Система > люди?

Тут в соседнем канале коллега поднял интересную тему: нечестность российских студентов и ее причины. Я не оч согласна с тезисом, который выдвинул Глеб, мол, виной всему:

а) школьный опыт и школьная систама ценностей;

б) терпимость к нечестности.

Итак, как вы уже поняли, дорогие мои читатели, начинается традиционная рубрика "Ну давай разберем по частям тобою написанное ))"; в тексте я выскажу свою точку зрения и попробую пояснить за нее как можно более четко, если, конечно, мне не станет лень в процессе написани статьи🙄

К данному вопросу (в чем причины нечестности студентов) можно подойти с 2х точек зрения:

Зе ферст ван) обеспечение работы существующей системы за счет людских ресурсов;

Зе секонд ван) формирование системы, призванной делать жизнь людей лучше и удобнее.

Каждая из точек зрения подразумевает существование своих собственных причин, объясняющих нечестность. Нет, скорее даже, причины пересекаются, дело в пропорциях и акцентах.

Схематично это будет выглядеть так:

/все еще принимаю заказы на дезигн всего; цифорки во втором столбике взяты от балды, для показательности; да-да, понятно, что систему строят люди, но в данном случае я подразумеваю под "людьми" тех, кто напрямую не участвует в принятии решений, определяющих то, как будет выглядетьи функционировать система/

Соу, по схеме вполне ясно, как в какой системе (т.е. те две тчк зрн, можно это еще обозвать "Способы функционирования системы, но для краткости пусть будет система, надеюсь, вы не потеряетесь) расставлены акценты и на кого взваливается вся вина. Самое интересное, что мы совершенно спокойно можем назвать обе системы эффективными:

1) первая система будет эффективна тактически и, в основном, в закрытой системе, не конкурирующей с другими системами; целью такой системы является обеспечение жизни существующей системы (т.е. самой же себя) с отсутствием в ней каких-либо изменений или обеспечение жизни существующей системы с минимальны некритичными, не преобразующими саму ее суть измениями отдельных ее частей. К слову, я думаю, что такая система может быть и стратегически эффективна в конкурентной среде в случае, когда ценностные ориентиры конкурентов не позволят поступать подобным же образом со своими собственными системами и людьм, когда у вас очень много ресурсов (втч, людских) и в случае, если они не могут наложить на вас санкции (ну, по сути, это и есть неконкурентная среда; понятно, что я сейчас говорю про системы типа китайской; тактически она будет эффективна, если вы условная КНДР);

2) вторая будет эффективна стратегически и, в основном, в открытых и конкурентных системах; целью будет создание максимально комфортных для людей условий, что, в свою очередь, приведет к созданию максимально удобных условий для эффективного труда людей: классные условия = эффективный труд => эффективно работающая система + счастливые людишки. Такая система требует больших затрат по времени для ее выстраивания, но небольших затрат средств при ее функционировании (у первой системы все наоборот: небольшое время для выстраивания системы и большое количество ресурсов). Поэтому она, конечно, на первых порах будет менее эффективна, чем быстрая и мощная первая система: исход конкуренции предрешит количество ресурсов (халло, холодная война!).

Также, каждая из систем предполагает существование разных методов контроля:

1) первая система предполагает существование очень жестких негативных санкций за непослушание и нарушение правил; предполагает очень жесткий контроль за людьми;

2) вторая система же не предполагает внешних негативных санкций: если и есть какая-то внешняя реакиция, то это скорее отсутствие как положительных, так и негативных санкций -- эдакая нейтральность; самым главным способом контроля здесь будет самоконтроль: если ты не подчмняешься правилам, то в итоге ты не сможешь эффективно, не сможешь достигнуть своих целей (не потому, что тебе будут специально мешать, а потому что твои методы просто не работают в этой системе). Эта система не тоталитарна в своем контроле: она не ставит крест на ошибающемся, она стремится ему помочь, более того, если это действительно окажется разумным и не противоречащих интересам (не ценностям или предпочтениям, что тоже важно; главный интерес в таком обществе: комфорт и эффективность -- последнее не всегда продуктивность; имеется в виду "способнгсть достичь самостоятельно поставленных перед собой целей") большинства, она изменится в пользу "ошибающегося".

Все это я расписала, что мы поняли одно: когда мы говорим о российской системе образования, когда мы пытаемся найти причину нежелательного для нас явления, то какой из подходов мы выбираем: первый или второй; с кем мы хотим конкурировать: с условным Китаем или с условной Европой; что мы ставим себе целью: счастье людей за счет изменений системы или бесперебойную работу системы за счет "угнетения" людей.

Если мы говорим с точки зрения первой системы, то Глеб абсолютно прав. Если же мы говорим с точки зрения второй системы, то Глеб прав на 5-10% :)

Я скорее выбираю вторую систему, поэтому и считаю, что по большей части точка зрения Глеба ошибочна. В России сама система образования выстроена настолько плохо, что подразумевает и предполагает подобное нечестное поведение и предполагает терпимость к этому явлению.

Почему так? Потому что люди идут в университет, потому что экономическая система требует корочку. Причем не просто корочку, а корочку топового вуза. Если бы эк. система (и вообще обществная система) была бы более разумна, то тебе не нужно было бы идти в вуз, пахать 4 года, а потом пахать на работе за 15-20 кусков. Ты мог бы пойти в колледж или на курсы, и этого бы вполне хватило. А школа бы уже дала тебе все необходимые универсальные навыки и знания. А университеты и институты были бы научными центрами. И людям не пришлось бы учить тонну непонятной им и практически (в узком смысле) неприменимой для них теории. Более того, человек мог бы пойти в университет просто для себя и он бы понимал, зачем ему вся эта странная и сложная теория: потому что в школе это бы все объясняли, показывали бы, насколько важны всесторонняя образованность и абстрактное мышление.

Но у нас другой мир: калечная школа запускает молодежь в вузы, вынужденные существовать в калечной экономической и правовой системах (частями которых они, вузы, в итоге, и становятся). Вот студенты и выбирают максимально рациональных для них способ: сдать круто ЕГЭ (натаскать себя на тесты), запрыгнуть в топовый вуз, не сильно осмысленно проводить там время, занимаясь на стороне другими, важными для себя делами, получиться заветную корочку (выполнить условие системы) и запрыгнуть на рынок труда.

Это если мы говорим про топовые вузы/факультеты/направления/курсы.

Если мы говорим про вузы/факультеты/направления/курсы настолько же калечные, как и система, в которых они существуют, то тут даже самый правильный студент через какое-то время поймет, что тратить время на "честность" нерационально. Он станет заниматься нужными ему делами на стороне, а в вузе он станет тем самым нечестным студентом.

В хороших (с точки зрения второй тчк зрн) системах нет нечестных или толерантных к нечестности людей, точнее, они есть, но из наличие -- это скорее погрешность, не критичная в своих масштабах и точно в них не увеличивающаяся (отношение к подобным "людям-погрешностям" в хороших система см. выше в пункте про санкцит и контроль; к слову, это ситуация, прямо противоположная для плохих систем: там подобная "некритичность в масштабах" применима к честным людям).

Мы, конечно, можем изменить нечестных путем негативных санкций и уговоров, но только в случае, если мы параллельно будем изменять систему (эписистему: не систему вуза, а систему общества, включающую в себя, вестимо, и экономическую систему), преобразовывая ее в наиболее подходящую для комфортного соблюдения людьми тех требований, которые мы перед ними ставим.

В общем, не стоит рубить с плеча и с самого начала винить людей и обелять свою "систему"; в первую очередь стоит вспомнить, что люди вряд ли поступают так, потому что они просто "плохие" и "неправильные", и посмотреть на то, в каких условиях люди вынуждены жить, учиться и трудиться, а потом уже выносить вердикт, определяя, кто же все-таки виноват.

