Носов Степан Афиногенович
Степан Афиногенович родился 10 апреля 1902 года в деревне Загривочная Усть-Цилемского района в семье крестьянина-охотника. Отец его Анфиноген Лукич Носов и его дед Лука и прадед Василий и прапрадед Александр постоянно проживали в этой деревне и были крестьянами-охотниками. Отец погиб, когда Степану было десять лет: в лесу на него упало дерево. Мать, Матрена Михайловна, уроженка с. Усть-Цильма, была грамотна и научила сына читать по старинным книгам и писать, в школе он вообще не учился. Она умерла в 1936г.
Новый год. Закон времени и антихрист.
Как всем известно, Петр I реформировал государственный календарь. Новый год стал начинаться с 1 января вместо 1 сентября, так зачитал царский дьяк из указа и добавил: «...по примеру всех христианских народов. По большим проезжим улицам. и знатным людям и у домов нарочитых духовного и мирского чина перед воротами учинить некоторое украшение от древ и ветвей сосновых, еловых и можжевеловых. А людям скудным хотя по древу или ветви над воротами или над хороминами своими поставить». ТЕМИ САМЫМИ "ХРИСТИАНСКИМИ НАРОДАМИ" ДЛЯ СВОРЫ ПЕТРА И НИКОНИАНСТВА БЫЛИ ЛАТЫНЫ, ПРОТЕСТАНТЫ И "ЛАТЫНИЗИРОВАННЫЕ" ГРЕКИ: «По повелению царя Петра Алексеевича, 1700 год в России начали считать не с сентября, как было, а с генваря, и летосчисление введено, вместо...
«Одноперстный» Иоанн Златоуст.
Легенды никонианского миссионерского цеха прошлых веков продолжают жить в некрепких умах нашего столетия. Одна из легенд гласит, что Иоанн Златоуст крестился одноперстно, да и вообще такое перстосложение имело место быть в Церкви Христовой. Я попытался разобраться в данной ситуации на основе документов.
Слово обличительное против празднования Календ.
Предисловие. Астерий Амасийский - адвокат, проповедник, христианский писатель, митрополит Амасии Понтийской, а так же современник Иоанна Златоуста. Пишет об прародителе славянской "коляды", и нового года, языческом римском празднике Календы. О том как это беснование влияет на души и кошельки людей, и как называющие себя христианами отпадают от Христа, а верная часть остаётся непоколебимой празднуя в это же время Крещение Господне и Рожество.По юлианскому календарю Календы имели целый цикл. Начинался он с 24 ноября до 17 декабря - в честь Диониса фракийского. Сатурналии и Опалии с 17 до 23 декабря. Ежегодное празднование Вота, в честь языческого божка Пана с 23 декабря до 1 января. Празднования достигали своего апогея в конце...
КРАТКО О ПЯТИ ПАТРИАРХАХ НА РУСИ.
Патриарх Иов (1589-1605) (в миру Иоанн) был сыном старицкого посадского чиновника. Пройдя все низшие степени монашеского служения, начиная с послушника, он был удостоен сана архимандрита в Старицком монастыре. Затем последовательно был возведен в сан епископа Коломенского, затем Ростовского, и, наконец занял кафедру Московской митрополии. Патриарх Иов, по свидетельству его жизнеописателя, был весьма благообразен и «прекрасен в пении и во чтении, яко труба дивна всех веселяя и услаждая», имел необыкновенную память, знал наизусть весь Псалтырь, Евангелие и Апостол, без книг совершал многие богослужения, и «чтение его до того было умилительно, громогласно и доброгласно, что все вместе с ним плакали». Он был великий постник и никогда не пил...
Из постановлений собора 1974г. в Вильнюсе.
Если христианин не отрицая Бога не был ненавистником святой Церкви Христовой, если он в прежде бывшей возможности исповедывался перед отцом духовным и пред смертью не удостоился или не имея возможности покаяться во грехах своих пред отцом духовным, но имея желание покаяться и молился Богу и так умер, то по слову Господа «якоже слышу сужду» и «суд мой праведен есть», таковых погребать и поминать разрешается, в силу неизвестного нам конца его жизни.
40 канонов несторианского собора 544г.
Собор 544 г. издал 40 канонов. Эти каноны отражают законодательство Никейского, Анкирского, Кесарийского (в Каппадокии), Неокесарийского, Гангрского, Антиохийского и Халкидонского Соборов, а также других Соборов Востока, которые происходили в Селевкии-Ктесифоне от времен Мар Исака до времени Мар Авы. Ниже приводится полный текст этих сорока канонов. Они были написаны на сирийском языке. Осуществлен перевод с французского текста по изданию ориенталиста Жана-Батиста Шабо, вышедшему в 1902 г.:
Байдосов Никола Александрович
Создание икон (образов) - это богочеловеческий процесс. Иконник создает образ подобно тому, как Бог сотворил мир и человека по Своему подобию. Подлинными иконописцами Церковь считала святых отцов, которые видели мир святым, кому принадлежали откровения, наследуемые иконографическими схемами. Техническое же исполнение отводилось мудрым и искусным ремесленникам. Выгорецкий киновиарх Андрей Дионисьевич отстаивал мысль о почитании в «безблагодатном миру только тех икон, которые пишутся иконописцами правой веры». Придерживаясь заветов приснопамятных предков, мы прибегаем к нашим единоверным мастерам-иконописцам. Сегодня на этом поприще работают для нас: Рыбаков И.И. (г. Борисов, Беларусь), Яковлев Г.Г. (г. Вильнюс, Литва), Портнов Н.В. (г...
Трофим Сергеевич Тулупов
Трофим Сергеевич Тулупов (1879 - 1938) - один из замечательных деятелей Поморского староверия начала XX века, церковный писатель, публицист, поэт, полемист.