается чрезвычайное значение в надежде уловить его одобрение и опасаясь оказаться отвергнутым. Лимерентность, подобно другим формам романтической любви, это одновременно и беда, и радость, потому что она почти полностью выводит влюбленного из-под контроля. Изнуряющие эмоциональные взлеты и падения при лимерентности могут нарушить взаимоотношения с другими людьми, понизить работоспособность или помешать учебе, лишить душевного покоя. Согласно Теннов, многие люди никогда не испытывали лимерентности (хотя они, возможно, испытывали любовь), тогда как в жизни других было по нескольку лимерентных эпизодов.

Цикл романтической любви

А вот и снова про гормона подкатило. Да,да. Ну те самые, которые, как бы и не при делах совсем. Это все "эндорфины - гормоны радости". Не могу перестать злорадствовать. Извини, мой одинокий случайный читатель.

Ряд данных, касающихся непосредственно секса, также проливают свет на биологическую сторону любви. В 1961 г. психолог Стенли Шехтер (Schachter) сформулировал теорию, согласно которой любые человеческие эмоции сопровождаются определенным набором физиологических реакций (сердцебиением, затруденным дыханием и т.д.). Разграничение любви, ненависти, гнева, ревности и других эмоций основано не столько на самих физиологических реакциях (они могут быть одинаковыми), сколько на нашей интерпретации этих реакций и на том, как мы их называем. В понимании Шехтера любовь - это всего лишь физиологическое возбуждение, интерпретируемое определенным образом. Однако, как показали более поздние исследования, теория Шехтера верна лишь частично. В настоящее время большинство ученых склоняется к тому, что реакции автономной нервной системы на эмоции разного типа обладают какими-то специфическими отличиями (Ekman, Levenson, Friesen, 1983); поэтому возможно, что чувство, которое мы называем любовью, сопровождается своим особым набором физиологических реакций. Одно правдоподобное объяснение выдвинул психиатр д-р Майкл Лейбовиц (Leibowitz). Он считает, что волнение и возбуждение представляет собой прямой результат колебаний уровней двух нейромедиаторов, дофамина и норадреналина, в ЦНС. В своей книге "Химия любви" Лейбовиц (Liebowitz, 1983) утверждает, что синтез этих медиаторов активизируется зрительными образами (например, видом кого-то, удовлетворяющего нашему идеалу привлекательности); в результате центр удовольствия в головном мозгу "захлестывается" потоком химических посланий. Он полагает также, что необычайно сильная любовь может быть связана с другим нейромедиатором - серотонином, способным оказывать почти психоделическое воздействие, тогда как любовь-дружба главным образом ассоциируется с выделяемыми головным мозгом эндорфинами - веществами, обладающими морфиноподобным действием и создающими чувство покоя и радости. Кроме того, по мнению Лейбовица, эмоциональный крах, вызываемый крушением страстной любовной связи, может оказаться аналогичным ломке, испытываемой наркоманом, которого лишили наркотика: в обоих случаях после утраты химического источника наслаждения начинается период эмоциональных и физических страданий.

Продолжаю ходить с козырей. Ну а что поделаешь, если их полны руки?

Моралисты были бы счастливы, если бы можно было доказать, что секс без любви обязательно неполноценен. Однако нет никаких данных о том, что секс всегда бывает лучше при взаимной любви. Перед нами прошли сотни любящих, преданных друг другу пар, сексуальные отношения которых совершенно не ладились, и сотни людей, наслаждавшихся сексом без всякой любви. Следует коснуться еще одного аспекта этой проблемы. Любовные отношения, если только они не на грани распада, в известной степени позволяют верить, что человека не используют в сексуальном плане. Как уже говорилось, любовь обычно бывает связана с заботой и уважением. При сексуальных отношениях без любви вероятность того, что ваш партнер будет пытаться просто использовать вас, мало заботясь о ваших чувствах, гораздо выше. Если нет любви, оценить надежность партнера гораздо труднее, так что придется действовать "на свой страх и риск" (рис. 12.6)

Отношение к сексу без любви (Blumstein, Schwartz, 1983)

И это, прошу заметить, 1998 год. США, т.е. общество достаточно религиозное и консервативное.

Читаем дальше.

Психологи о любви.

Ни один человек не может с полной уверенностью сказать, что ему известно, чем именно бывает вызвано чувство любви. Хотя образ Амура, разбрасывающего свои стрелы, явно не дает удовлетворительного объяснения, ничего другого на самом деле предложить нельзя. Многие психологи пытались найти ответ в межличностной притягательности. Обратимся к данным, полученным в этих исследованиях. Физический облик, по-видимому, играет важную роль в степени привлекательности одного человека для другого. Люди любого возраста -маленькие дети (Dion, Berscheid, 1974), подростки (Dion, Berscheid, Walster, 1972; Dermer, Thiel, 1975) и взрослые (Adams, Huston, 1975) - относятся к красивым людям более благосклонно, чем к менее привлекательным. Обычно к людям с красивой внешностью относятся более приветливо и охотнее оказывают им помощь (Barocas, Karoly, 1972; Benson, Karabenick, Lerner, 1976). Имеется вполне достаточное количество данных, свидетельствующих о том, что вопреки известной поговорке "с лица воду не пить", физическая привлекательность женщины сильно влияет на число ее поклонников -заключение, гораздо менее справедливое применительно к мужчинам (Berscheid et al., 1971; Krebs, Adinolfi, 1975). В одном, на наш взгляд, очень интересном эксперименте было обнаружено (Dion, Berscheid, Walster, 1972), что внешность человека оказывает существенное влияние на наши представления о нем как о личности. Как мужчины, так и женщины на основании фотографий оценивали красивых людей как более добрых, отзывчивых, общительных и сексуальных, чем людей с непривлекательной внешностью. Группу, которую сочли физически более привлекательной, расценивали также как более перспективную в профессиональном плане и успешную в семейной жизни. А недавние исследования студенческих пар, которые нашли друг друга с помощью компьютера, показали, что представители обоих полов ориентировались при выборе партнера только на внешность; ум, характер и манеры, по-видимому, мало влияли на романтические чувства. Заметим, что физическая привлекательность для женщин имеет более важное значение, чем для мужчин. В общественном сознании рейтинг мужчины больше зависит от его профессионального статуса и финансовых возможностей (Rubin, 1973; Walster, Walster, 1978). При выборе поклонников или мужей женщины всегда отдают предпочтение врачам, адвокатам и другим представителям престижных профессий, а не дворникам или официантам.

В общем - тоже же ничего нового, но почитать о таком из учебника - все таки любопытно, согласись?

Далее глава: Интимная близость и навыки коммуникации

Мне вообще кажется, что касаемо навыков коммуникации - прежде чем вообще прийти в БДСМ-сообщество человеку нехуево было бы сдавать, черт его дери, зачеты на эту тему. С целью выяснения, а договороспособен ли человек и если да, то милости просим. А если нет, то гнать ссаными тряпками и больше не пускать на порог. Прямо так.
Иначе пиздец.

