Академики против клерикалов

Члены Академии наук, по идее, должны быть умными людьми, цветом нации, причем не только в интеллектуальном плане. Прочитал на днях их открытое письмо Путину. Сначала валялся по полу от смеху, потом стало грустно. Если так ведет себя элита, то какой же может быть спрос с остальных.

Как холуи выясняют отношения с помощью писем барину. "Мы обращаемся с этим письмом к Вам как к высшему должностному лицу нашей страны, являющемуся гарантом соблюдения основных положений Конституции". Это Путин-то гарант конституции? Поистине жалкое зрелище морального падения.

Что касается сути послания, то мне кажется, что клерикализиция общества в России (в отношении Европы я предпочитаю пользовался термином "десекуляризация") представляет собой опасное явление, чреватое хаосом и большими потрясениями. Диагноз академики поставили верно, язвительно обозначив отдельные симптомы. Но вот аргументация и предложенные методы лечения вызывают усмешку и дискредитируют саму идею.

Академики вопрошают "на каком основании <…> теологию <…> следует причислять к научным дисциплинам?" Так, ведь, можно поставить под сомнение и философию, и общественные науки, не стоящие на твердом диалектико-материалистическом основании. Отсюда всего один шаг до обвинений гуманитариев в идеализме и ненаучности и всего два шага до лысенковщины. Хотят того академики или нет, богословие, не будучи наукой в строгом смысле слова (я бы ее отнес к разряду спекулятивной философии), при этом является научной дисциплиной в том смысле, что ее изучают и ей учат. Это неотъемлемая часть исторического наследия и западного мышления. Ссылки авторов письма на приснопамятного ИП2 можно прокомментировать лишь так: слышали звон, да не знают, где он.

Скептическую улыбку вызывает также твердая вера академиков в "научное Знание". Чем же она принципиально лучше веры в божественное откровение? И чем отличается навязывание единственно верной религиозной картины миры от навязывания единственно верной научно-материалистической? Ведь современная наука, когда занимается вопросами возникновения вселенной, ввергается в пучину буйных фантазий. Академики должны быть, вроде, умудренные опытом людьми, в том возрасте, когда человек способен не только повторять, но и со всем осознанием принять "scio me nihil scire", а они все продолжают баловаться как дети, самодовольно претендуя на всезнание.