КРОВЬ, СМЕРТЬ, ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯ — В БИБЛИИ.

КРОВЬ как символ человеческой жизни: Образ крови, часто в сочетании «плоть и кровь», символизирует человеческую жизнь (Ин.1:13; Гал.1:16; 1Кор.15:50). Без крови человек возвращается в прах. Прах разлагающегося тела и отсутствие крови символизируют тленную и бренную природу человека (1Кор.15:50). Аналогичная символика заложена в сочетании «кровь и вода» (Ин.19:34; 1Ин. 5:6).

Библейские авторы используют выражения, как «кровь Изрееля» (Ос.1:4), «город нечестивцев, запятнанный кровью» (Ос.6:8), «руки полны крови» (Ис.1:15). Псалмопевец опасается «кровожадных» людей (Пс.138:19). Кроме того, кровь убитого не только вопиет к Богу, но и преследует убийцу (Иез.35:6). Пролитая кровь, как тяжелый груз, висит до самой смерти (Притч.28:17). Каин жаловался, что его наказание больше, нежели он может снести (Быт.4:13). Кровь и связанная с ней вина остаются на руках (Мф.27:24–25, см. ОМОВЕНИЕ РУК). Кровавые дела ожидают расплаты (2Цар.16:8).

КРОВЬ животных, по ветхозаветному закону, проливать разрешалось, но только при соблюдении ритуальных правил: ее нельзя было употреблять в пищу (Лев.17:10), и она играла важнейшую роль в жертвоприношениях.

КРОВЬ ХРИСТА. В Рим.3:25 Кровь Христа показана не как кровь мученика, а как жертвенная кровь за грехи. Кровь Христа искупляет и оправдывает нас Рим.5:9. Кровь тельцов и козлов очищает тело, а Кровь Иисуса совершает гораздо больше: она очищает нашу совесть от мертвых дел для служения живому Богу. Евр.9:13–14; 10:4; ср. 4Мак.6:29. В Крови Христа заключена жизнь от Бога, чего не может быть в обычной человеческой крови. Чтобы иметь вечную жизнь, верующий должен пить Его Кровь (Ин.6:53–54). Когда ученики пытались понять эти слова Христа, Он объяснил, что «дух животворит, плоть не пользует ни мало» (Ин.6:63).

КРОВЬ как вино. В ВЗ вино называется выдавленной из винограда «кровью гроздов» (Быт.49:11). Пророк описывает победоносное Божье войско попирающим своих врагов и пьющим их кровь, как вино (Зах.9:15). Угнетатели напьются своей кровью, как вином.

Бог требовал ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯ животных для обеспечения временного прощения грехов и предзнаменования безупречной и полной жертвы Иисуса Христа (Левит 4:35; 5:10). Жертвоприношение животного является важной темой в Священном Писании, так как «без пролития крови не бывает прощения» (Евреям 9:22). Когда Адам и Ева согрешили, Бог убил животных, чтобы дать тем одежду (Бытие 3:21). Каин и Авель приносили жертвы Господу. Авель принес в жертву Господу из первородных животных своего стада (Бытие 4:4). После того, как потоп прошел, Ной принес Богу в жертву животных (Бытие 8:20-21). Бог приказал еврейскому народу приносить многочисленные жертвы согласно с определенными процедурами, предписанными Им. Совершаемая в вере, эта жертва обеспечивала прощение грехов. Другая жертва, приносимая в День искупления, согласно с описанием в книге Левит, главе 16, демонстрирует прощение и удаление грехов. Первосвященник должен был взять двух козлят для приношения за грехи. Одного козленка приносили в жертву за грехи народа (Левит 16:15), в то время как второго отпускали в пустыню (Левит 16:20-22). Жертва за грехи обеспечивала прощение, а другой козленок обеспечивал удаление грехов.

В ВЗ пять основных типов ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЙ:

Всесожжение (Левит 1; 6:8–13; 8:18–21; 16:24), хлебное приношение (Левит 2; 6:14–23), мирная жертва (Левит 3; 7:11–34), жертва за грех (Левит 4; 5:1–13; 6:24–30; 8:14–17; 16:3–22) и жертва за преступление (Левит 5:14–19; 6:1–7; 7:1–6).

Всесожжение – добровольный акт поклонения для выражения посвящения Богу. Оно также использовалось в качестве искупления непреднамеренного греха. В жертву приносились бык, птица или баран без порока. Мясо, кости и органы животного следовало было полностью сжечь, и они были частью Бога. Хлебное приношение было одной из жертв, сопровождавшихся возлиянием четверти гина (около литра) вина, которое выливали в огонь на жертвенник (Числа 15:4–5).

В законе ВЗ было две обязательных ЖЕРТВЫ: жертва за грех и за преступление. Целью первой было искупление греха и очищение. Принимались молодой бык, козел, козочка, голубка/голубь. Козочка была жертвой за грех обычного человека, молодой бык приносился в жертву за первосвященника и общину в целом. За преступление в жертву приносили исключительно барана. Искупление за непреднамеренные грехи.

Для неспасенных людей СМЕРТЬ означает конец возможности принять милостивое предложение Бога о спасении. «Как человеку суждено только однажды умереть, а затем – Суд» (Евреям 9:27). Спасенных же смерть вводит в присутствие Христа: «Мы предпочли бы скорее выселиться из тела и поселиться дома, у Господа» (2 Коринфянам 5:8; Филиппийцам 1:23). СМЕРТЬ появилась в результате грехопадения первых людей. «Праведность бессмертна, а неправда причиняет смерть: нечестивые привлекли ее и руками и словами, сочли ее другом и исчахли, и заключили союз с нею, ибо они достойны быть ее жребием» (Прем. 1:15–16)

Необходимо различать СМЕРТЬ духовную и телесную. Смерть духовная – это разлучение души с Богом, Который для души есть Источник вечного радостного Бытия. Смерть же телесная после Крещения хотя и остается в человеке, но она приобретает иной смысл. Из наказания она становится дверью в рай (для людей, которые не только крестились, но и жили богоугодно), и она называется уже «успением».

Источник: Словарь библейских образов : [Справочник], сети Интернет, Библия онлайн.