Извини. Отвлеклись на пылание моей жопы. Читаем:

Слово интимность происходит от латинского intimus, что означает "самый внутренний" или "самый глубинный". Интимность можно определить как отношения, при которых два любящих человека тесно взаимодействуют и совершенно свободно делятся своими чувствами, мыслями и планами (Levinger, Raush, 1977; Macionis, 1978; Hatfield, 1982). Интимность обычно отмечена взаимным признанием, преданностью, нежностью и доверием, и мы здесь понимаем ее именно так. Подчеркнем, что интимность - это не то же самое, что романтические отношения или даже любовь. Друзья могут работать или развлекаться вместе и получать удовольствие от общения друг с другом, но при этом мало или совсем не обмениваться своими сокровенными мыслями и чувствами; можно даже полюбить кого-то, но не открывать предмету любви свои чувства. С другой стороны интимность как временное состояние (в отличие от развивающегося процесса) иногда бывает ситуационной, т.е. определяется особым стечением обстоятельств, ведущих к открытости и не всегда налагающих какие-либо обязательства или побуждающих к нежности (Wong, 1981). Например, два человека, сидя рядом во время длительного перелета, могут разговориться на сугубо личные темы, однако встретившись случайно впоследствии, нередко чувствуют себя очень неловко из-за своих откровений. Точно так же случайная сексуальная связь при всей ее сексуальной "интимности" обычно не затрагивает чувства и не дает ощутить заботу и участие, присущие настоящей интимности. Итак, мы видим, что интимные отношения весьма разнообразны и сложны. В частности, следует ожидать, что интимность без романтики или сексуальных отношений (когда такое положение вещей приятно обоим партнерам) должна сильно отличаться от интимности, сопровождающей любовь, роман или страстное сексуальное влечение. Но прежде чем обсуждать природу межличностной интимности, полезно коротко коснуться другого компонента интимности, который несомненно оказывает влияние на отношения данного человека с другими людьми: интимности с самим собой.

А теперь, читатель, спроси себя. А как ты понимаешь словосочетание "интимная близость", а? Вот за этим, за пересмотром некоторых понятий, а через них, переосмысление некоторых явлений и стоит читать "резко умные" книжки.

А авторы, меж тем, душат и душат, душат и душат, душат и душат. Ну сколько можно?!

Многие психологи подчеркивают, что способность человека вступать в интимные отношения отчасти зависит от его уверенности в себе, основанной на реалистическом знании собственной персоны и на разумной степени удовлетворенности собой (Erikson, 1963; Rogers, 1972; Levinger, Raush, 1977; Wolf, 1982). Такое самоощущение помогает понять собственные потребности и чувства, а следовательно, и разделить их с другими. Приятие самого себя способствует установлению межличностной интимности еще и потому, что обусловливает естественность поведения: человеку нет нужды рисоваться и выставлять себя не тем, кто он есть на самом деле.
Здесь следует сделать одно предостережение. Важно сохранять чувство собственного "я", даже находясь в интимных отношениях с кем-то другим, и не отдаваться этим отношениям до такой степени, чтобы утратить его. Интимные отношения, поглощающие большую часть вашего времени и эмоциональной энергии, могут быть очень радостными, но при этом оставлять мало времени для познания самого себя. Такая всепоглощающая связь вместо того, чтобы приносить удовлетворение, может оказаться истощающей или ущербной. Напротив, интимные отношения, способствующие принятию самого себя и самопознанию, становятся позитивным элементом жизни.

Сабмиссивы, маленькие девочки, растворяющиеся в личности Доминанта, на этом месте покинули чат, вместе со своим адом в котором комфортно его чертям.

Ничего, читатель, ничего. Я еще подниму пару статеек касательно "опорных фраз" во ты охренеешь в атаке. Ну а чего. У меня одного волосы должны шевелиться на всех подробностях? Я на это не подписывался.

Мы снова отвлеклись на горение жопы. Продолжим.

Черт, не продолжим, снова придется отвлечься, B.B. King доиграл. Это значит, что я пишу уже больше 80 минут.
Надо сделать себе еще кофе и поставить: Slow Blues & Blues Ballads - The Best Slow Blues Songs Ever Vol2. Хорошо, что у меня сегодня выходной.

Вот, теперь я готов продолжать.

Интимная близость приносит многочисленные и разнообразные радости, но было бы ошибочным воспринимать ее как неизменное состояние. Эта близость может различаться не только по интенсивности или по характеру отношений (между друзьями, любовниками, членами семьи и т.д.); в каждом случае интимная близость - процесс, колеблющийся во времени. Отчасти это обусловлено тем, что на ожидания и надежды каждого партнера оказывает влияние их собственная оценка того, что они - он или она - извлекают из своих отношений (Stuart, 1980; Margolin, 1982). Если человек чувствует, что интимная близость не оправдывает его ожиданий или вообще оказалась односторонней, скорее всего он прекратит отношения (или начнет думать о том, чтобы завести другие). В случаях же, когда оба партнера считают свои отношения равноправными и сбалансированными, они бывают очень счастливы и остаются вместе на долгое время (Walster, Walster, Berscheid, 1978; Hatfield, 1982). На глубину интимной близости оказывают влияние и внешние обстоятельства, как, например, разлука или большая занятость на работе, - они отвлекают энергию и внимание от взаимоотношений с партнером, заставляя переключиться на другие стороны жизни.

Псевдоинтимность.
Подлинную интимную близость как позитивный саморазвивающийся процесс следует отличать от псевдоинтимности, в которой больше притворства, чем откровенности, больше манипулирования, чем сопереживания.
Для псевдоинтимности наиболее характерны следующие признаки: Стремление одного партнера переложить на другого большую часть забот и ответственности вместо того, чтобы взять их на себя.
Огромная пропасть между тем, что говорится, и тем, что делается. Отсутствие взаимного доверия между партнерами или же сознательное и многократное нарушение доверия одним из них. Односторонний или иллюзорный характер обязательств, налагаемых данной связью.
Эгоистичное поведение одного из партнеров и его невнимательность к интересам другого.
Общение одностороннее (один из партнеров либо монополизирует все разговоры, либо не имеет что сказать).
Командный стиль общения, когда один или оба партнера дают указания и критикуют друг друга за их невыполнение.
Постоянные конфликты и споры, поглощающие массу времени и энергии, но практически не приводящие к решению существенных проблем.