Выбирайте и стройте хорошие системы, пасаны и пасанессы; делайте все для людей и с оглядкой на их рациональность, пусть и ограниченную во многих моментах.

Всем спасибо, все свободны.

Yesterdayby Дария Корсунова
35
0

Страх и ненависть в МГУ: the cost of the service is the soul

Да-да, название выбрано не случайно и отсылает нас к мему:

Просто потому что прежде чем ты хоть что-то получишь в МГУ, тебе душу выедят и мозгом твоим закусят. Что ж, историю, благодаря которой этот пост появился я не буду повторять, вот она, родимая.

Начнем.

Итак, в этой статье я попытаюсь ответить на слудеющие вопросы:

☆ Раз. Должен ли вуз предоставлять общагу на время практики?

☆ Два. Должен ли вуз оставлять меня на лето и должен ли давать мне последипломку с оставлением на лето в общаге?

Кхе-кхе, вот

По-хорошему, я сейчас должна тут написать в одном предложении: "Смотрите, граждане/очки, какое тут дело: практика -- это часть учебного процесса, согласно такому-то НПА; учебный процесс -- часть периода обучения, согласно такому-то НПА, а общага вам предоставляется на период обучения согласно ч.2 ст. 105 ЖК РФ". Но, как говорится, ничего подобного

И все это по одной единственной причине: российское образовательное право составлено из говна и палок. Практически в каждом НПА вводятся новые понятия, которые никак не определяются или определяются слишком частно; в результате чего ты просто не в состоянии составить стройную систему юридических понятий в образовательном праве, сходишь с ума и умираешь. Всё

Но, ладно, давайте не будем предаваться паники и суецидам и попробуем разобраться в этом всем деле, не используя древние суецидальные методики хикканских мудрецов.

Итак, первое, с чего следует начать — это со списка тех НПА (нормативно-правовых актов), которые регулируют всю эту мутню; по традиции, проранжируем их по критерию юридической силы:

1. ФЗ "Об Образовании";

2. П(подзаконные)НПА:

2.1. Приказ Министерства образования и науки РФ от 27 ноября 2015 г. № 1383 “Об утверждении Положения о практике обучающихся, осваивающих основные профессиональные образовательные программы высшего образования”;

2.2. Приказ Минобрнауки России от 05.04.2017 N 301 "Об утверждении Порядка организации и осуществления образовательной деятельности по образовательным программам высшего образования - программам бакалавриата, программам специалитета, программам магистратуры";

2.3. ФГОС (Федеральный государственный образовательный стандарт) по вашей специальности, утвержденный Приказом Минобра;

3. НПА вашего вуза по этому, напр., для МГУ: Положение от 18 марта 2009 г. «О порядке проведения практики студентов Московского государственного университета имени М.В.Ломоносова (МГУ)».

Если постараться следовать логике, то мы должны идти примерно по такому пути: раз, согласно ЖК РФ, нам общага предоставляется на период обучения, в первую очередь, мы должны понять, васис дас -- "период обучения"; что же входит в это понятие и входят ли туда понятия "практика" и "каникулярное время" ("каникулы").

Штош, начнем наше невероятное путешествие по ебеням образовательного права непосредственно с ФЗ об Образовании. Сразу спойлер: в ФЗ нет определения понятия "периода обучения", зато оно там активно через жопу используется [1]. И знаете, что самое главное? ФЗ в принципе бесполезен для нас в этом вопросе. В ФЗ мы ничего не сможем найти про связь "периода обучения" с "практикой" и "каникулами"; благодаря ФЗ мы не сможем выстроить вообще никакой стройной и логичной системы понятий, связанных с организацией высшего образования в вузах.

Единственный документ (славься, Антон с ВМК!), который дает нам возможность собраться части воедино — это Приказ Минобрнауки России от 05.04.2017 N 301, который я упоминала выше. Естественно, он это дает нам понять не через красиво оформленную статью, типа: "Основные понятия, используемые в настоящем НПА". И в этом Приказе нужно по песчинкам собирать всю информацию о нужном нам вопросе.

Итак. Повторяем цель: нужно понять, входят ли понятия "практика" и "каникулы" в термин "период обучения", чтобы мы могли распространить на эти понятия действие ч.2 ст. 105 ЖК РФ.

Кратко все это будет выглядеть так:

🖍 А теперь пройдем по пунктам более подробно. Начинаем со столбика "Практика".

Согласно пункту 26 Приказа:

«При осуществлении образовательной деятельности по образовательной программе организация обеспечивает: …проведение практик (включая проведение текущего контроля успеваемости и промежуточной аттестации обучающихся)…»

Практика входит в понятие "образовательная деятельность по образовательной программе" (образовательная деятельность). Есть ли определение этого понятия в этом НПА? Конечно же нет, можно попытаться заюзать определение из ФЗ: "образовательная деятельность - деятельность по реализации образовательных программ", но, как видите, многого это не даст, а черпать определения понятий больше неоткуда. Лол, ок.

Шагаем дальше. И находим, наконец-таки определение понятия "период обучения" в п. 22 Приказа:

Образовательный процесс по образовательным программам организуется по периодам обучения - учебным годам (курсам), а также по периодам обучения, выделяемым в рамках курсов (семестрам и (или) триместрам) (далее - периоды обучения в рамках курсов), и (или) периодам освоения модулей, выделяемым в рамках срока получения высшего образования по образовательной программе (далее - периоды освоения модулей).

Указана ли в документе взаимосвязь понятий образовательный процесс и образовательная деятельность? Указано ли в документе или еще где-то юридически значимом для нас сейчас определение понятия "образовательный процесс"? Нет! (по крайней мере, мне не удалось найти, так что чендж май майнд).

И что же нам остается делать, если добросовестные законодатели понапихали в НПА различные понятия (например, учебный процесс, образовательный процесс, учебная деятельность и образовательная деятельность), не определили их и не определили их взаимосвязи с остальными определениями? Давайте с вами предполагать и додумывать! Поскольку дальше в документе нет больше никаких пересечений понятий "образовательный процесс", "образовательная деятельности" и "период обучения", все, что нам остается делать — это придумать себе, что "образовательный процесс" и "образовательная деятельность" — аз есмь синонимичные понятия, которые выражают одно и то же, и подбить под это все дело остальную логику.

Оке, если все-таки соединить все эти допущения и факты, то мы можем сделать вывод: практика, являясь часть образовательной деятельности (= образовательный процесс), входит в понятие "период обучения", а следовательно, на время прохождения обучающимся практики на него распространяется норма из ч.2 ст. 105 ЖК РФ.

Повторяю, норма звучит так:

Договор найма жилого помещения в общежитии заключается на период трудовых отношений, прохождения службы или обучения. 

Т.е. мы можем продлить действие юридических норм, выраженных в нашем с университетом договоре найма жилого помещения в общаге, на период прохождения нами практики.

🖍 Ура! Мы смогли сделать это! Потопали дальше, теперь разбираемся с каникулами.

Здесь наша более расширенная доказательная база выглядит так

Образовательный процесс по образовательным программам организуется по периодам обучения - учебным годам (курсам), а также по периодам обучения, выделяемым в рамках курсов (семестрам и (или) триместрам) (далее - периоды обучения в рамках курсов), и (или) периодам освоения модулей, выделяемым в рамках срока получения высшего образования по образовательной программе (далее - периоды освоения модулей).

Повторяем тезис: период обучения = учебный год (курс). Далее, читаем п. 24 Приказа:

Общая продолжительность каникул в течение учебного года, если иное не установлено федеральным государственным образовательным стандартом, составляет...

Из этого абзаца мы можем сделать вывод, что период каникулы не выходит за пределы учебного года, а наоборот: каникулы существуют в рамках учебного года => каникулы = часть учебного года => каникулы = часть учебного года = часть периода обучения. Каникулы входят в понятие период обучения.

