Старые мысли о главном - 5

1. В моих словах мало веры. Совершенно верно. И если кто-то начнет утверждать обратное, что я буду сомневаться правильным ли курсом двигаюсь. По мне вера – это слишком интимное, слишком личное и слишком невыразимое, чтобы об этом говорить вслух. По мне вера – это не болтовня о Боге, а личные и, желательно, тайные поступки, сделанные из любви к ближнему. Вот что такое вера для меня. Меня удручает, что я не делаю так много добрых дел, как хотел бы. Или по причине лени, или просто нахожу себе оправдания. Но я уверен, что вера и любовь к Богу – это не бесконечная борьба с самим собой, а позитивный, длительный процесс, главная цель которого в том, чтобы добродетель стала привычкой и образом жизни. Святой – это не тот, кто не делает что-то дурного, а тот, кто делает много добра людям ради любви.

Меня воспитывали почти в абсолютной свободе, у меня нет комплекса вины и я не испытываю каких-либо чувств или эмоций, которых бы стыдился. И даже если такие чувства приходят, они неглубоки и мимолетны. В этом смысле я счастливый человек, поэтому призывы к постоянному покаянию меня не затрагивают. Это не значит, что я считаю себя безгрешным и совершенным, и не нуждающимся в исцелении от греха. Но для меня этот призыв к свободе от греха означает «сделайте то-то и то-то» и «помогите тому-то и тому-то» и только так наполняется религиозным смыслом намного большим, чем «посыпьте головы пеплом, поститесь и молитесь о прощении грехов». Важно и то и другое, но мне лично ближе первое.

2. К Христу приходили не только грешники, такие как Мария Магдалена. Ее история обращения прекрасна. Но к Христу можно придти и другим путем. Он всех принимает. И мне в этом смысле близок образ Закхея. Он не побоялся выглядеть по-дурацки, залез на дерево, чтобы только увидеть Иисуса. Он не кричал «помилуй меня, грешника» и т. д. Он просто хотел встретить Иисуса и Тот сказал ему «Слезай с дерева, сегодня буду у тебя ужинать». Закхей хоть и был мытарем, не был великим грешником. Он так был счастлив встрече с Христом, что его жизнь приобрела новый смысл и новое измерение. Закхей говорит «Половину всего, что имею раздам нищим, а всякому, кого обидел возам втрое». Ясно, что Закхей умел считать очень хорошо: финансовый работник все-таки. Выходит, что меньше, чем 1/6 часть его имения была нажита нечестным путем (то есть, 1/3 от половины, потому что иначе бы он просто взял на себя неподъемные финансовые обязательства). Но ведь он еще что-то должен был оставить себе и своей семье на жизнь. Так что по сравнению с другими мытарями был почти честный человек. И Христос говорит Закхею о том, что он и весь дом его спасутся. Этот пример для меня очень показателен и меня вдохновляет в определенном смысле.

3. В моем представлении вера не может быть слепа. Богу не нужны марионетки или игрушки. Он дал человеку разум для того, чтобы человек искал, сомневался, задавал вопросы. Сомнения в вере и вопросы не оскорбляют Бога. Мария, услышав слова Гавриила не сразу принимает послание, но позволяет себе задать вопрос: «как будет мне то, если я мужа не знаю». Также и апостол Фома не оскорбил Христа, решив убедиться в Его ранах. Бог отвечает на все эти сомнения с любовью и терпением. И в этом есть безмерная красота и глубина проверки религиозных истин при помощи разума. Я много раз переживал изумительные чувства созерцания божественной красоты и совершенства, когда размышлял о Боге. Это фантастически приятное ощущение, совершенно непередаваемое. Это ощущение ясности и четкости того, что представало перед мысленным взором. Все мои слова – это ничтожный отблеск той красоты, которую я видел. И при все при всем этом я думаю, что это было именно рациональное, а не какое бы то ни было другое.