Трофим Сергеевич Тулупов

Трофим Сергеевич Тулупов (1879 - 1938) - один из замечательных деятелей Поморского староверия начала XX века, церковный писатель, публицист, поэт, полемист.

Трофим Сергеевич родился 2 октября 1879 года (по данным УНКВД в 1880 г.) в г. Бузулуке, Самарской губернии, в большой христианской семье. Переехав на постоянное место жительства в г. Самару, Трофим Сергеевич работал на телеграфе железной дороги, начальником отдела радио и телефонного обслуживания водного транспорта. Одновременно с этим он являлся одним из руководителей местной феодосеевской общины, ведущим начетчиком феодосеевского согласия в целом. Уча­ствовал во многих Соборах и публичных собеседованиях со старооб­рядцами других согласий. Вел обширную переписку со староверческими деятелями того времени.
Не смотря на его первичную приверженность к бракоборному обществу (федосеевскому согласию) и весьма впечатляющую полемическую "Беседу о таинстве брака" (изд. с. Тушка 1912г.), но все же во многих его выступлениях прослеживалась тягота к учению своих собеседников (православных християн поморцев). Немаловажным факт, что его детей крестил поморский наставник о. Василий Иванович Суворов, а во второй половине жизни (в 1929г.) сам Трофим Сергеевич присоединился к Церкви Христовой, как и некоторые другие известные федосеевские начетчики.

В 1917 году Т.С. Тулупов раскрывается как общественный деятель. Он выдвигается кандидатом в депутаты городской думы. Как товарищ (член) старообрядческого комитета, он обратился к старообрядцам через газету «Волжский день». В своем обращении он призвал старообряд­цев придти на выборы и проголосовать за кандидатов - старообряд­цев, вошедших в блок с партией «Народной Свободы». Он также дает краткое разъяснение о других политических партиях, весьма жестко высказываясь в адрес социалистов. Фамилия Тулупова Т.С. встречается в списках кандидатов 1918 года в Учредительное собрание г. Самары при белочехах, как уполномоченного от общества так называемых старообрядцев-безпоповцев Поморского согласия.

В начале 30-х годов Трофим Сергеевич Тулупов становится ак­тивным участником по подготовке 3-го Всероссийского Собора, на котором предполагал поднять вопрос о воссоединении феодосеевцев и брачных. По этому вопросу он поддерживал тесную связь с извест­ным федосеевским наставником Иваном Ивановичем Волковым из Д. Кулебяки Горьковской обл.

30 ноября 1937 г. Трофим Сергеевич был арестован органами НКВД как «старообрядческий проповедник». На письменный запрос близких ответов о его судьбе не было. Через некоторое время родственникам удалось узнать, что Трофим Сергеевич был осужден «с попами», а не­сколько позже, что он «умер в феврале 1940 г. в дальних лагерях от упадка сердечной деятельности».

По вновь опубликованным данным о репрессированных оказалось, что 21 декабря он был осужден Тройкой при УНКВД по Куйбышевской области по ст. 58-10 (контрреволюционная пропаганда или агитация) ст. 58-Ц (контрреволюционная организационная деятельность) и приговорен к высшей мере наказания. Расстрелян 8 февраля 1938 г., место захоронения неизвестно. 14 января 1956 г. Трофим Сергеевич был реабилитирован Военным трибуналом ПриВО.

Опасаясь за судьбу своей семьи, Трофим Сергеевич не делился с ее членами своими переживаниями о церковных делах и не говорил о своих сочинениях. У него была большая библиотека, множество вы­писок и обширная переписка - все после ареста было сожжено. То, что удалось сберечь, хранилось в личном архиве И.И. Волкова.

В журнале «Щит Веры» за 1913-1916 гг. напечатано более пят­надцати его стихов и следующие статьи (по имеющимся в наличии номерам издания):

1. О 500 червонцах. (Сей труд о том, как т.н. РПсЦ купила греческого епископа за 500 червонцев, чтобы создать свою священную иерархию).
2. Противообщинники в феодосеевском согласии.
3. Об Австрийской или Белокриницкой иерархии.
4. Путь жизни (слова и речи).
5. К полемике с австрийцами.
6. Жизнь первых христиан.
7. Обязанность исполнять данные обеты.
8. О разделении Русской Церкви.
9. Слово на Благовещение Пресвятой Богородицы.
10. О баптистах.
11. О почитании Св. Креста Христова и о крестном знамении.
12. О падении Греко-восточной Церкви.
13. О клятве Собора 1667 г.
14. Полемика с австрийцами. (Так называемая Русская Православная старообрядческая Церковь. РПсЦ).
15. Слово на праздник Входа Господня во Иеросалим.
16. Община по гражданскому закону от 17 октября 1906 года.
17. Самокресты и их крещение.
18. Спасовцы. Историко-догматический очерк о происхождении старообрядческаго Спасовскаго или Нетовскаго согласия.
19. О необходимости знания Священного Писания.
20. Спаситель, грешники и покаяние.
21. При болезнях следует обращаться за помощью к Господу

Темы статей Трофима Сергеевича разнообразны. В своих трудах, наполненных выдержками из Священного Писания, он, проповедник Слова Божия, дает разъяснения и наставления верующим по духовным вопросам. Во всех его словах прослеживается призыв к сохранению мира и любви в христианских обществах.

В 1923 г. книгоиздательством В.З. Яксанова в Саратове по материалам этих статей была выпущена книга «Об Австрийской или Белокриниц­кой иерархии», которая переиздана в Москве в 1999 году. Она должна была послужить христианам-поморцам своего рода руководством в противостоянии натиска австрийцев (РПсЦ).

Статьи «О баптистах» и «О почитании Св. Креста Христова...», на­равне с предыдущим изданием, являются кратким пособием по ведению бесед с сектантами - баптистами и молоканами. При использовании этих работ защитники Веры могли четко, основываясь на Священном Писании, отстаивать свою правоту в последовании учению апостолов и истинно Право­славной Церкви, обличая своих оппонентов в явном заблуждении.

Еще более открывают глубину внутреннего мира Трофима Сергеевича его стихи. Некоторые из них имеют одинаковое название «Молитва», и они действительно написаны как молитвы, с просьбой о даровании святой любви, о надежде на помощь в освобождении от всегубительного грехопадения, о вере на возрождение и новую жизнь.

Слово на Благовещение Пресвятой Богородицы», в сочетании со стихами «К Божией Матери» - своеобразное восхваление и обращение к Заступнице рода человеческого:
«Мира Заступница, Матерь Всепетая, Я пред Тобою с мольбой: Беднаго грешника, мраком одетаго, Ты благодатью прикрой».

«Из тенета греха приведи нас к Твоему Сыну и попроси за нас, чтобы Он Милосердый Владыка не лишал и нас заблуждьших Своего Божественнаго Царства».

«Ты будь мне Отрада, Ты будь мне Защита.
Душа благодатью Твоею повита».

Стих «Молитва к Божией Матери» (Мира Заступница...) многие христиане знали на память и как молитву твердили в дни тяжких ис­пытаний.

Не менее интересный стих встречается в православном журнале "Щит Веры":
«Христос, Христос! Венцом терновым Он спас людей от зла и тьмы. Зачем же мы стремимся к новым Грехам, забыв про страх тюрьмы? Зачем мы забываем снова Мученья Господа Христа: Зачем торгуют Его словом Людей преступные уста. Зачем господствует Иуда и торжествует фарисей? Зачем коварство, зло повсюду Царя опять среди людей?»