Т.е. мы можем продлить действие юридических норм, выраженных в нашем договоре найма жилого помещения в общаге, на период каникул.

Отлично! Вот это мы красавчики! Господь был милостив к нам и мы смогли воспользоваться этой милостью в благих целях, разобравшись в образовательном праве без устраивали публичных казней криворуких законодателей и нпа-делателей. М О Л О Д Ц Ы ! /кто мы, кто мы? Я здесь одна сижу :( /

Остается еще один вопрос. Окей, мы доказали, что и на время каникул у нас распространяется. А что насчет последипломных каникул?

Ну, с точки зрения ФЗ об Образовании, последипломные каникулы = просто каникулы, пруф, ч. 17 ст. 59 ФЗ об Образовании:

Обучающимся по основным профессиональным образовательным программам после прохождения итоговой аттестации предоставляются по их заявлению каникулы в пределах срока освоения соответствующей основной образовательной программы, по окончании которых производится отчисление обучающихся в связи с получением образования.

Смотрите, тут еще одно крутое определение: "срок освоения основной образовательной программы", господи, как же печёт! Видимо, "срок освоения основной образовательной программы" из ФЗ об Образовании равен понятию "Срок получения образования по программе бакалавриата" (далее — СПО), но об этом любопытный читатель законов должен, видимо, догадываться сам. Кхм, ну, господь с ним. Чтобы узнать свой СПО, мы должны найти на сайте Минобра описание своего ФГОСа и, если вы учитесь в "особых" вузах, типа МГУ, то вам необходимо найти описание своего ОСа на сайте МГУ

Я считаю, что нам удалось разобрать, в принципе, всё. Мы смогли достигнуть поставленных целей, т.е. доказать, что:

  • на время прохождения практики нам обязаны предоставить место в общаге в соответствие с нашем с университетом договоре найма жилого помещения в общаге, который должен быть заключен на период, включающий и время прохождения практики;
  • в каникулярное время (= во время каникул) нам обязаны предоставить место в общаге в соответствие с нашем с университетом договоре найма жилого помещения в общаге, который должен быть заключен на период, включающий и время каникул;
  • на время последипломных каникул (которые законодательно уравнены с понятием "каникулы") нам обязаны предоставить место в общаге в соответствие с нашем с университетом договоре найма жилого помещения в общаге, который должен быть заключен на период, включающий и время каникул.

Здесь я хочу передать привет МГУ, который заключает договор найма со студентами до 30 июня и тем самым нарушает федеральное законодательство.

К слову об МГУ. Чтобы все было предельно ясно.

В этом тексте я доказала, что вообще в целом нам в обозначенные периоды времени обязаны предоставлять место в общежитии. В МГУ есть отдельный ЛНА (локальный НПА), который закрепляет за студентами право на общагу во время прохождения практики (п. 3.11 "Положения о порядке проведения практики студентов Московского государственного университета имени М.В.Ломоносова"). Так что вам точно не могут угрожать, как мне: если вы проходите практику по месту обучения (т.е. в городе Мск), то место в общаге ваше.

‼️ Пункт про "Должен ли мне вообще предоставлять вуз последипломные каникулы?" лучше всего расписан вот тут.

На этом наши полномочия всё, всем спасибо, все свободны!

P.S.: здесь я бы хотела сделать несколько заметочек ещё к основному тексту

Во-первых, я заметила очень прикольную вещь: в лично моём учебном плане каникулы (втч, каникулы в лето 4-го курса) и практика включены в график учебного процесса (еееее, еще одно рандомное определение!). Если предположить, что учебный процесс = образовательный процесс = образовательная деятельность => включает "период обучения" (АААААААААААААААААААААААА), то все, что я написала содержится в графическом виде аж в наших с вами учетных планах.

Во-вторых, опишу ссылку [1]:

Можно выделить два подхода к определению понятия "период обучения", которые юзаются в ФЗ. Уже плохо. Два разных определения одного понятия в одном документе. Ладно, так что же это за определения? Ну, например:


1) первое мы можем определить "период обучения" как: "освоение образовательной программы (ОП) на протяжение всего периода, определенного нормативными сроками освоения ОП (например, 4 года) и определенного содержательно и структурно (учебная деятельность)". Т.е. здесь мы понимаем период обучения как: а) время, которое мы тратим на обучение; б) нечто, подразумевающее под собой еще и наличие в этом временном отрезке какой-то структурной и содержательной деятельности; т.е. в период обучения мы усваеваем все, что от нас требует учебный план и ФГОСы за какой-то определенный период времени и согласно определенной структуре образовательной деятельности (определяется ФЗ как "деятельность по реализации образовательных программ"): по определенному расписанию порядка непосредственного получения знаний (пары всякие; назовем это учебной деятельностью), прохождения итоговой аттестации, практики и, по логике, даже каникулярного времени, но тут я уже прям додумываю. Надеюсь, я объяснила максимально доходчиво

Пример юзанья этого подхода к определению: п.1 ч.6 ст.56;


2) второе можем определить как: "какое-то определенное временно-содержательно-структурное деление обучения -- семестр или академический год".

Пример юзанья: п. 22 ст. 2.


Т.е. получается, что в одном случае мы употребляем понятие "период обучения как "совокупность всех семестров и академических годов, с присущим им расписанием и содержательно-структурными особенностями учебной деятельности, прохождения итоговой аттестации (ПИА) , практики и, мб, даже каникулярного времени" и как "просто семестр или академический год". Выглядит очень замечательно, мне нравится (нет).

Ну, теперь точно всё. И ещё даже не стемнело, вау!

July 9, 2018by Дария Корсунова
65
0

Красный город

Так, ну, в общем, я продолжаю свой импровизированный трип по российским городам.

Питер, Великий Новгород, Нижний Новгород, Дзержинск, Владимир, Суздаль, Иваново, Ставрополь (убираем бесчисленное количество черноморских городов и поселков) — всё, теперь пришел черёд Краснодара. Почему именно Краснодар? Ну, во-первых, потому что из всех больших и потенциально классных городов, на юге Россиюшки Краснодар был ближе всех. Во-вторых, я слышала много восторженных отзывов о Краснодаре и больше всего, о новом парке, который построил известный создатель и (бывший) владелец Магнита — Сергей Галицкий — рядом с им же построенным стадионом ФК "Краснодар". Слышала я, что это парк лучше "Зарядья". Сильное заявления, проверять я, конечно, его буду

Собралась, значит, своеобразная суисайд сквод и понеслась из Ростова в Краснодар. Доехали мы экстремально быстро: за 2,5 часа. А там еще 2 часа (оч долго ехать из-за горных перевалов) и море. Красота, канеш. Пока мы ехали и обсуждали всякие вещи, обсудили мы один слушок. Дело в том, что на трассе М4-Дон построили платный участок дороги. Вот просто на российской очень важной магистрали поставили платный участок длиной в 15 км. Очень странное дело, если честно, при учете того, что этот платный участок не очень качественный или какой-то там ещё сверх крутой. Просто дорога с новым асфальтом. Бороться с установлением этой платной части было бесполезно. Если верить слухам, то это не просто платная дорога. Это подарок какой-то московской шишке. Т.е. на др какому-то важному дяде подарили участок федеральной трассы, с которого он теперь имеет дань. Окей, из 90-х мы вышли, но вернулись в Средневековье. Велл-велл.

Ехали мы и ехали и приехали в Краснодар.

Прелюдия. Краснодар известен в основном несколькими вещами: огроменным OZ-Моллом, красивой улицей Красной, новым парком, отвратительным дорожным траффиком. В целом, вроде бы неплохо.