Это не означает, что подлинная интимная близость возможна лишь при идеальном спокойствии и привязанности партнеров друг к другу. Преданность и забота о партнере вовсе не обеспечивают непрерывное счастье или согласие по всем вопросам. Например, у очень влюбленных людей возможны моменты, когда они ненавидят друг друга, а люди, испытывающие друг к другу нежность, иногда способны на жестокость (Tennov, 1979; Stuart, 1980; L. Rubin, 1983). Такая изменчивость в чувствах не означает, что между людьми нет настоящей близости; это просто показывает, что интимные отношения - нечто очень сложное. И в конечном счете именно эта сложность придает интимной близости ее главную ценность - уникальные отношения двух людей, основанные на полной взаимности.

Выделение мое. Если что.

Псевдоинтимность - это термин, с которым я познакомился в этой книге. Но я его запомню. Да. Запомню. И ты запомни, одинокий случайный читатель.

Теперь про коммуникацию.

Авторы начинаю с банального, очевидного. Но от того не менее важного:

Коммуникацию обычно начинают с намерением передать кому-то другому некую информацию. Отправитель информации должен превратить свое намерение в конкретное сообщение, которое передается тому, кому оно предназначено. Сообщение может быть вербальным (слова, звуки) или невербальным (выраженным во взгляде или действии). Получатель должен не только получить сообщение, но и понять и истолковать его смысл. На каждом из этих, казалось бы, простых шагов могут произойти и происходят ошибки. Во многих случаях отправителю не удается ясно выразить то, что он имел в виду. Иногда, например, люди неспособны найти верные слова, чтобы передать свои ощущения или сообщить о своих нуждах, так что их сообщения бывают неточны. Даже если сообщение было правильно сформулировано, возможен какой-либо сбой в процессе передачи, так что оно вообще не попадает к адресату или придет в искаженном виде. Часто случается, что кто-то не понимает главный смысл вашего сообщения, а после того как вы (возможно с некоторым раздражением) объяснили суть дела, заявляет "О, а я подумал, что вы имели в виду совсем другое". Возможно, что получатель не будет настроен на прием и не поймет сообщение (например, он мог не слушать) или услышит то, что ему хотелось бы или что он ожидал услышать, а не то, что собственно сказано. Однако самые серьезные недоразумения порождает интерпретация сообщений их получателем

Чутка советов. Почему бы и нет? Может кому-то будет полезно:

Ясности в коммуникации можно достигнуть несколькими способами.
1. Продумайте то, что вы хотите сказать и как вы это скажете, особенно если это что-то важное или несет эмоциональную нагрузку.
2. Сообщите своему партнеру, чему именно вы придаете первостепенное значение; старайтесь не включать в это сообщение слишком много требований и указаний, так как это может помешать уловить главное.
3. Будьте кратки. Витиеватые рассуждения не проясняют, а затемняют смысл. Однако краткость не означает упрощение или поверхностность. Не пренебрегайте ради краткости важной информацией о своих чувствах или желаниях.
4. Не перебивайте своего партнера. Дайте ему или ей возможность ответить и участвовать в разговоре.
5. Не начинайте разговор с упреков или обвинений партнера - иначе вы заставите занять оборонительную позицию, а это помешает объективному восприятию ваших слов.
6. Не бойтесь изложить то, что вам необходимо высказать, в письме, особенно если вам трудно сказать это прямо в лицо. Написав письмо, вы покажете, что ваш партнер вам дорог и вы были готовы затратить время, чтобы изложить все обстоятельно.
7. Попросите партнера ответить на ваши слова, чтобы убедиться, что вы правильно поняты, и узнать о его или ее реакции.

А вот про это я хочу почитать подробнее. Это интересно. Язык "Я" - это было для меня новым.

Один из самых прямых способов ясной коммуникации, позволяющий избежать игры в чтение мыслей, это так называемый язык "Я".
Главная предпосылка этого подхода состоит в том, что человек принимает ответственность сам за себя, поскольку никто лучше него не знает, что ему нужно в каждый данный момент.
Начиная как можно больше высказываний с местоимения "Я", человек отчетливо выражает себя как самостоятельная личность. "Я"- высказывания говорят, что вам нужно или чего вы хотите.
"Я хочу, чтобы мы могли больше обниматься и целоваться", "Я испытываю беспокойство" или "Я хочу, чтобы мы могли проводить больше времени, разговаривая друг с другом" - все это примеры языка "Я".
Некоторым людям язык "Я" кажется проявлением эгоизма - ведь нам с самого детства внушают, что невежливо слишком много говорить о себе. Однако интимная близость требует, чтобы человек был откровенен и выражал свои чувства, а не ходил вокруг да около.
В отличие от этого предложения, начинающиеся с местоимения "Ты", часто выражают требование, провоцируя у другой стороны оборонительную реакцию.
Высказывания типа "Ты теперь почти не целуешь меня" или "Ты мало говоришь со мной" звучат совершенно иначе, чем те, что начинаются с "Я".
Высказывания, начинающиеся с "Мы", потенциально проблематичны, так как они вынуждают одного партнера говорить за обоих. Этот партнер должен строить предположения или догадываться о настроениях, предпочтениях и нуждах другого, и если его допущения окажутся верными, то возникнет приятное чувство единения.
На самом деле, однако, "Мы" - высказывания во многих случаях, как это ни досадно, не попадают в цель. Кроме того, они могут содействовать одностороннему характеру общения: один из партнеров может монополизировать общение, говоря за обоих почти все время.
В этой ситуации менее самоуверенный партнер будет помалкивать и рискует потопить все свои желания в потоке директив говорливого партнера. Такая однобокая коммуникация вряд ли приведет к близости. Язык "Я", таким образом, дает прекрасную возможность одному партнеру в интимных диалогах выложить свои эмоциональные карты на стол вместо того, чтобы пасовать перед трудностями. Его открытость в свою очередь приглашает другого партнера тоже быть откровенным.

Следующая глава носит название "Секс в одиночку". Я ее пропущу. Если тебе будет интересно - сам можешь прочитать про то, как дрочили, как дрочат, даже немного про то, как будут дрочить и как к этому относились, относятся и все такое прочее. Дрочка - это, конечно, важно и нужно. Но давай мы эту главу пропустим. Прости меня, если считаешь, что я умолчал о важном. У меня тоже сами наворачиваются кулаки на глаза и слезы на подбородок.

Поехали дальше.

А вот на сексуальных фантазиях мы с тобой остановимся чутка подробнее. Мне кажется, что это важно.

