Традиционный костюм русского севера

Население северо-западного региона России (Карелия, Коми, Архангельская обл, Ленинградская обл. и пр.) сформировалось путём заселения этих земель финно-угорскими переселенцами и новгородскими, суздальскими жителями.

Освоение территорий шло без насильственных действий, так как финно-угры охотились и занимались оленеводством, для чего подходили лесные места, а новгородцы и суздальцы в основном занимались земледелием и рыболовством, поэтому селились на берегах рек.

Освоение территорий шло без насильственных действий, так как финно-угры охотились и занимались оленеводством, для чего подходили лесные места, а новгородцы и суздальцы в основном занимались земледелием и рыболовством, поэтому селились на берегах рек.

Одежда всех северо-западных областей была похожа друг на друга, так как по факту, это был один народ с похожими традициями, который объединяла конфессия (православие). На территории русского севера было построено много монастырей (Соловецкий и т.д.) и часто головные уборы и прочую одежду шили монахини и продавали в лавках.

Эту часть Российской империи не коснулось крепостное право, поэтому крестьяне жили зажиточно. Костюм был своего рода «визитной карточкой», по тому, что надето на человеке можно было определить пол, возраст, семейное положение и статус.

Костюм также мог быть повседневным, воскресным и праздничным. Причем последний могли надевать 1-2 раза за всю жизнь и он передавался по наследству.

Костюмы замужней и молодой девушки отличались в первую очередь головным убором и прической. Незамужние девушки заплетали одну косу и носили повязку, которая открывала затылок и волосы. Для замужних женщин считалось обязательным прятать волосы, заплетенные в две косы, под кокошником или сорокой.
В будние дни замужние женщины носили повойник или платок. Платок позаимствован из западной Европы, его носили как головной убор и как наплечное украшение (3 платка на плечи во время праздника, пропустив через пояс). Зимой могли надевать по три платка на голову.
Молодые женщины отдавали предпочтение цветным шелковым платкам, взрослые - однотонным шерстяным. Парни носили платки на шее.

Основой костюма служила рубаха с короткими или длинными рукавами и с вышивкой на плечах и груди, вышивка по подолу встречалась только в Олонецкой губернии, так как там было принято носить сарафан подвернутым с одной стороны, чтобы был виден низ рубахи.

Поверх рубахи надевался прямой или косоклинный сарафан, который подвязывали поясом. Сверху надевали душегрею или шугай.

В основе мужского костюма также была рубаха изо льна или конопли с невысоким воротом-стойкой и вырезом с пуговицей с левой стороны. Под рубаху надевали подоплёку, которая служила защитой от пота. Носили рубаху навыпуск, чтобы была видна вышивка по низу, вышивка была также на рукавах. Пояс могли надеть тканый или кожаный, украсив его подвесками из латуни.

Штаны или как они тогда назывались, портки' (порты') шили на зиму из шерсти с вертикальным белыми полосами, а на лето из цветного льна. Выходя на улицу, мужчина обязан был надевать шляпу, а в более поздние времена кепку. На ноги женщины и мужчины надевали сапоги, причем, женские украшались кожаными накладками и железными набойками на невысоком, 1-2 см каблуке. Прибивали такие набойки, чтобы во время пляски было легче и громче выбивать дроби. В обычные дни и для работы в поле обували лапти.

Текст составлен по лекции "Молодец в кафтане, девка в сарафане", авторка —Шангина И.О., главная научная сотрудница Отдела этнографии русского народа Российского Этнографического Музея.