Наша команда сразу решила поехать в парк, а чё нет, собственно. С первого взгляда, при въезде в Краснодар, мы совсем не могли отличить его от Ростова: тот же частный сектор, все очень похоже устроено и сделано. Я немного даже порадовалась, что мы приехали с такой спокойным и милый городок. Но потом начался ад. Второе, с чем мы столкнулись в Краснодаре, виляя по улицам города в попытках найти вожделенные стадион и парк — отвратительная, мерзкая и убогая застройка от компании «ЮгСтройИнвест», руководитель которой как-то организовал нападение на известного блогера Илью Варламова, которое произошло 26 апреля 2017 года. Варламов тогда приехал в Ставрополь собирать материал для своим обзоров города. В том числе, он планировал по полочкам разобрать сумасшедшую застройку Ставрополя. Собственно, он как-то разобрал.

Так вот, застройка. Ребята. Это был какой-то ужас. Я давно такого отвращения не испытывала, глядя на городские пейзажи: огромные убогие дома-спички, воткнутые абы как в чистом поле в хаотичном порядке, без нормальной инфраструктуры. Точечная застройка, еее. Но это еще полбеды. Многие дома являются панельными. Выглядит это вот так:

вот, ввозят готовую комнату с балкончиком

а потом собирают это все дело в домик!

Выглядело это все со стороны так, будто десятки газелей везли гробы с балконами и стеклопакетом. Это правда было ужасное ощущение. Такого рода застройка — это дикий и бесконечный ад для российских городов. Такая застройка правда их уничтожает.

Зато я знаю, что помогает их воскрешать. Обалденные городские пространства.

Итак, после этих адских полей застройки мы все-таки добрались до нереально крутого стадиона и парка ФК "Краснодар". Здесь просто оставлю фоточки.

Просто посмотрите, насколько убого выглядит застройка на фоне. Господи, как это было ужасно:

Зато там была потрясная детская площадка! Просто невероятная, я никогда такой в России не видела!

Больше красивых фоточек в блоге Варламова. Enjoy!

В общем, ощущения, будто бы я выехала за пределы страны, в какую-то крутую страну развитого урбанизма. Это какой-то совершенно другой уровень качества, стиля и дизайна. Я в восторге просто. "Зарядье" с его невероятно крутой задумкой и по большей части плохим исполнением нервно курит в сторонке. В "Зарядье" мне только очень нравится разнообразные уровни ландшафта и обалденные фонари. В парке в Краснодаре мне не понравилось только слишком маленькое количество тенька, ибо было настолько жарко вчера, что хотелось умереть. Спасла только детская площадка с водичкой и удобными местами для возлежания на траве в тенёчке. Все остальное — полный восторг. Стадион настолько красивый, что ах!

Потом мы немножечко походили по самому Краснодару и по улице Красной. Фоточек у меня нет, потому что я просто ходила и смотрела, но могу сказать так. Краснодар дико уютный и дико ухоженный (в центре). Ростову за ним еще гнаться и гнаться в этом смысле. Мне было приятно ходить по центру, город очень атмосферный. Говорят вообще, что Краснодар считается южным Питером (ну, а Ростов — южной Мск, соотвественно), ибо тут очень много различных творческих людей проживает. И это очень чувствовалось. Улица Красная — это дикий восторг по одной причине. Это очень длинная улица, посреди которой идет большая такая прогулочная зона, которая делится улицами, перпендикулярно пересекающими Красную. В итоге получается такая порезанные на кусочки прогулочная зона. Кажется достаточно неудобным, но городские власти сумели сделать из этого большой плюс: каждый такой кусочек обладает своим собственным стилем. Где-то просто узкая аллея с разными видами деревьев, скульптурами и лавочками, где-то большая открытая аллея с красиво посаженными цветами и цветущими кустами, а где-то НЕРЕАЛЬНО КРАСИВАЯ ПЛАТАНОВАЯ АЛЛЕЯ, кхм. А в конце все это завершает кусочек с большим каскадным фонтаном.

Не сказать, что там все сделано идеально, что нет косяков, но мне настолько приятно и хорошо было находиться в Краснодаре, даже не смотря на дичайшую жару, что сложно это передать словами. Там очень красиво и очень хорошо. Невыразимо сильно советую всем сгонять в Краснодар на день-два, это правда того стоит, ребята

Путешествуйте по России тоже, умейте видеть в России красоту. Её у нас очень много!

June 22, 2018by Дария Корсунова
12
0

Врываюсь с ноги в ТГ, чтобы рассказать вам нечто очень важное

Примерно так я выгляжу последнюю неделю-полторы. Возможно, вы подумаете, что я веду какое-то супер-важное расследование, пишу обещанный несколько месяцев назад текст про МГУ или пытаюсь готовиться к экзамену по предмету, на котором ни разу за полгода не была

На самом деле, все вышеперечисленное тщетно, бренно и тленно, поэтому мой взор был все это время устремлен на совершенно другие материи, находящиеся на значительно более высоком уровне своей духовности и интеллектуальности

Все началось с моей курсовой.

Неделя написания курсовой далась мне очень тяжело: нужно было перелопатить огромное количество материала, понять, о чем вообще тема, что происходит, кто я и куда я иду. Но это, как оказалось, была только половина пути. Ход моего, прости господи, исследования переломило важное событие: добрый человек (Марго, ты супер, господи!!!) напомнил мне абсолютно непрямым способом, что я вообще-то как бы чёртов биологизатор и немношк социологический позитивист и вообще все, о чём я пишу — это дикая профанация, которая нацелена не на исследование и не на описание, а на создание все большего количество ненужных сущностей и уровней объяснения социально-политических процессов (привет, дискурсивный неоинституционализм (ДИ), я буду мстить тебе до последнего вздоха /читай: диплома/, тикай с городу). После этого я возгорела так, как не горела давно: где это видано, чтобы ненаучные, абсолютно бездоказательные статьи и монографии печатали в известнейших изданиях, а автора этого безобразия приглашали преподавать в ведущие вузы мира?!

Так зародилась моя первая мысле-цель: я докажу, что ДИ в нынешнем его виде и с нынешней его доказательной базой — это унылый ад, справедливо вызывающий у меня испанский стыд. Но душа моя, в которой не переставая пылало пламя юного исследователя-следопыта, всё никак не могла найти покой, она не могла позволить мне остановиться на этой незначительной цели. Мне требовалось что-то большее. Мне нужно было доебаться до чего-то более значительного, более обширного, иначе в чём смысл?!

В это самое время, после сдачи курсовой и во время начала зачетной сессии, я стала замечать совершенно замечательную вещь: количество постов с Наруткой (азъ есмь аниме/манга Наруто) в моих любимых пабликах начало подозрительно увеличиваться. Количество мемов в ленте, которые я не понимала, слишком сильно выросло (например, орать с мемов про "Саске, вернись в Коноху" я могла, но, к сожалению, совершенно забыла, почему Саске-кун ушел из деревни, что не давало мне насладиться мемами в полной мере). Я чувствовала, что мне срочно нужно принимать какие-то меры. Так началось Великое. Так начался мой повторный просмотр 700-серийного аниме Наруто (ладно, я смотрела только безфиллерную и безновелльную (кек) часть)

ВНИМАНИЕ, ДАЛЬШЕ ВОЗМОЖНО ВНЕЗАПНОЕ ПОЯВЛЕНИЕ СПОЙЛЕРОВ!!! НУ А ВДРУГ ВЫ ТОЖЕ РЕШИЛИ ПЕРЕСМОТРЕТЬ/ПОСМОТРЕТЬ НАРУТКУ, А Я ВАМ ТАКУЮ ПОДЛЯНКУ УСТРОИЛА!