Каждый ребенок знает, что притворство - важный элемент многих игр, однако сексуальные фантазии, возникающие после того, как детство кончилось, обычно не считаются игрой. Это, возможно, объясняется тем, что секс, даже воображаемый, рассматривается как нечто серьезное.
Кроме того, некоторые религии считают мысль равноценной действию, т.е. человек, погружающийся в "аморальные" сексуальные мечтания или испытывающий сексуальное желание, так же грешен, как и тот, кто реализует эти порывы. К фантазиям относились так же, как к признакам душевных болезней. На протяжении полувека сколько-нибудь глубоким изучением этих фантазий занимались только психоаналитики. Они рассматривали "девиантные" сексуальные фантазии (т.е. мечтания о том, что выходит за рамки гетеросексуальных действий, ведущих к половому сношению) как незрелое выражение сексуального влечения и как препятствие на пути к развитию зрелой сексуальности (Hollender, 1963).
Многие из них считали также, что подобные фантазии могут быть предвестниками "девиантного" полового поведения (Eidelberg, 1945; Freud, 1946; Yalom 1960).
Как правило, для того чтобы фантазировать, необходимо обладать воображением, способностями к творчеству и игре.
Однако, когда фантазия становится главным регулятором в жизни человека, игровой элемент может совершенно исчезнуть. В такой ситуации человек мало отличается от азартного игрока, который тоже начинает играть просто для развлечения, но затем становится рабом своей страсти. Иногда бывает трудно отличить сексуальную фантазию от сексуального влечения. Как чувство голода и мысли о еде могут слиться воедино, так и сексуальная потребность может слиться с мыслями о том, как получить сексуальное удовлетворение. Хотя фантазию можно, строго говоря, оценить как вымысел, противопоставляя ей предвидение ожидаемой реальности, провести это различие не всегда возможно. В некоторых случаях сексуальная фантазия выражает сексуальное желание, тогда как в других она провоцирует желание, для удовлетворения которого фантазии вовсе необязательны

Знаешь, здесь ты можешь вспомнить многие мои тексты. Где есть и про игру, и про предостережения о том, чтобы не заигрываться. Но здесь есть и еще кое что.

Например важная мысль о том, что сексуальная фантазия не всегда отражает сексуальное желание. Но не всегда и не отражает его. Это, считаю, очень интересно. Т.е. в возникающих сексуальных фантазиях оооочень интересно покопаться и понять - что есть что. Т.е. понять, что же я действительно хочу, а о чем я хочу только фантазировать. Помните, сколько людей жаловалось на количество "дрочеров" в сети. Так ребят, а чего вы жалуетесь? Ведь садомазохистские сексуальные фантазии - это частые фантазии людей. НО фантазии фантазиям рознь. Как ты, читатель, понял, из вышеприведенного отрывка. И, кстати, люди, которые фантазируют - это понимают тоже, хоть и не осознают этого. Так что, читатель - это, увы, нормально.

Многие отмечают, что после того как они поделились с партнером своими самыми насыщенными сексом фантазиями, возбуждающая сила последних сошла на нет. Однако так бывает не всегда - иногда эротический стимул фантазии даже усиливается. К сожалению, нельзя предугадать, принесет ли партнерам пользу обсуждение подробностей их сексуальных фантазий или же только создаст проблемы.

А интересно, да? Вот применительно к взаимоотношениям двух садомазохистов. Я вот, в своих взаимоотношениях, выступаю за то, чтобы любая фантазия, какой бы она не казалось "чудовищной" была высказана. Как раз по той самой причине, что высказав ее мой партнер уже начнет понимать, что это за фантазия и к чему она. Но это, конечно, не единственный верный путь. Быть может наличие такой фантазии чем-то помогало моему партнеру, а после ее высказывания - она перестала возбуждать его.

Тут есть еще интересное:

Не все сексуальные фантазии можно вызывать по своей воле и не все они бывают приятными.
Некоторые возникают вновь и вновь, хотя вовсе не желанны; другие вторгаются в сознание человека, пугая его и создавая внутреннее смятение, чувство вины и разлада.
Фантазии такого рода могут вызвать либо сексуальное возбуждение, либо такое беспокойство, которое подавляет все сексуальные чувства. Обычно в непроизвольных фантазиях, включая такие ситуации или поведение, которые человек считает аномальными (но вызывающими возбуждение), фигурирует и воображаемое наказание или телесное повреждение в качестве расплаты за сексуальные излишества. Наказание, вплетенное в фантазию, весьма разнообразно - от физических недугов (например, венерическое или раковое заболевание) до появления посторонних людей в разгар сексуальной активности, ареста и заключения в тюрьму или утраты способности получать сексуальное удовлетворение в силу того или иного несчастья.

Иногда непроизвольные фантазии создают проблемы в реальной жизни: человек начинает избегать половой активности, испытывать глубокое чувство вины в сексуальном плане или же у него возникает половое расстройство. Нетрудно представить себе, в какое смятение может прийти 40-летняя замужняя женщина с религиозными убеждениями и консервативными взглядами на секс, если во время половых актов с мужем у нее неоднократно возникают фантазии о том, что она занимается сексом с группой мужчин. Точно так же мужчина, гордящийся своим имиджем "крутого мужика", и ярко выраженный противник гомосексуализма, не на шутку встревожится, если ему будет часто представляться оральный секс с каким-то мужчиной. Когда такие фантазии возникают регулярно, следует обратиться к консультанту. Психологи, психотерапевты или сексопатологи могут научить человека, обеспокоенного такими фантазиями, "переключиться на другой канал" (подобно тому, как переключаются с одной телевизионной программы на другую) или освоить методы блокировки мыслей (Wolpe, 1969; Abel, Blanshard, 1974).

Тут речь о том, что не все свои фантазии стоит бежать и реализовывать, с одной стороны. С другой - не нужно бояться. Если какие-либо фантазии беспокоят вас - можно обратить к профильному специалисту, и, в некоторых случаях, он может помочь. В некоторых случаях.

Поговорим о функциях сексуальных фантазий.
Здесь будет очень обширное цитирование, потому что мы вплотную подбираемся к "тому самому". Ты уже чувствуешь. И разговор о сексуальных фантазиях и их функциях - критически важен.

Сексуальное воображение служит разнообразным целям. Фантазии способны повысить уверенность в себе, послужить предохранительным клапаном для сдерживаемых чувств, усилить сексуальное возбуждение или дать ощущение победы над силами, доставляющими неприятности в повседневной жизни.

Далее будет список. Это именно список, а не "топ", т.е. места распределены не по важности.

