ШИВОКТИ 5
Люди стремятся постичь разные сущности физического, психического и духовного мира. Это желание иногда сознательное, иногда бессознательное.
Если люди хотят утвердиться в духовной сфере, в этом процессе они утрачивают свое единичное «я» и сливаются с той Сущностью, которую хотят постичь. Мы можем сравнить это с быстрой рекой, текущей к океану и жаждущей получить хоть что-то от его бескрайних просторов. В конце концов, река ощущает этот океан как нечто, свойственное ей, и в этом процессе постижения все ее желания находят свое окончательное завершение. Сливаясь с океаном, река сама становится им.
Когда разум хочет усвоить что-то в интеллектуальной сфере, он погружается в необыкновенное состояние. Люди в таком состоянии не полностью забывают о реальном мире, но они почти его не замечают. Именно поэтому великие ученые становятся отрешенными от реальности: их экзистенциальное осознание устремляется в область интеллекта. Несмотря на то, что они не полностью забывают о суровой реальности, они привыкают не замечать ее и предпочитают оставаться в забвении. Они могут или не могут забыть, но они хотят забыть. И в своем сознательном стремлении не замечать реальность им удается на какое-то время забыть о ней.
Bhule tháká
Se to nay bholá
Vismrtir marme basi’
Rakte mor diyecho ye dolá.
Бхуле тха́ка́
Се то най бхола́
Висмритир марме баси
Ракте мор дийечхо дже дола́.
[Оставаться в забвении –
Не значит полностью забыть.
Пребывая в сердце забвения,
Ты будоражишь мою кровь.]
Часто бывает так: что бы ни постиг человек, он считает это своим достижением, и эго раздувается как пузырь у квакающей жабы. Жаба в своем тщеславии думает, что она больше остальных, и чтобы показать, какая она большая, надувается все больше и больше, пока не лопнет. Так же и те, кто познал лишь малую частичку физического мира, но тщеславно бахвалятся и тем самым навлекают на себя беду.
Когда в физическом мире возникает чрезвычайно сильная тенденция к обогащениию, стремление людей к познанию духовной и интеллектуальной сфер заметно ослабевает. В этом случае жажда материальных благ становится очень сильной. Существует философия: «Я поддерживаю такие принципы: мы поделим все богатство мира поровну между всеми людьми или пусть каждый работает по способности и получает по потребностям». Такая философия, в конце концов, приведет к росту враждебности среди людей: она разрушит не только общую гармонию, но и гармонию каждого отдельного человека. Разделенные железной стеной подозрений, люди перестанут доверять друг другу. К такому бедственному положению привел человечество современный материализм. Его последствия ужасны.
Неуемная жажда приобретения материальных благ называется жадностью; в то время как стремление обрести что-то интеллектуальное и духовное – безвредно и безупречно. Желание усвоить что-то в психическом мире, если это направлено на процветание человечества, также является безвредным. Но в противном случае такое желание засоряет разум людей и делает их нетерпимыми, а также приводит к конфликту между учениями и теориями, и люди опускаются до уровня животных.
В прошлом мир не раз был свидетелем столкновений догм, что становилось причиной кровопролитий; это регулярно происходило в эпоху средневековья. Мы и сегодня наблюдаем противостояние одной теории с другой, что зачастую заканчивается не меньшим, а даже большим кровопролитием, чем раньше. Степень нетерпимости неизмеримо выросла. Люди потеряли веру в своих ближних, одно государство утратило веру в другие государства. Сегодня во всех сферах жизни люди думают об одном, говорят другое, а делают третье. Иными словами, лицемерие достигло своего апогея.
Теперь возникает вопрос: чем это обусловлено? За этим стоит тенденция принимать идеи, не несущие дух благожелательности, и, что еще более важно, тенденция получать материальные объекты наслаждения в еще больших количествах.
Таким образом, в материальной или в интеллектуальной сфере жадность является преобладающей наклонностью, которая заставляет современных людей, всех вместе и каждого по отдельности, мчаться очертя голову. Тенденция к жадности приведет к преждевременной смерти, если это качество не контролировать с помощью здравого смысла, благожелательных мыслей и духовных практик. Ничего не сможет спасти людей от этого. Инстинкт жадности довел современное человечество до такого состояния, что люди уже ничего не считают грехом. Более того, они объявили «психологию греха» ментальной слабостью, и худшие из грехов прославляют как вершину интеллекта, причем не только в косвенной, но и в явной форме.
Всеведущий Шива наблюдал за безудержным распространением материализма и его опасными последствиями и однозначно утверждал:
Lobhah pápasya hetubhútah
Лобхах па́пасья хетубху́тах