Вы знаете, граждане, я за свою короткую жизнь анимешника (3,5 года) посмотрела много годнейшего сёнена и сэйнена. Более того, я вообще смогла самостоятельно за это 3,5 года как-то перейти из состояния "аниме на аве — мать в канаве" к состоянию "японская мультипликация — это невероятный пласт современного искусства, который абсолютно незаслуженно стигматизируется; поэтому если тебе аниме не нравится, ты раз-на-раз выходи, а не в интернетах базарь". (на этом моменте я пошла перепроверять список годных аним и случайно зависла в паблике с картиночками, извините, кхм). Я долго пыталась вникнуть в эту мою внезапную любовь к аниме/манге, и, кажется, наконец-таки поняла, посмотрев мультики Cartoon Saloon (амагаш, компания же британо-ирландская, господа побойся! Спокойно, граждане, без паники, все под контролем!), Навсикаю из долины ветров и Наруту.

Словом, дальше мы с вами немного поговорим о том, почему Нарута — это крута; почему японские сёнены-классика — это не обязательно и вообще далеко не всегда просто прикольные и туповатые истории для мальчиков-подростков; почему если вы представитель социологических наук, то вы должны посмотреть аниме; а еще я хочу немножко расписать тезис, что в аниме/манге и в японской (политической) культуре мы можем найти просто нереальное количество ответов на многие волнующие исследователей вопросы (крч, если очень коротко, то история о том, как я посмотрела Наруту с точки зрения политолога и человека, горящего идеей, и поняла жизнь)

Мой послужной список составляет около 35 просмотренных тайтлов (с недосмотренными, наверное около 40-45), большая часть из которых — это величайшие в мире сэйнены типа "Мастера Муши" (аниме №1 на все времена, это что-то восхитительное, что стоит у меня рядом с Лондоном, Толстым, Тургеневым, Джармушем и Куросавой), "Ковбоя Бибопа", "Самурай Чамлу", "Города, в котором меня нет", "Темнее черного" и "Эхо террора". Стоит вообще отметить, что я посмотрела практически всю классику, кроме Гинтамы, Врат Штейна, Хэлсинга и Ванписа, до которых, мб, когда-нибудь доберусь, но сейчас нужды нет. Из величайших сёненов я посмотрела Fullmetal Alchemist, HunterXHunter, Durarara, Mob Psycho 10, и на этом, наверное, мои полномочия всё, потому что остальное, кроме Noragami, Owari no Seraph (???) не оч смотрибельны (плюсую мангу по Токийскому гулю, Темному дворецкому и Дигреймэну) и в упоминании не нуждаются

Всё это мне нужно было написать, чтобы особенно придирчивые анимешники не сильно возникали по поводу моей неосведомленности в других анимах/манга, а неанимешники понимали, что перед текст писал шарящий в теме человек. So

Эту часть можно пропустить, если вы и так верите, что мультики и комиксы — это такой же полноценный вид искусства, как и литература, живопись и кинематограф с театром.

Первым тезисом, который я тут буду доказывать, это тезис о том, что аниме вообще и классика сёнена в частности ничем особенно не уступает любым другим видам искусства, что многие работы японских аниматоров и мангак можно сопоставить с шедеврами великих писателей и поэтов, художников и режиссёров. В принципе, я уверена, скоро это станет абсолютно очевидной вещью, поскольку даже сериалы уже стали для многих людей до 40-45 лет чем-то равным всей этой классике (Молодой папа, Черное зеркало, Ганнибал энд соу он)

Сначала я попробую объяснить, где я вообще вижу точки соприкосновения старой классики и аниме, возможно ли вообще сравнивать их. Все сравнения, как вы понимаете, совершенно субъективны, потому что я читатель/зритель, я так вижу. Например, совсем не уверена, что арка с Муравьями-химерами в HunterXHunter (сёнен) хоть в чем-то уступает работам Бредбери и Лондона, а уж ими я в свое время зачиталась так, что господи помилуй. Арка не поддается хоть какому-то описанию, потому что это просто нужно смотреть и видеть, но там про взаимоотношения друг с другом, с людьми, про принципиальностям жизни и история любви уровня "Божественно". "Темного дворецкого" с его бесконечным стебанием всего, втч и читателя, с удовольствием сравниваю с Чеховым, а арки с передвижным цирком и с обучением Сиэля в элитном колледже ставлю в один ряд с наиболее пронзительными и поучительными работами Достоевского. Смысл арок, если коротко, был в том, что любое преступление является преступлением, совершенно не важно, по каким мотивам оно совершено. Ты должен помнить об этом и избегать его совершения, даже если это больно по тебе ударит: никто не должен страдать из-за твоих проблем /добрый вечер, мсье Достоевский/, но в манге, вестимо, не только об этом и это самое поверхностное, что можно выцепить из сюжета. Так же не совсем понимаю, чем уступает "Психопаспорт" антиутопиям типа "1984" и "Дивный новый мир", я бы даже сказала, что это (Психопаспорт) абсолютно необходимая и современная аунтиутопия, как и "Призрак в доспехах", которая больше подходит нашему времени (все-таки киперпанк) и поднимает более актуальные вопросы

Словом, многое из аниме-классики можно совершенно спокойно сюжетно сравнивать с классической классикой: тут вам и роскошные сюжеты с невероятной моралью, тут вам и прекрасно прописанные персонажи с мотивацией, с интересной историей и логичным развитием. Все то же самое, о том же самом и с тем же качеством рассказа истории

Но многим это может показаться совершенно не убедительным. Потому что ну, Толстой, Шекспир, Булгаков и Диккенс они же писали! И еще как! Действительно, все великие писатели-классики умели абсолютно невероятным образом писать свои книги. Однако они не совсем умели здорово режиссировать комикс-историю, далеко не все умели рассказывать истории, показывать развитие персонажа, продвигать свою философию через рисунок-фрейм. Просто потому что великие классики были писателями и в их время это считалось наиболее доступным и наиболее приемлемым способом создавать своё великое искусство (к слову, очень похожая вещь случалась и в противостоянии книг и фильмов, немного о этом можно посмотреть в моих предыдущих постах про арт-хаус). Если читателю/зрителю рассказывают историю через рисуночки, то это совсем не значит, что читатель/зритель обязательно отупеет. В рисуночках можно скрыть невозможное количество метафор и аллюзий, которые могут выглядеть для читателя/зрителя настолько же сложно, изящно и умело, как и описание через слова. Шах и мат тут должны поставить импрессионизм, постимпрессионизм и прочая: через одну картину, не всегда написанную, казалось бы, как-то гениально (если сравнивать с академизмом), благодаря особенной технике нанесения мазка, особой цветовой гамме, композиции или контексту художники могли передавать целые истории или показывать состояния природы во всех их подробностях (см. Моне)

Некоторые могут сейчас возмутиться, мол, как это я могу сравнивать Моне, Сезанна и Пикассо с условными Ишида-сенсеем или Юки Урусибаро (автор манги Мастер Муши), авторами сэйнен манг/аним? Тут я могу ответить только: легко могу я сравнивать. Красоту нарисованных сцен в Мастере Муши (аниме), абсолютно красиво показанные пейзажи с потрясающе вымеренным ритмом повествования, сложнейшими персонажами, глубочайшими диалогами и полнейшим погружением в японскую культуру можно сравнить с каждым шедеврами каждого из Великих. Мастер отсылочек и потрясающего дигитал-арта, мастер передачи эмоции через один несчастный фрейм, мастер создания атмосферы Ишида может посоревноваться так же со многими. Плюсуем еще ко всеми этому еще и потрясающую философию (каждый сэйнен без исключения) каждого из произведений мангак и получаем шедевр

Итак, завершая тезис: все то же самое, о том же самом и с тем же качеством рассказа истории, просто созданное разными инструментами.