Индуцирование или усиление возбуждения
Как уже говорилось, фантазия и половое влечение нередко сливаются воедино. У людей с низким уровнем полового влечения редко бывают сексуальные фантазии (H.S. Kaplan, 1979; Kolodny, Masters, Johnson, 1979; Nutter, Condron, 1983, 1985), и им часто помогает лечение, способствующее формированию позитивных фантазий (Leiblum, Rosen, 1988).
Во многих случаях эротические фантазии используются для того, чтобы вызвать или усилить сексуальное возбуждение; к ним обычно прибегают при мастурбации в отсутствие полового партнера, но также, причем очень часто, и в процессе партнерской сексуальной активности (Friday, 1973; 1980; Hunt, 1975; Hariton, Singer, 1974).
Как показал опрос 212 замужних женщин, эротические фантазии помогают многим из них достигать полового возбуждения и/или оргазма во время полового акта (Davidson, Hoffman, 1986).
Некоторым фантазии необходимы в качестве первоначального толчка, вызывающего возбуждение. Другим - для перехода от неспешного и невысокого уровня возбуждения к более страстному состоянию. По нашим наблюдениям, чаще всего используется разворачивание какой-нибудь особенно любимой фантазии в течение всего полового акта - от стадии плато до оргазма. Некоторые мужчины и женщины сообщают, что иначе они неспособны достигнуть оргазма. Сексуальные фантазии усиливают как психологическую, так и физиологическую стороны сексуальной реакции многими способами: противодействуя скуке, концентрируя мысли и чувства (избегая тем самым отвлечения и снимая напряженность), повышая самооценку (в фантазиях можно наделять себя любыми физическими достоинствами и не тревожиться по поводу размеров полового члена, грудей или живота) и позволяя видеть в своем воображении идеального партнера, устраивающего во всех отношениях.
Безопасность стимулируемого возбуждения
Сексуальные фантазии создают безопасную, надежно защищенную среду, дающую свободу воображению и чувствам. Они защищены уже тем, что неизвестны окружающим и вымышленны. Поскольку они никому не известны, их невозможно обнаружить, а их вымышленность избавляет от персональной ответственности. Если принять во внимание, что сексуальные фантазии по большей части связаны с такими ситуациями и поведением, которые, будь они реальными, могли бы расцениваться как недопустимые или противозаконные, то необходимость безопасности как фона, на котором возникает возбуждение, становится понятной. Мягкий благовоспитанный университетский профессор может рисовать в своем воображении картины оргий с тремя привлекательными студентками, сидящими в первом ряду аудитории, и при этом не рискует своим положением или репутацией. Молодая женщина-адвокат может фантазировать об изнасиловании одного из своих клиентов, не подвергая опасности свою репутацию в адвокатуре. Подросток в своих фантазиях может тщательно разрабатывать планы похищения матери своего лучшего друга, не опасаясь родительского гнева или потери друга. Понятно, что этот элемент защищенности обеспечивает привлекательность и силу эротических фантазий.
Освобождение от чувства тревоги и вины
Фантазии всех типов действуют как психологические предохранительные клапаны, обеспечивающие разрядку внутреннего напряжения или удовлетворение потребностей относительно безболезненным способом (Byrne, 1977).
В своих фантазиях мы можем отомстить за реальные или воображаемые несправедливости, победить страх и компенсировать любые личные недостатки, доставляющие неприятности в реальной жизни.
Приведем несколько примеров из нашей картотеки.
Замужняя женщина, 33 года. У нас с мужем долгие годы была скверная половая жизнь и столь же плохие взаимоотношения. На протяжении всего этого времени я почти всегда представляла себе, что проделываю все это с другими мужчинами, а он вынужден наблюдать за мной, испытывая глубокое унижение. Это была сладкая месть.
Как только мы обратились к консультанту по проблемам брака, ситуация стала улучшаться. Мы научились разговаривать друг с другом, и наша половая жизнь тоже стала улучшаться.
Интересно, что при этом мои фантазии начали изменяться. Мне кажется, что у меня отпала надобность мстить.
Студент-медик, холостой, 22 года. Я всегда чувствовал себя скованным в отношении секса. Вероятно, одной из причин было то, что у меня очень маленький половой член. В моих фантазиях женщина, лежащая со мной в постели, всегда отмечает, какой у меня большой член, и поражается его мощи.
Я обнаружил, что если я фантазировал таким образом, когда действительно был с женщиной, то нервничал гораздо меньше. Как это ни глупо звучит, но я в самом деле становился лучшего мнения о себе. Поскольку мы живем в обществе с традиционно сложившимися сексуальными ограничениями и запретами и приучены не обсуждать половое поведение, фантазии в этих условиях часто оказываются важным средством, помогающим справляться с сексуальными конфликтами и недоразумениями
Фантазии как репетиция
В большинстве случаев фантазии служат способом предвидеть предстоящее событие и подготовить себя к тому, что следует ожидать и как действовать.
Эта функция сексуальных фантазий очень важна, особенно в юности, а также для людей с ограниченным сексуальным опытом.
Возможность представить самого себя в процессе конкретной эротической активности (например, при орально-генитальном сексе) позволяет предвидеть некоторые проблемы, которые могут возникнуть.
Проигрывая в своих фантазиях какую-либо сцену несколько раз, человек может придумать, как свести к минимуму сложности, и даже способен частично избавить себя от ощущений неловкости, смущения или удивления.
Конечно, когда фантазия претворяется в действительность, может оказаться, что реальное событие значительно отличается от воображаемого. Тем не менее, использовав фантазию в качестве репетиции, человек чувствует себя спокойнее и увереннее

Ох уж эти фантазии, как репетиция, а, читатель? "В неспешном поиске, 5 лет в тёме"

Шутки шутками, а это действительно важная история в нашей области. Давай я не буду распинаться, а ты сам поразмыслишь над тем, когда это смешно, а когда совсем не смешно, а очень важно. Я в тебя верю.

Фантазии как сексуальные ценности
Многие неверно понимают природу сексуальных фантазий, полагая, что эти фантазии выражают желание действительно участвовать в представляемой ситуации или пережить ее.
Это равносильно утверждению, что человек, мечтающий стать героем войны, хочет воевать, а фантазирующий о том, как хорошо, когда есть дети, готов и хочет их иметь.
Профессионалы иногда еще больше запутывают ситуацию: Я работала с группой терапевтов-феминисток, считавших, что извлекать удовольствие из фантазий, в которых присутствует насилие или проявляется доминирующая роль мужчины, ни что иное, как сексизм. Им было трудно отделить сексуальное наслаждение, доставляемое фантазией, от политической интерпретации. Я знакома также с врачом лесбиянкой, которая почти впала с панику, когда у нее вдруг возникли гетеросексуальные фантазии, так как боялась оказаться "скрытой гетеросексуалкой" (Lonnie Barbach, 1980).
В ходе исследования, проводимого в Институте Мастерса и Джонсон, выяснилось, что большинство женщин, которых возбуждают фантазии, отражающие такие необычные виды сексуальной активности, как насилие, кровосмешение, скотоложество или садомазохизм, говорят, что у них нет никакого желания реализовать свои фантазии.
Что касается мужчин, то они более склонны к риску. Примерно две трети из проинтервьюированных нами мужчин с такого рода фантазиями заявили, что они хотели бы попробовать реализовать их в подходящих условиях. Изучение сексуальных фантазий замужних женщин во время полового акта с их мужьями выявило, что содержание фантазий не указывает на наличие сексуальных или психологических проблем (Hariton, Singer, 1974). Мастерс и Джонсон (1979) показали, что большинство людей с повторяющимися эротическими фантазиями не чувствуют ни желания, ни потребности их реализовывать. Кроме того, обнаружилось, что содержание наиболее обычных фантазий гетеросексуалов и гомосексуа-лов в значительной степени сходно. Гомосексуалы часто фантазируют о гетеросексуальных ситуациях, а гетеросексуалы, напротив, о гомосексуальных актах (табл. 14.3).

