Анализ мозаики "Воскрешение Лазаря"

"Воскрешение Лазаря" из базилики Сан-Аполлинаре Нуово в Равенне является выдающимся примером использования мозаичной техники. Маленькие кусочки стекла тщательно подобраны и расположены, чтобы придать изображению блеск, игру света и глубину, создавая иллюзию выхода изображения к зрителю.
В Сан-Аполлинаре Нуово мозаики расположены ярусами, и «Воскрешение Лазаря» находится в верхнем. При размерах 110х60 см, она не привлекает сильного внимания, занимая незначительную часть стены базилики. Но такое расположение и небольшие размеры подразумевают, что зритель доходит до неё взглядом, просмотрев остальные ярусы, что задаёт имманационный (восходящий) вектор, хотя изначально цикл организован сверху вниз – от жизни Христа к, фигурам пророков и процессиям мучеников, что говорит об эманационном (нисходящем) векторе.

*Эманация - материализация божественной бесконечной энергии в конечных формах чувственного земного бытия

Имманация - восхождение конечного к бесконечности абсолютного Бытия

композиционные схемы

На первой композиционной схеме, с проведенными центральными осями, можно наблюдать, что ядром композиции является стеклоформа цвета кожи посреди золотого фона.

Вторая схема говорит о том, что левая и правая части мозаики симметричны, что является реализацией ареаклассицистического принципа замкнутости.

цвет В мозаике «Воскрешение Лазаря» присутствуют следующие цвета и их символика:

- Красный (оранжевый): символизирует жизнь, кровь, кровь Христа, огонь, а также имеет очищающие и карающие свойства.

- Белый: представляет божественность и чистоту, часто используется для изображения святости, включая одежды Христа на иконах.

- Синий и голубой: символизируют потусторонний мир в византийской символике.

- Пурпурный: ассоциируется с божественным и императорским достоинством, цветом Бога на небе и императора на земле.

- Черный: символизирует смерть, конец земного и ада, в данном случае используется для контурных линий и привносит идею ограничения и линейности.

- Зелёный: символизирует юность, цветение и "земное" в противоположность цветам небесного.

- Золотой фон: представляет вневременность, божественное сияние, бесплотность, вневременность, бесконечность и присутствие божественного в мире.

персонажи В мозаике номинально присутствуют 3 персонажа: Иисус, Лазарь и Иоанн (Богослов).

В центре мозаики - рука Иисуса. Он в пурпурных одеяниях с нимбом вокруг головы, что символизирует его божественное происхождение и святость, протягивает руку к склепу в жесте благословления — это композиционный центр мозаики. Иисус изображён молодым без бороды, как "Христос Эммануил", пастырь человеческих душ, даритель жизни и воскреситель. Его чёткий чёрный контур подчеркивает присутствие Бога. Иисус протягивает руку в жесте благословления, не смотря на Лазаря, а вверх, вероятно, обращаясь к Богу. Обращенное к зрителю тело усиливает эмоциональное воздействие, вызывая чувство сопричастности. В мозаике Иисус представлен как исполнитель воли Бога, формируя образ "Сын Божий".

В левой части мозаики изображен Лазарь, стоящий в белом гробу в склепе с черепичной крышей, облеченный в белые погребальные пелены, что символизирует чистоту и непорочность праведника. Его лицо выражает покой, умиротворение и освобождение от страданий, отражая переход от смерти к воскрешению. Красная крыша склепа является символом жизни и торжества чудес Иисуса, а зеленое растение возле склепа может символизировать его воскрешение. Фигура Лазаря меньше фигур других персонажей, что, во-первых, говорит о том, что он не является главным персонажем мозаики, а во-вторых, подчёркивает его беспомощность перед лицом смерти и перед воскрешающей силой Бога через его сына Иисуса Христа. Лазарь находится глубоко внутри композиции, обращённый по направлению к персонажам, а не к зрителю, что не позволяет нам легко соотносить себя с ним. Лазарь производит визуальное понятие «Достойный верующий».

Рядом с Иисусом, в правой части мозаики находится Иоанн. Он облачён в белые одеяния и правой рукой показывает жест праведника, что говорит о душевой чистоте, искренности и отсутствии злых помыслов. Его фигура лишена чёрного контура, примыкая к фигуре Иисуса, что говорит об имманационной энергетике. Иоанн, в подражание Иисусу, фронтален, смотрит на самого зрителя. Это также имеет, как и в случае с Иисусом, эмоциональную силу. Персонаж Иоанна являет собой образ любимого ученика, праведника и соучастника-наблюдателя чудес Христа, реализуя визуальное понятие «Верный ученик».

сюжет Мозаика "Воскрешение Лазаря» представляет один из эпизодов Евангелия. В нём повествуется о Лазаре, брате Марии и Марфы, который тяжко заболел. Когда его сёстры услышали о том, что Иисус находится в Вифании, где они жили, они воззвали к его помощи. Когда Иисус прибыл, Лазарь уже был мертв четыре дня. Марфа выразила разочарование в отсутствии Иисуса, но он сказал, что вера в него позволит совершить чудо. По прибытии к месту захоронения, Иисус призывает Лазаря выйти. К удивлению всех, Лазарь в поминальных пеленах выходит из гроба.

идея Таким образом основной художественной идеей мозаики "Воскрешение Лазаря» является эманационное нисхождение Божественной силы в пространство земного мира.