Вот тут уже можно начать читать, тут уже скоро пойдет про Наруту и ее важность в соц. науках

Ну, хорошо, окей. Сэйнен, допустим, действительно хорош и сопоставим с классикой искусства. А что делать с сёненом? Это же все-таки анима/манга для мальчиков-подростков, там же глупые сюжеты и простые герои, которые просто следуют от точки А к точке Б и шутят тупые шуточки, в перерывах между битвами? А ничего, если честно. Я не совсем поняла, где находится эта тонкая грань между качественным сёненом и качественным сэйноном, потому что качественный сёнен совершенно не включает в себя ни одну из вышеперечисленных черт. Сёнен — это всегда о превознемогании и движении к цели не смотря ни на что, действительно. И это то, что обычно отличает старую классику и сэйнен (не всегда) от сёнена (даже не могу ничего такого вспомнить, кроме Лондона, кстати; в литературе вообще есть еще пример историй, которые буквально начинаются с того, что главный герой чего-то очень хочет достигнуть и стремится к этому, и всю книгу описывается как он этой цели достигал, если не брать фантастику/фэнтази? Требуется помощь зала!).

Другой отличительной чертой является возраст и, соответственно, поведение главных героев (гг): дети/подростки с соответствующими чертами характера и поступками. Но это отличие в последнее время, как мне кажется, становится максимально неактуальным, поскольку рамки приемлемого поведения для молодежи все больше размываются и видеть около себя 25-летнего парня/25-летнюю девушку с характером 15-летнего персонажа аниме не кажется таким уж странным (например, в моей возрастной категории [20 лет+-3 года] не оч многие отличаются своей моделью поведения и жизненными принципами от анимешных детей/подростков). Это же и становится в наше время главным плюсом аниме/манги и вообще мультиков/комиксов, к слову: социальные роли, модели поведения в классических произведениях все еще остаются нам понятными, но уже не кажутся такими близкими (не всегда, вестимо)

При этом это совсем не говорит о том, что персонажи должны быть простыми как атом водорода (в игру вступает Нарутка Узумаки или Сасуке Учиха, сами выбираем, что по нраву больше). У гг в качественных сёненах всегда есть история развития и история становлениях их характера: например, у Наруто не было семьи, его все боялись, презирали и сторонились его (в него был запечатан злой и страшный зверь, который 12 лет назад расхерачил половину Конохи), но он безумно хотел влиться в общество, хотел, чтобы его признали и полюбили, поэтому он начал привлекать к себе внимание всеми возможными способами, которые он смог в своем детском возрасте придумать, например, хулиганством. А у Сасуке любимый брат вырезал весь клан и свалил в закат, наказав Сасуке ненавидеть его (брата) и отомстить ему, когда тот (Сасуке) станет достаточно сильным. Оба два (Нарута и Сасуке) были одиноки и всеми покинуты. Одного вовремя "спас" (признал и полюбил) учитель из академии (Нарута), а другого никто не успел "спасти" и в итоге он стал изгоем и преступником, машиной-убийцей (Сасуке), о котором помнил и по-настоящему заботился только один товарищ по несчастью и самый лучший друган на свете — Нарута. А потом у Наруто все пошло хорошо, потому что вокруг него сосредоточились люди, которые стали его друзьями, которые поддерживали его и помогали ему становиться человечнее, а у Сасуке все пошло не по плану, потому что он был одинок, а жизнь каждый раз ломала его еще больше (например, когда Сасуке, фактически, убил своего брата, оказалось, что брат его любил больше всех на свете и вырезал весь клан и ушел из Конохи, став вечным ненавистным изгоем, чтобы этого брата-Сасуке спасти). В принципе, подобным же образом можно разобрать и Стального Алхимика, там все абсолютно так же прописано и качественно рассказано

Но продолжим разбирать аниме Наруто и закрепим разбор сущность сёнена. Итак, повторю второй тезис этой статьи: качественный сёнен — это то же самое искусство на уровне с классикой писателей, кинематографа и сэйненом, просто с немножко иначе выстроенным нарративом и фабулой (умныесловаумныесловапиупиу). "Иначесть" эта выражается в том, что сюжет строится вокруг гг (одного/нескольких), у которых есть какая-то цель (эт оч важно!), к которой они стремятся, а сюжет повествует о том, как они к этой цели идут и меняются/растут на протяжении всего этого "путешествия" к цели. К слову, цель бывает не всегда с самого начала, она может появиться потом, но обязательно появится (это бывает в аниме жанра повседневность/школа). Плюс, я упомянула, что в сёнене присутствует совершенно незначительная в наше время особенность в возрасте персонажей (они, в основном, дети/подростки), которые в качественном сёнене являются совершенно прекрасно прописанными и логично развиваемыми, чем ничуть не уступают описанию и развитию персонажей в классических произведениях.

Итак, качественный сёнен позволяет нам рассказать немного другие истории немного другим способом, зачастую наиболее доступным и понятным большей части населения Земли. Это собственно, главное, за что я зацепилась: сёнен повествует об абсолютно так же вечных ценностях как важность дружбы, семьи, неприятие к войне, насилию (ненужному), сила любви и прочая. Причем, что самое интересное, качественный сёнен абсолютно всегда идейно заряжен: всегда проповедуется какая-то важная философия, которую автор хочет донести до зрителя. Прям как в мультиках студий Гибли (Хаяо Миядзаки и Исао Такахата) или Cartoon Saloon. В Стальном алхимике очень много говорится про важность семьи, про то важность долга и ответственности за свои поступки, много говорится про принцип "равноценного обмена" (сколько дал, столько и получил (коммунизм в Стальном алхимике!!!!) и нельзя никого обманывать и пытаться заполучить лишнее неправильными способами, тебе за это обязательно достанется), много говорится про взаимопомощь и поддержку близких, в общем аниме, которое "учит" вести себя справедливо, разумно, быть сильным духом и быть ответственным. В Boku no Hero Academia много говорится про то, что нельзя сдаваться, всегда нужно идти к своей цели, нужно быть сочувствующим и сопереживающим, помогать другим и не отвергать помощь других. В Hunter'е тоже говорится о том, что нельзя сдавать и нужно всегда идти к цели. А еще говорится о том, что ты не должен пахать на цель, ты не должен забивать на все и нестись к ней семимильными шагами; ты должен научиться получать удовольствие от этой жизни и от движения к этой цели (мол, твоя жизнь — это веселое путешествие к классной цели в обществе классных товарищей и при учете постоянного самосовершенствования и неостанавливания (лол) на достигнутом; стремись к тому, чтобы жизнь твоя была такой). Ну и традиционно, семья, дружба, долг, ответственность

СОБСТВЕННО ПРО НАРУТО

Ну и Наруто. Сразу скажу, что для меня Наруто выбивается из всех аним, особенно сёненов. Потому что Наруто это не просто история о том, как пацан-сирота решил стать первым на районе и заодно спасти своего другана. В "Наруто" Масаси Кишимото (мангака) чот решил копнуть очень глубоко и я этого совсем не ожидала. В чем суть? Мангака пытается донести нам через свое произведение, что:

— "Принцип «око за око» сделает весь мир слепым". Где-то в середине манги/анимы становится понятным, что Масаси пытается сказать всем читателям/зрителям примерно следующее: ненависть порождает ненависть. АСТАНАВИТЕСЬ. Хватить мстить, хватит ненавидеть, давайте разорвем этот порочный круг (подставь другую щеку; прости своего врага — Кишимото решил запилить вторую Библию, но в картинках!). Научитесь прощать друг друга и принимать ошибки других. Наруто к середине меняет свою мотивацию стать хокаге: он уже не хочет, чтобы его просто замечали и ценили (его и так уже все заметили и заценили), он хочет изменить саму систему социально-политических отношений (да-да!) — систему существования мира шиноби, которая породила такие трагедии, как смерть его родителей, как трагедия Саске/Итачи, трагедия Пейна и трагедии кучи других людей, которым Наруто пообещал все пофиксить. Система существующих отношений и правил неправильная, надо менять. Тут я, конечно, порядком поорала, потому что я таких ярких мыслей ни в одном сёнене не видела. Было похожее в Стальном Алхимике, я как-то писала об этом, что гг выражал мысль, что, мол, вся эта ваша "взрослая" система отношений, где все че хотят, то и делают, совсем неправильная, и гг не хочет в такой системе жить, он будет по своим собственным принципам жить. Но вот тут и главное отличие. В сёненах обычно никогда стремление "изменить систему, которая является причиной всего плохо" не было главной идеей всего произведения (самый хороший пример этого, но не с самым хорошим переводом — диалог Наруто с Пейном; диалог нужно читать с поправочной на то, что чуваки, загоняющий про боль — злодей и он искренне верит в свои слова);

