Индивид и социум, в режим цивилизации. Часть1 племя и стая
А теперь рассмотрим взаимоотношения индивидуума и социума, в этих процессах. Итак, ресурс, то что индивид потребляет, результат- то что производит. потребности в ресурсе отображены в пирамиде Маслоу.
С отдельным индивидуумом живущем в лесу понятно. Сам себе добыл, сам себе отдал.
Стая- за ресурс идет драка. Один жрет, десять налетают и тоже пытаются получить, вырывая изо рта.
Племя- уже имеется некий элемент уважения. И тут же возникает понятие ценности ресурса. В племени есть разделение обязанностей и вожак распределяющий ресурсы. Индивид обладающий хорошим чутьем и способностью выслеживать добычу, выследив передает результат ловким агрессивным индивидам, способным эту добычу поймать. Сам он тоже принимает участие в охоте, но не в первых рядах, допустим он ловкий. но не сильный. В отличии от стаи, вопрос получит ли он свой кусок пищи, решен в его пользу. Более сильные не отберут еду, они можно сказать, уважают его навык выслеживать добычу.
Ценность ресурса определяется его дефицитностью. То есть, у нас есть мясо. Его достаточно, что бы накормить все племя, но не досыта. Некоторым достанется, чисто что бы не умереть с голоду. А некоторым вообще символически, что б не обижались. И вот тут возникает конфликт. Есть хотелось досыта, или хотя бы побольше. Разгуливает эту ситуацию вожак. На уровне племяни, ожидать, что охотник оценет результат собирателя, так что бы это обошлось без конфликта. Вожак в состоянии не дать сильному сожрать всю еду и может заставить его поделится с ловким.
Здесь же возникают первые законы. Теоретически племя должно приносить все ресурсы на рассмотрения вожака, а он их уже распределяет. Практически- если у нас изобилие... Допустим ягоды растут на всех кустах, но поскольку часть народа занята охотой, для них ягоды собирают собиратели и предоставляют в виде результата. Если собиратель в процессе ел ягоды с куста, племя на это не среагирует. Принес нужное количество и ладно. Если спереть уже собранные ягоды- реакция будет. Так как украдены были "собранные-ягоды". Вот смотрите. для охотника ягоды- пищевой ресурс. Он может получить его сходя в лес. А может получить ресурс "собранные-ягоды", взяв из у костра. Те этот ресурс уже другой, он более дешев для охотника в получении.
Я тут пытаюсь донести мысль, что для любого индивидуума, весь остальной мир- внешние явление. Включая социум, с которым он общается. Тут представленные две схемы получения нужного. Возьми сам или обменяй свой результат на чужой результат.
В этом же племяни мы имеем уже возникшие нематириальные ресурсы. Большую часть из них раздает вожак, но не все.
Тут у нас- безопасность, принятие племянем (которе пришито к степяни авторитетности, те к уважению), самоворажение которое в начальной стадии выражается в праве на игру и внимание к твоим крикам. Те охотник постовляющий в племя много вкусного мяса, в качестве результата будет пользоваться большими правами общие ресурсы племяни.
Закон- некая норма племяни, что делать можно, а что нельзя. За украденную корзину ягод- будут бить, за украденное мясо- бить будут сильно. При неком настойчивом несоблюдении норм или при задивание крупных ценностей социум удаляет индивидуума из своей среды. Удалить могут двумя путями- убить или попросить переместится (живи, но где нибудь там, чтоб мы тебя не видели, вариант изгнания ссылки).