Россия. Новленское, Вологодская область.
Некогда большое торговое село Новленское, было оплотом православной веры и в общем старообрядческой культуры. Деятельность изначального противники Никона, Иоанна Неронова стала катехоном православной веры на здешних землях. Изначально показали свой радикальный протест сторонники "осиповщины", взгляды которого очень сильно напоминали вскоре образованное филипповское согласие. Во главе с крестьянином Осиповым и своей женой в 1670г. началась активная проповедь "старой веры". Осиповцы не менее громко заявили о себе в 1685 году, 55 крестьян сожгли себя в избе.
В 1740-ых годах на Вологодских землях, после никонианского пришествия и неразумных самосожженцев, наконец-то вернулась проповедь православия. Из Выговской обители были направлены письмена местным противникам никонианства, вместе с православными миссионерами. После сих событий новленцы "обновились", по торговым дням сидели в трактирах за чаепитием. Вина, белого и красного, более не употребляли в избытке, можно сказать они вообще не пили, поэтому в селе не продавали и спиртного. В трактирах, носивших «громкие» названия «Москва», «Петербург», «Крым», заключались торговые сделки, шли деловые переговоры. Женщины в трактирах не появлялись. В 19 веке официальным данным, ревнители древлего благочестия, так называемых безпоповский толков насчитывало 3000 человек. Кроме православных (поморского согласия), так же присутствовали раздорники филипповцы, а так же иные - аароновцы, спасовцы. В эти благополучные времена в селе имелось 43 двора, раз в неделю здесь бывал торг, работал один завод. К концу 19 в. количество домохозяйств увеличилось до 52, из них двухэтажных строений было 27 (тех самых хоромин, где внизу помещались лавки и склады, а лошади свободно поднимались по настилам на повить). Существовало 4 чайных, 5 мелочных лавок, 2 кузницы и постоялый двор. В ближайшем округе, в том числе и в деревне Коробово, насчитывалось 12 ветряных мельниц, маслозавод, 2 маслобойки и мелочная лавка в Перхурьеве. За рекой Ельмой стояли 2 кузницы. Новленская волость была не самая богатая в Кубеноозерье, но и тогда в ней было 106 ветряных мельниц, 3 водяных, 6 маслозаводов и т.п.
Раскольники никониане не могли смириться со своей проигрышной позицией в миссионерском деле, и пошли на радикальные меры. Например "поп" из села Кубенского Николай Богословский рассказывал о деятельности "особого благочинного" по делам "раскола" (с 1845-го по 1868 г.) Александра Васильевича Боголепова, также носившего лжесвященнический сан, цитата: «Он немало потрудился на пользу православия в самом центре раскола — селе Новленском, но действовал в духе того времени мерами строгости, а не увещанием и обличением раскола: отбирал у раскольников книги, увозил и разбивал иконы, разорял молельни, троих главарей раскола посадил в острог...» Да же эти кардинальные меры не помогли "новообрядцам". Православные до сих пор остаются на этих землях, хоть и не в большом количестве.