Выделение мое.
Что говорит нам о том, что повторяющиеся фантазии с участием садомазохистских сцен - не говорит о том, что у человека есть сексуальная девиация. Хотя психиатры и психотерапевты тут спорят, и говорят, что не во всех случаях. Но об этом позже. Ну а мы с тобой, мой одинокий случайный читатель, стало быть, чувствуем желание, а в некоторых случаях, потребность такие фантазии реализовывать. Как думаешь, что это значит?

И вот мы почти-почти пришли.

Фантазия как некий акт
Если многие говорят, что не стремятся превращать свои сексуальные фантазии в реальность, то некоторые высказываются прямо противоположным образом.
Что побуждает человека склоняться в ту или другую сторону, остается неясным, однако возможно, что в известной степени это зависит от того:
1) насколько сильное эротическое возбуждение вызывают эти фантазии;
2) насколько восприимчив и надежен партнер и можно ли рассчитывать на его понимание;
3) как человек воспринимает самого себя
4) сколь необычной или причудливой кажется фантазия.
Надежные статистические данные о числе людей, претворяющих свои сексуальные фантазии в действие, отсутствуют.
Некоторые пары вносят в такую реализацию фантазий известную театральность, строго контролируя исполнение своих ролей, - получается репетиция фантазии вместо ее полного претворения в жизнь.
Например, женщина, фантазирующая о том, что ее шлепают, может попросить своего партнера, чтобы он ее слегка отшлепал - скорее символически, чем на самом деле; или же мужчина, в своих фантазиях занимающийся сексом с девочкой-подростком, может попросить свою партнершу одеться и вести себя подобно 13-летней девочке.
В таких ситуациях фантазия оживает, т.е. предстает "во плоти", а не как воображаемый образ, но тем не менее это не более, чем игра. Несколько театрализованная форма разыгрывания фантазий привлекательна для многих прежде всего своей безопасностью и управляемостью, однако в психологическом плане она часто дает меньшее удовлетворение, чем чисто воображаемая фантазия, поскольку это действительно только игра.
Трансформирование сексуальных фантазий в реальность иногда заходит дальше; так, супружеская пара может откликнуться на объявление в специальном журнале, чтобы осуществить фантазию с обменом партнерами при групповом сексе.
Лицо с фантазиями мазохистского характера, например представляющее себя крепко связанным, может убедить своего партнера или партнершу проделать с ним это. В некоторых случаях такая реализация фантазии приносит больше удовлетворения, приобретает больше смысла и становится частью продолжающихся сексуальных отношений. Очень часто, однако, результат оказывается менее значительным, чем ожидалось: претворенная в жизнь эротическая фантазия вызывает разочарование, не возбуждает и даже бывает неприятной.
Нэнси Фрайди, изучавшая в течение 10 лет эротические фантазии мужчин и женщин, пишет: "Я думаю, что на каждого человека, написавшего мне о той радости, которую доставила ему реализация его сексуальных фантазий, приходится три или четыре таких, кто заранее знал, что из этого ничего не выйдет, или же попробовал и был разочарован" (Friday, 1975).
Наши исследования тоже показывают, что превращение фантазии в реальный факт не дает удовлетворения, а иногда приводит к полной потере эротической ценности этой фантазии.
Одна 22-летняя студентка рассказала нам: У меня была некая фантазия, которая меня никогда не подводила. Она действовала как электроприбор: включил, а затем "Вот это да!" Достаточно было этой фантазии вспыхнуть у меня в мозгу и я почти всегда достигала замечательных оргазмов и получала массу удовольствия от секса. Но затем, к сожалению, я решила реализовать эту фантазию со своим партнером. Нам обоим это было интересно, я вовсе не была смущена и не нервничала, но это просто не нашло во мне отклика. После двух или трех попыток сама фантазия стала менее волнующей, начала давать сбои и, наконец, перестала действовать вовсе. Это было все равно что потерять лучшего друга. Об этом же пишет Шейнор (Shanor, 1977): Часто, после того как фантазию, наконец, претворили в жизнь, она уже больше не возникает как фантазия. Только если разыгранный вариант оказался удивительно удачным, мысль о ней сохраняет свое значение... В большинстве случаев реальность по своему воздействию не дотягивает до фантазии; поэтому фантазия либо видоизменяется, либо ее эффект значительно ослабевает

Ты знаешь, мой одинокий случайный читатель, мне кажется, что вот этот кусок настолько важен, для понимания процессов, что я прям даже не знаю, как это прокомментировать. Быть может, вынесу его в качестве отдельного обсуждения. Посмотрим. Выделение мое.

Дальше тоже очень важное. И мы с тобой уже приоткрыли дверь в коридор, в котором находится наша с тобой комната, читатель.

Содержание сексуальной фантазии.

Экспериментирование
Одна из популярных фантазий состоит в том, чтобы представить себе нечто такое, чего никто никогда не делал в реальной жизни. Содержанием таких фантазий могут быть совершенно новые для данного человека обстоятельства: например, оказаться звездой в порнографическом фильме, заниматься сексом в общественном месте или выступать в роли проститутки. В фантазиях можно также испробовать необычные формы сексуальной активности, например скотоложество или кровосмешение. В некоторых случаях привлекательна сладость запретного плода; в других - преобладает желание испробовать что-то уникальное или неизведанное. Поэтому фантазии-эксперименты часто используют, чтобы преодолеть скуку во время секса.
Подчинение
Ядро всех фантазий о подчинении составляет сила. Сила может выражаться в умении командовать, принуждением или соблазном вовлекать другого в сексуальные отношения.
Принятие на себя воображаемой роли правящего монарха или рабовладельца может подготовить сцену, обеспечивающую подчинение приказам.
Использование нефизической силы для принуждения кого-либо к сексу может вылиться в роль тюремщика, директора школы, босса или шантажиста. Если в фантазиях фигурирует физическая сила, то они подходят под рубрику изнасилования или садомазохизма.
Сила же, необходимая для соблазнения других людей, может быть вписана в сценарий почти любой фантазии. Противоположный вариант этой же фантазии - идея подчинения силе, т. е. желание оказаться подчиненным, слабым, соблазненным. Разнообразие ролей, которые можно придумать для оркестровки такой фантазии, безгранично. Ключевой момент в ней - невозможность оказать сопротивление по причине страха, покорности судьбе, слепого послушания, экономических трудностей или стремления защитить другое лицо. Одна из разновидностей фантазии насилие/подчинение - это тема доминирование/унижение. В этом случае сила используется не только для победы в сексуальном плане; жертва должна быть еще и унижена и растеряна. Сторона, олицетворяющая силу, может заставить жертву пресмыкаться, носить нелепые одеяния (какие-то пеленки, прозрачные платья, и т.д.), дать заковать себя в кандалы, делать что-нибудь унизительное. Возбуждение возникает в результате унижения, "низведения до состояния крайнего уничижения" (Friday, 1973).

