Тезисы о свободе или новые мысли о главном - 1

1. Понимаю свободу рационалистически.

При помощи разума получить определение в направлении к наилучшему — вот высшая степень свободы.
Г. Лейбниц

Свобода также есть возможность в согласии с волей действовать в направлении достижения цели, которую разум полагает за благо.

2. Не может быть свободы от чего-то, есть только свобода для чего-то, поэтому следует строго отличать свободу от произвола. Свобода – это возможность делать то, что считаешь необходимым и полезным. Бог не может сотворить то, что не хочет сотворить и что находится в противоречии с Его волей, необходимо направленной на благо, однако это не является ни ограничением Его свободы, ни ограничением Его всемогущества. Несотворенный творящий Бог не ограничен ни своей природой, ни какой-либо иной объективной реальностью, поскольку в Нем объективное и субъективное совпадает, а Его воля является Его же природой.

3. Сотворенный творящий человек имеет природу, определяющую его сущность. Оставаясь человеком, он не может быть свободен от общества и от самого себя, поскольку такое освобождение означало бы распад человеческой личности и утрату человеком субъективности. Человек связан волей и разумом, но это также не препятствие, а наоборот, необходимое условие для осуществления свободы.

4. О человеческой свободе можно говорить в абсолютном и в относительном смысле, поскольку у человека воля и природа не совпадают. Абсолютная или же субъективная свобода – это свобода в выборе того, что принимается за благо. Человек абсолютно свободен в том смысле, что имеет возможность сам выбирать для себя ценности и, соответственно, сам решать свою вечную участь. Относительная или же объективная свобода – это свобода действовать в условиях объективной реальности с целью достижения осознаваемых и желаемых позитивных целей. Относительная свобода реализуется в согласии с человеческой природой, но при этом нельзя говорить, что природа человека ограничивает его свободу, поскольку не может быть никакой свободы человека, если нет самого человека.

5. Общество определенным образом трансформирует свободу человека. Однако и тут нельзя говорить о том, что общество ограничивает свободу, потому что вне общества человек не может соответствовать свой природе и исчезает как субъект. Общество основано на солидарности и доверии между людьми, поэтому между ними должно существовать согласие разума в отношении целей и согласие воли в отношении действий.

6. Единственной причиной несвободы человека является конфликт между актуальным бытием человека и его человеческой сущностью. Когда воля или разум повреждены, свобода человека ограничена, а несвобода, соответственно, есть состояние противоестественное.