Гуру и ученик (1/2)
Кшурасйа дхара нишита дуратйайа.
[“Лезвие бритвы очень острое, и по нему трудно ходить”.]
Этот путь подобен тропинке, усыпанной острыми лезвиями. Ученик должен идти по пути с предельной осторожностью. Ученик нуждается в помощи гуру [наставника] на каждом шагу. Без такого контроля любой дефект в процессе садханы, переданной гуру, или малейшая небрежность со стороны ученика в следовании инструкциям неизбежно приводят к падению ученика. Для достижения успеха на пути Тантры необходимы как надлежащий наставник, так и надлежащий ученик. Итак, первым шагом в тантре является выбор компетентного наставника и достойного ученика.
Эту ситуацию можно объяснить с помощью следующей аналогии с сельским хозяйством: сердце ученика - это поле; садхана - это вспашка и орошение поля; а инициация от наставника - это посев семян. Если семена бракованные, они не прорастут; если поле неплодородное, урожай будет плохим; и даже если семена и поле идеальны, но поле не вспахано должным образом или не орошено, урожай будет плохим.
Согласно Тантре, ученики делятся на три категории. Первую категорию можно сравнить с кувшинами, поставленными перевёрнутыми в ванну с водой. Такие кувшины содержат воду до тех пор, пока они находятся в ванне, но как только их вынимают, вся вода выливается наружу. Эти ученики приобретают духовное знание, когда находятся в тесном контакте с наставником, но как только они расстаются с ним, они забывают все его учения.
Вторая категория учеников подобна людям, которые осторожно взбираются на сливовое дерево и срывают сливы с его колючих веток. К сожалению, они настолько увлекаются спуском с дерева, что совершенно забывают о тщательно собранных сливах, которые выпадают из их сумок и разбиваются о землю. Такие ученики усваивают многое от наставника с большим трудом, но не проявляют должной заботы о сохранении этих наставлений. Из-за небрежности они теряют свои с трудом приобретенные знания.
Лучшие ученики подобны кувшинам, поставленным правильной стороной вверх. Когда такие кувшины ставят в ванну с водой, вода находится как внутри, так и вокруг них; и даже когда их вынимают из ванны, они остаются полными до краев. Эти ученики бережно хранят в шкатулках с драгоценностями своих сердец все, чему они учатся у своего наставника.
Согласно Тантре, существует также три типа наставников: низшие, средние и высшие. Низшие наставники - это те, кто произносит громкие речи, но не беспокоятся о том, следуют ли ученики их учениям или нет. Средние наставники, без сомнения, передают знания своим ученикам, а также проверяют, следуют ли ученики их учениям, но они не слишком требовательны. Однако высшие наставники тщательно следят за тем, чтобы их ученики следовали их учениям. Если они обнаруживают, что их ученики проявляют небрежность в чем-либо, они заставляют их практиковать более усердно, оказывая давление обстоятельствами.
В ведической системе нет таких прочных отношений между наставником и учеником, поскольку ведическое знание является полностью теоретическим. В Тантре акцент делается не только на выборе компетентных мастеров и достойных учеников, но и на необходимости полного подчинения учеников наставнику на ранних этапах тантрического пути.
25 мая 1960 года, Сахарса
Субхашита Самграха, часть 8
Источник: Тантра и Садхана
Опубликовано в:
* Идеология и образ жизни Ананды Марги в двух словах, часть 9 [сборник]
* Беседы о тантре, том второй [сборник]
* Субхашита Санграха, часть 8 [книга еще не опубликована на английском языке]
* Supreme Expression, том 1 [сборник]
* Кто настоящий Гуру? [сборник]
Релиз: Электронное издание версии 9.0.19