— люди становятся злодеями не всегда просто потому, что они такие плохие от рождения: большая часть людей выбирает этот путь, потому что с ними что-то очень плохое произошло и никто не пришел к ним на помощь. И мы обязаны помогать таким людям, мы должны вытащить их из этой "тьмы", простить их, если нужно. В этом суть вообще персонажа Наруто: несмотря на любой пиздец, который творили злодеи, типа убийства его друзей или любимого наставника или просто расхерачивания всей деревни, которую он нереально любит, он всегда пытался узнать, почему злодеи такими злыми стали и зачем все это делают (ну, ясно, что это все для того, чтобы показать, что "Дети, все не так просто, за каждым человеком есть своя жуткая трагедия, не судите обо всех с первого взгляда и не предавайтесь ненависти, разорвите порочный круг"). И в случае с Саске он показал, что если мы считаем себя: а) другом этого человека; б) если мы вообще считаем себя достойными людьми, то мы обязаны помочь оступившемуся, мы не можем его бросать и отворачиваться от него еще больше (добрый вечер, голландско-скандинавская тюремно-исправительная система); мы не должны бояться оступившихся, мы должны найти в себе силы помочь им: "Страх рождает гнев, гнев рождает ненависть, ненависть — залог страданий" (это уже из Звездный войн, вроде бы, но суть та же).

Дружба Наруто и Саске, которая является идеалом вообще отношений между людьми (я спасу тебя не смотря ни на что, потому что ты мой друг, так друзья и поступают — не бросают того, кто остался в беде); Итачи, который умер и вырезал весь свой клан за наши грехи (за мир в Конохе, за то, чтобы не было гражданской, а потом и новой Мировой войны), став новым Иисусом; история Акацуки, история маленьких стран, ставших полем битвы между великими державами, история феодальной войны времен Первого хокаге (на момент жизни Наруто жила Пятая хокаге), которая была необходима феодалам и военным для военных приобретений — я вообще чот не ожидала, что я начну не просто аниме про махачи смотреть, а аниме про то, что войны и ненависть — это абсолютно зло, порожденное неправильной системой, которую нужно менять (ну и людям меняться вместе с этой системой, вестимо), аниме про коллективную ответственность за все зло, которое происходит в мире. Неплохо для сёнена, да?

Но это было не первым, что меня поразило и заинтересовало в Наруто. Самое классное и полезное, что там есть для меня — это социально-политическая структура Конохи. Мне она вообще немного напомнила идеальное государство Платона: "философы" — самые лучшие, умные и сильные шиноби — властвуют, существует значительная прослойка военных и остальные. Единственный момент, что все это построено на принципах демократии (ограниченной тем, что есть феодал-властитель страны, в которой находится почти автономная Коноха) и открытости, но сами эти принципы не сильно раскрываются (пойду писать Кишимото, мол, поясняй за полит.систему Конохи). Вообще, политической системе мира "Наруто" Кишимото уделяет нереально большое значение. Очень доставляет, что он обожает акцентировать внимание на военно-политических противоречиях стран Первого мира (Великие страны) и маленьких стран (эти противоречия и политика Великих стран порождает войны, АСТАНАВИТЕСЬ).

Помимо этого, в Наруте есть еще одна очень крутая социально-политическая философская линия, которая, по всей видимости, отсылает нас непосредственно к политической культуре Японии (это мне еще предстоит проверить!). Суть в том, что жители Конохи живут согласно, по сути, коллективистским ценностям. Но не таким, как в Совке, нет. Каждый обычный житель считает себя обязанным деревне, каждый житель считает, что если Коноха сталкивается с бедой, то он обязан защить ее и потом стараться приложить максимально много сил для того, чтобы Коноху восстановить (там просто куча эпизодов, после разшений Конохи, в которых рандомные персонажи постоянно твердят, что сейчас деревня нуждается в их помощи и им некогда страдать фигней, они должны работать не покладая рук). Параллельно с этим, хокаге как глава деревни и все шиноби (ниндзя-защитники) обязуются защить деревню даже ценой собственной жизни, делать все на благо деревни, работать ответственно и справедливо и соу он энд соу форф. Самое классное, что в Наруте раскрывается, что же это такое деревня Коноха и почему все должны любить ее, беречь и защищать, даже ценой собственной жизнь? Там идет длинный рассказ Первого хокаге, который поясняет за то, что до системы деревень жил мир в разрухе и что военные скрытые деревни — это залог того, что между странами вновь не начнется война, это раз (вестимо, в аниме это лучше рассказывается, там история на несколько серий); два, деревня — это все те люди, которые живут с нами рядом и которые являются нашей семьей, а свою семью мы должны защищать и любить.

Более того, там есть еще роскошнейшая арка, в которой поясняется за то, что все шиноби деревни и все вообще жители деревни должны сражать за некоего Короля. Сначала по сюжету кажется логичным, что это феодал-правитель (даймё) страны Огня, в которой находится Коноха. Но потом после настолько восхитительной истории, что слов не хватит описать, оказывается что Король, которого все должны защищать — это " ...ещё не родившиеся дети... которые вырастут... и позаботятся о деревне" (там есть разные переводы, в некоторых говорится, что король — это неродившиеся дети, которым мы передадим будущее деревни, но суть одна и та же).

Т.е. суммируя все вышесказанное, Кишимото проповедует примерно следующее: все люди вокруг вас, хотя бы в вашем городе/райне — это ваша большая семья; и эту семью вы должны, любить и уважать, вы должны делать все, чтобы ваша семья была здоровой, развивалась, а если эта ваша большая семья столкнется с проблемами, то вы обязаны приложить максимальное количество усилий, чтобы помочь своей семье из этой беды выбраться. И должны все все это дело защищать и развивать не только, потому что это ваша семья, и не только, чтобы оно просто было, а потому что вы должны сохранять/создавать условия для того, чтобы ваши потомки жили в роскошном, безопасном и свободном будущем.

Типа, ок, я точно сидела смотрела сёнен-аниме или это уже что-то другое? Простите, но я что-то такое в последний раз читала у Толстого и Лондона.