Вот мы и пришли, читатель. Нам сюда. Дратути.
Обрати внимание. Речь, все еще про СЕКСУАЛЬНУЮ ФАНТАЗИЮ, я осознанно даю это словосочетание капсом. И здесь я кругом согласен с ним.
Лично мне не нравится, что здесь автор относит садомазохизм к фантазиям о применении физической силы, правда здесь же пишет и об изнасилованиях.
Я совсем не согласен с ним, но только в этом аспекте, тем более что, обрати внимание, все фантазии нашего с тобой жанра автор свел воедино. Они в одной плоскости. Но даже если я и не согласен с автором - я все равно обязан привести цитату так, как она есть. Это будет честно по отношению к тебе.

Замена партнера
Одна из самых распространенных фантазий состоит в том, чтобы вообразить себе секс с другим партнером. Иногда этим воображаемым партнером может быть бывший партнер, однако чаще это кто-то, кажущийся желанным: друг, сосед, родственник, преподаватель, продавец или некий воображаемый идеал. Некоторым людям бывает неловко, когда во время секса с любовником или супругом у них возникают фантазии о другом партнере. Чувство вины появляется в том случае, когда человек считает такую фантазию признаком неверности. Тому, кто когда-нибудь испытывал такое чувство, будет, вероятно, интересно узнать, что фантазии на тему замены постоянного партнера на другое лицо распространены очень широко, так что не исключено, что у обоих партнеров они возникают одновременно (Crepault et al., 1977; Crepault, Couture, 1980). Одну из разновидностей фантазии "замена партнера" можно назвать "сексом со знаменитостью". Здесь воображаемый партнер выбирается из общедоступного реестра знаменитостей: кино- и телезвезд, спортсменов, музыкантов, художников, писателей и известных политиков.
Групповой секс Еще один обычный тип фантазий, близкий к замене партнеров, - это сцены группового секса. Фантазии на эту тему варьируют от тщательно разработанных оргий с участием друзей до сюжетов из жизни древних римлян или компании голливудских киношников, где вечера превращаются в сексуальные олимпийские игры. На другом конце этого диапазона - фантазии, в которых мужчина воображает, как он занимается сексом с двумя женщинами, а женщина - с двумя мужчинами. В некоторых фантазиях на тему группового секса действие носит бисексуальный характер, тогда как в других воображаемых сценариях акт строго гетеросексуальный, хотя в каждый данный момент бывают задействованы десятки рук, ног и половых органов.
Наблюдение
Некоторых сильно возбуждают фантазийные сцены, в которых они подглядывают за другими, занятыми сексом. В своем чистом виде такая фантазия не предполагает участия в происходящем самого наблюдателя, однако он может быть виден участникам полового акта либо скрыт от них. В вариациях на эту тему наблюдатель достигает сильного сексуального возбуждения, после чего присоединяется К участникам. "Наблюдательные" фантазии довольно часто возникают у супружеских пар; при этом один из супругов воображает некую сцену, в которой наблюдает за своим супругом (супругой), занимающимся сексом с кем-то другим. "Наблюдательные" фантазии не эквивалентны настоящему вуайеризму
Изнасилование
Из всего разнообразия сексуальных фантазий, вероятно, наиболее превратно воспринимаются фантазии на тему насилия. Иногда думают, что женщины, фантазирующие на эту тему, действительно жаждут, чтобы такое событие с ними произошло, т.е. что эта фантазия отражает нереализованное желание. Подобная интерпретация лишена основания. Более рационально рассматривать фантазии о насилии как средство, помогающее некоторым женщинам укрепить уверенность в том, что они сексуально пассивны, а вовсе не активны, т.е. что их сексуальное поведение соответствует нашим культурным стереотипам (Barclay, 1973). Кроме того, фантазии о насилии снимают с "жертвы" личную ответственность за испытываемое от секса удовольствие. Как отмечает Фрайди (Friday, 1979): "Отдавая себя в руки воображаемого насильника - превращая его в насильника, - она заставляет его делать то, что хочется ей, но при этом притворяется, что вынуждена делать то, что хочет он. При этом она во всех отношениях выигрывает, оставаясь безупречной, поскольку принуждена отдавать себя во власть того, чья сила превосходит ее собственную". Фантазии на тему насилия проявляются в различных формах. Женщина может видеть себя в образе насильника, а мужчина - в образе жертвы. Мужчины-гетеросексуалы иногда фантазируют, что их насилует гомосексуал; при этом, как и в описанном выше примере с женщиной, эта фантазия освобождает мужчину от "ответственности" за гомосексуальный акт, так как его принудили к этому.
Идиллическая встреча
От фантазий с насилием резко отличаются фантазии с сильными обертонами романтики и спокойствия. Сценарии "идиллических встреч" обычно строятся на случайном знакомстве в почти идеальных условиях - тихий сад, безлюдный морской берег, залитый лунным светом, тропический рай, - где мгновенно расцветает романтическое влечение, переходящее в исступленную сексуальную интерлюдию. Затем действующие лица обычно расходятся в разные стороны, счастливые и ничем не обремененные. Одна знаменитая фантазия на тему идиллической встречи описана в книге Йонг "Страх полета" (Fear of Frlying, 1974), где она была названа сексом нараспашку. Этот секс нараспашку был больше, чем секс. Это был платонический идеал. Нараспашку - потому, что когда вы подходили друг к другу, одежды разлетались как лепестки розы, белье отлетало от одного дыхания как пушок одуванчика. Для настоящего, классного секса нараспашку необходимо, чтобы вы не смогли узнать этого человека слишком хорошо. Другое условие - краткость. А еще лучше - анонимность. Секс нараспашку кристалльно чист. Он свободен от скрытых мотивов. В нем нет борьбы. Мужчина не "берет", а женщина не "дает"... Никто не старается что-то доказать или получить. Секс нараспашку - самое чистое, что есть на свете. И встречается он реже, чем единорог
Садомазохизм
Причинение боли (садизм) или испытание боли (мазохизм) может быть источником сексуального возбуждения. При сексуальных фантазиях на садомазохистские темы человек воображает, что его избивают, связывают, стегают, заковывают в цепи, щекочут, дразнят, надевают на него наручники, затыкают рот, прижигают, шлепают, подвергают другим мучениям или же что он сам проделывает все это над другими. В этих фантазиях всегда живо рисуется физическая сила или боль и вызываемое ими возбуждение прямо пропорционально протестам жертвы. При этом, как и в случае многих других фантазий, люди обычно вовсе не стремятся все это реализовать. Один из интервьюированных после довольно подробного описания своей любимой фантазии сказал нам: "Я на самом деле не выношу физической боли и не могу понять, почему эта фантазия возбуждает меня".

