Анимизм и религия
Во время поездки в Таиланд видела.... В комплект местных верований входит анимизм, плавно смешиваясь с буддизмом, индуизмом и конфуцианством. Анимизм предполагает веру в духов природы и души умерших среди нас, без назначения их высшими силами. Живут духи везде и всюду, в воде, в воздухе, в домах людей. Естественно как-то могут повлиять на ход событий, все-таки духи, а не просто так. Русским анимизмом можно назвать веру в домовых, леших, русалок и прочих духов, отделив славянское языческое многобожие с Перуном, Ладой, Ярилой.
Анимизм проявляется, как отдельное мистическое восприятие мира, и вполне может не соприкасаться с религиозными начинаниями человека. Религия предполагает служение высшим богам, духовные практики, верование в данное объяснения устройства мира. Личность для религии и субъективна, и объективна. Как субъекту ей дан свод духовных практик, позволяющих познать себя, те или иные советы и рекомендации для улучшения внутреннего мира. Как объекту ей дан моральный кодекс, ритуалы и обряды обязательные к исполнению с собратьями по вере, что, собственно, и организует социальную группу.
Анимизм вписывает в картину мира личности (духов), которые не видимы совсем или видимы изредка. По сему факт их наличия предполагается фиксировать не по восприятию органами чувств, а по последствию их действий или опираясь на шестое чувство. Духи обладают способностями и слабостями, и по сумме свойств в общем-то равны по силе человеку, если он знает о слабостях и учитывает способности. Не предполагая духовных практик, анимизм в повседневности дает способы воздействие на окружающую реальность, без ее конкретных изменений. От духов не ждут чуда, но пытаются договорится о снижении негативных факторов и максимальной продуктивности повседневных дел. Как от просьбы не шкодить в конюшне, так до указания присмотреть за огородом и вывести на ягодную поляну.
Христианство к анимизму относится однозначно. Признавая наличие тонкого мира, Христианство категорически запрещает какой-либо с ним контакт. Дуализм зло-добро, вкупе с предпосылкой, что человек единственное разумное существо, которому дано право выбора, автоматически заносит духов в нечисть. Соответственно, все проявления шестого чувства и мистические события - попытка бесов смутить душу.
(Интересно было бы сделать подборку точек зрения других религий....)
Однако анимизм забавно просвечивает через то же Христианство. Санта-Клаус - классический ДУХ Рождества. Многочисленные легенды о Николае Угоднике, выведшем из леса, современный миф о пользе цветочков с могилы Матренушки- ярко выраженные примеры анимизма, тк проситель апеллирует к данным персонам, как к духам, а не как к Святым.