Собственно, посмотрела я "Наруто", посидела, подумала. И решила, что я, наверное, все-таки уйду в политологию в головой на все ближайшее время: быть мне ученой-политологиней. Мне теперь до чертиков интересно теперь, как можно создать общество с социально-политической структурой, близкой к Конохе. У меня есть очень серьезные подозрения, основанные на том, что вот такую вот идеологию я вижу и слышу чаще всего от японцев (Миядзаки и Такахата, салам, братья), в общем, подозрения, что Коноха является поселением, построенном на некоторой собирательной модели японского городка. Короче, хочу я теперь изучить социально-политическую систему и политическую культуру Японии. Потому что мне кажется, что там я найду очень много ответов на большое количество вопросов, касающихся моей любимой темы формирования гражданского общества и гражданской идентичности

Что повторяется история с "Воскресеньем" Толстого: именно после этой книги я захотела идти в политику, потому что поняла, что я не могу сидеть на месте, пока вокруг меня происходит дикий ад, люди умираю, страдают и сходят с ума. Мол, я должна помочь людям. Наруто помог мне определиться с целью по жизни и помог мне окончательно определиться с профессией, с жизненной философией (пора заканчивать нытье и страдание, нужно идти к цели, тем паче, что цели наконец-то определена). Вообще, ниче так аниме посмотрела

Собственно, конкретно цель я не назвала еще (нет, стать политологом — это не цель). Я тут подумала, что если и выбирать себе какие-то цели, то в лучших традициях сёненов, вообще аниме и моих жизненных принципов, выберу что-нибудь побольше и понереальнее. Я хочу все-таки совершить переворот в международной политической науке, хочу сделать политическую науку воистину научной, а не то, что я вижу с этими идиотскими публикациями по дискурсивному неоинституционализму. Авось, на этом пути еще что-то прилепится интересное мне и полезное. Как гласят мои жизненные принципы, для начала, стану крутым политологом, чтобы можно было потом всем остальным предъявлять за то, что они говнари.

Возможно, если я выражу эту мысль публично, мне будет слишком стыдно лениться и ничего не делать ради этой цели. Буду на это надеяться, кхехехехехе

Итак, почему политологам и другим социалсаентистам нужно смотреть аниме:

— потому что киберпанк. Потому что в киберпанковских аниме показывается очень крутая соц-полит система. Это какой-то кинк японцев: они почти везде очень детально прописывают соц-пол структуру общества. Потому что в киберпанковских аниме поднимается куча важнейших современных философских вопросов (см. Призрак в доспехах и Психопаспорт);

— потому что это возможность познакомиться с вообще абсолютно другим взглядом как на обычную жизнь, так и на политическую жизнь. Через качественное японское аниме/манга просто сочится японскость, японская культура, японский взгляд на жизнь, на мир и вообще на все. А это что-то удивительное, это просто что-то ОЧЕНЬ другое. В университетах слишком сильно задолбали со своей вестернизацией, которая уныло отстает от социально-политического развития развитых стран Востока.

В качестве бонуса ловите тест: "КТО ЭТО СКАЗАЛ — НАРУТО ИЛИ КОНФУЦИЙ?" от 2х2, оч годно так

May 31, 2018by Дария Корсунова
39
0

13 причин почему

Всю эту ночь я потратила на просмотр одного не очень выдающегося, но крайне цепляющего сериала "13 причин почему". Не очень выдающегося, потому что меня не сильно устроило качество съемки и сторителлинга в середине сериала. Крайне цепляющего, потому что это история о 13 причинах, которые побудили девушку совершить самоубийство

Мне очень понравилось, что сериал поднимает кучу проблем, причем проблем, которые, казалось бы, в США не сильно должны быть актуальны с их заботой (иногда переходящей в истерию) о темах, связанных с mental health, ЛГБТ+ и насилием. Самая главная тема -- буллинг (травля) в школах Сериал дико показательный, если вы никогда не встречались с людьми, у которых действительно когда-то были проблемы по вопросам, упомянутым выше. Конечно, показательнее были бы фильмы типа "Класс самоубийц", "Класс" (Эстония) и "Дети со станции Зоо/ Я -- Кристина" (это самый ужасный, пугающий, отвратительный и кошмарный фильм, который я видела; не по качеству, а из-за той истории, которую он рассказывает), но, наверное, вам стоит начать с чего-то легкого, если вы все-таки хотите познакомиться с такими темами

Мне очень жаль, что учебные учреждения или любые другие учреждения и что мир, человеческое сообщество, вообще все еще остается местом, которое заставляет людей уходить из жизни самостоятельно. И мне очень жаль, что совсем не многие из нас способны изменить эти вещи, совсем не многие способны вовремя заметить и предотвратить. А надо бы, нам надо бы научиться


/э литл бит оф рефлексия/ Честно говоря, до сих пор очень смутно представляю себе, как так вышло, что я заинтересовалась темой школьных суицидов и буллинга, еще в школьные годы. Как помнят мои внимательные подписчики, жертвой буллинга меня сложно назвать; а о самоубийствах как о решении проблем я никогда не думала, поскольку зэтс нот май вэй, я борцун (мол, самоубийство -- это признание того, что я проиграла, а я ненавижу проигрывать, буду жить всем на зло)

Я до сих пор сижу на всяких полусуицидальных пабликах ВК (там просто нереальные арты постятся). Я до сих пор впадаю в оцепенение и в ужас, когда мне случайно в одном из этих пабликов попадается на глаза какой-то пост от подписчика про то, что некий анон буквально на низком старте, он готов убить себя, потому что он больше не видит смысла в жизни, он больше не может бороться. И таких много. И что таким людям посоветовать? Хорошего психотерапевта или психолога? Если человек из региона, то это ад: даже в Мск найти годного и доступного психотерапевта-профессионала -- это квест повышенной сложности. Каждый раз я боюсь, что мой совет станет еще одной "причиной почему". Но, наверное, лучше попробовать и помочь человеку, который, не дождавшись поддрежки просто аккуратно пойдет и станет очередной "единицей" в статистике самоубийств в СНГ /рефлексия офф/


Этого, текста не было бы, если бы я, листая ленту ВК, не обнаружила бы эту новость:

Студент колледжа в Новосибирской области выстрелил в однокурсника и покончил с собой

http://www.interfax.ru/russia/611984

Литералли, я 5 минут назад закончила смотреть сериал, поставила ему оценку на кинопоиске, и тут эта новость прямо перед глазами. Найс


Кстати, очень "доставили" топовые отрицательные рецензии на сериал на Кинопоиске. Одному показалось, что главная героиня очень долго наступает на одни и те же грабли и это-то в наш век цинизма, это же нелогично (велл, ща бы рассматривать мотивацию самоубийцы с точки зрения чистейшей логики)

Вторая отрицательная рецензия в топе еще лучше, я даж цитаты вставлю:

"Задумка очень интригует — истории про самоубийства всегда окутаны какой-то зловещей загадочностью, а тут еще и кассеты с голосом мёртвой девочки, целых тринадцать (!) причин для её смертельного решения. (А по сути веской причиной мне показалась только одна.) "

ЛЮДИ, ЧТО С ВАМИ НЕ ТАК? Какая еще зловещая загадочность самоубийства? В этом сериале акцент делается на том, чтобы рассказать людям о том, что суицид -- это ужасно, показать, что чувствуют люди, показать, что может довести человека до такого состояния. Это почти как учебный фильм про навыки социальной жизни. Какая к черту загадочность? Как вообще можно догадаться смотреть сериал про подростковый суицид и ждать от него чистого интертейнмента? Текст от уважаемого рецензента в скобках просто выносит мозг и заставляет внутренне кричать от людской непробиваемости


Помню, были у меня уже подобные чувства и мысли, после просмотра фильма "Что-то не так с Кевином". Удивительный фильм. Невероятный. Дикая драма. Комментарии читать было невозможно, убийственно просто


Хей, ребят, что хочу сказать. Давайте просто будем немного внимательнее друг к другу? Давайте не будем никого травить, даже если вам это кажется просто невинной шуткой. Давайте не считать немного странных людей чокнутыми и издеваться над ними, отталкивать их, повышая своё ЧСВ. Возможно в данный конкретный момент именно этому человеку очень нужна помощь, а вы даже не способны этого заметить, потому что вы слишком сильно любите жить стереотипами и стигмами

Давайте просто немного остановимся и подумаем. Посмотрим по сторонам. Возможно, именно вы станете той самой последней надеждой для кого-то, ускользающим лучиком света, который выведет кого-то из бесконечной тьмы, ведущей только к смерти. Не упустите эту (последнюю) возможность


Take care of yourself, guys

May 10, 2018by Дария Корсунова
22
0
Show more