И снова, дорогой читатель, привет. Мы вот снова пришли. Да, автор разделяет фантазии о подчинении и причинении боли. Хотя мне и не очень понятно, каким критерием он руководствуется, при условии что и там и там речь идет о подчинении силе. Но после прочтения вот этого учебника мне стало гораздо более понятно, откуда вообще "есть пошла" определение СМ из нашей с тобой родной субкультуры БДСМ. Напомню, мы читаем учебник, т.е., возможно, что его читали далеко не только мы с тобой. Но и те, кто БДСМ придумал - тоже. В конечном счете, и в этом учебнике определение взялось не с потолка.

Еще одна цитата, а после поговорим:


Прежде считалось, что у мужчин эротические фантазии возникают чаще, чем у женщин, и что у женщин они более "спокойные", чем у мужчин. Эта точка зрения отражала представление о меньшем, по сравнению с мужчинами, интересе женщин к сексу, но их большей заинтересованности в межличностных отношениях. Например, Барклей (Barclay, 1973) полагал, что женские сексуальные фантазии обычно сосредоточены на эмоциональных романтических элементах, тогда как мужские похожи на порнографические книжки: много подробностей о сексе и мало внимания эмоциям. В обследовании, проведенном для журнала "Плей-бой", было установлено, что 75% мужчин и 80% женщин при мастурбации воображают в своих фантазиях, что совершают половой акт с любимыми лицами; однако мужчины вдвое чаще, чем женщины, совершают этот акт с посторонними женщинами, а женщины гораздо чаще рисуют себе, как их принудили к сексу или к гомосексуальной активности (Morton Hunt, 1975). Мы полагаем, что в настоящее время мужчины и женщины мало различаются по характеру эротических фантазий. Мнение о том, что у женщин не бывает таких фантазий, теперь признано устаревшим (Friday, 1973; Hariton, Singer, 1974; Hunt, 1975; Sue, 1979; Loren, Weeks, 1987; Person et al., 1989). В одном сообщении отмечено, что 94% женщин фантазируют на сексуальные темы; это вполне соответствует нашим данным, согласно которым из 300 обследованных женщин в возрасте от 18 до 35 лет у 86% в то или иное время возникали эротические фантазии (Masters, Johnson, Kolodny, 1980). Как мужчины, так и женщины чаще погружаются в фантазии во время мастурбации, чем при половом акте (Hunt, 1975; Masters, Johnson, 1979; Crepault, Couture, 1980). В другом исследовании установлено, что 71% мужчин и 72% женщин используют фантазии для того, чтобы усилить сексуальное возбуждение (Zimmer, Borchardt, Fischle, 1983). В отличие от этих данных в ряде других исследований показано, что женщины в своих сексуальных фантазиях обычно более пассивны, чем мужчины (в фантазиях женщин их роль чаще сводится к тому, что кто-то другой что-то с ними делает, а сами они не проявляют активности). Возможно, это отражает изначальное психологическое различие между полами; однако более вероятно, что причина заключается в том, что в нашем обществе именно такая роль женщин в сексуальном взаимодействии больше соответствует традиционным взглядам. Так, было отмечено (Person et al., 1989), что среди студентов мужчинам больше чем женщинам свойственны фантазии со сменой партнеров и с насилием всех степеней - от доминирования до садизма, однако предположение о том, что женщины в своих сексуальных фантазиях видят себя, как правило, пассивными или даже мазохистсками, не подтвердилось. В другой работе (Loren, Weeks, 1987) тоже не было обнаружено заметных половых различий в характере фантазий у студентов колледжей. Отсутствие половых различий в содержании фантазий (табл. 14.3) подтверждается данными проведенных нами исследований. Сексуальные фантазии женщин вполне откровенны и детализированы в сексуальном аспекте (Crepault et al., 1976; Masters, Johnson, Kolodny, 1980). Изменившееся отношение к сексу и большая доступность для женщин подробной информации на сексуальные темы несомненно привели к тому, что в последнее время их фантазии стали смелее, но мы все же считаем, что различия в характере фантазий у мужчин и у женщин никогда не были так велики, как это предполагалось.

Здесь я поставлю на фантазиях точку в своем цитировании.

Смотри, что мы важное для себя выяснили:

1. Сексуальные фантазии возникают у абсолютно всех людей. РАзные сексуальные фантазии в разные моменты жизни.

2. На направленность фантазий очень слабо влияет пол, возраст, национальность и раса.

3. Фантазии, скажем так, связанные с подчинением силе/применением для принуждения той или иной силе - часто встречающиеся сексуальные фантазии людей.

4. Большинство людей, фантазирующих на садомазохистские/ околосадомазохистские и другие темы не стремится реализовывать свои фантазии, и потребности такой у них нет.

Ты понимаешь теперь, читатель, кто же такие такие мы с тобой? (извини, что я нас объединяю в некую группу, я просто предполагаю, что мой канал почитывают в основном активные БДСМ-щики, если ты к таковым не относишься - считай, что я говорю про себя)
Мы, получается, с тобой люди, кто:

1. имел сексуальные фантазии определенной направленности
2. дошел до их реализации
3. после их реализации эти фантазии не утратил, а наоборот понял, что реализация этих фантазий усиливает/вызывает сексуальное возбуждение
4. некоторые из нас оказались в таком положении, что без реализации вот этих вот фантазии вся сексуальная жизнь - крайне не желательна/почти невозможна/совсем невозможна.

Если вот это нельзя назвать сексуальной девиацией - то что же тогда таковой называть вообще?

Пойдем дальше.
А ведь кроме садомазохистских фантазий у нас могут возникать и другие фантазии. Какие? Да любые перечисленные выше, плюс фантазии о эксгибиционизме и вуайеризме, которые автор опишет в следующих главах. Все любые фантазии могут идти параллельно или наслаиваться на садомазохизм в самых разных формах и сочетаниях.
И что же с этими фантазиями делать?
На них распространяются ровно те же правила, что и на фантазии о садомазохизме в том или ином проявлении. Ровно те же.
Если ты садомазохист, т.е. претворил свою фантазию в жизнь и тебе "зашло", после чего ты продолжаешь это делать - совсем не обязательно, что тебе так же зайдет претворение в жизнь фантазии о вуайеризме, обмене партнерами или групповом сексе. При этом, тебе совсем не обязательно переставать фантазировать об этом.
Вот как получается.
Более того, у тебя могут возникнуть фантазии, которые тревожат тебя, и если они тебя не отпускают - вот с ними надо идти к психотерапевту. Например, если условного меня начнут преследовать условные навязчивые фантазии об условном сексе с подростком - я обязательно обращусь к психотерапевту.

По-моему это логично.

НА сегодня все. Завтра продолжим. Пошло интересное. Самое, так скть, мякотко.

Инкогнито