Сергей Дешевой. Кийарумийок: уникальный артефакт древней цивилизации
Кийарумийок – лунный камень инков. По разным версия считается лунным, либо солнечным календарём индейцев. Или же алтарём или храмом, что, впрочем, не противоречит первым двум версиям.
Кийарумийок с языка кечуа означает «место лунного камня» или «владелец лунного камня». Quillarumiyoq , где quilla – луна; rumi – камень, а вот окончание yoq трактуется и как «место расположения», и как обозначение принадлежности кому-то или чему-то.
“Лунный камень” является уникальным артефактом, так как ничего подобного как в Перу, так и на всей территории бывшей империи инков на сегодняшний день не найдено. Как не найдено на скале и следов обрабатывающего инструмента, доступного индейцам. А это бронзовые и каменные орудия. Скала же, в которой вырезан «календарь», состоит из довольно твёрдой разновидности известняка.
Полигональная кладка. Фото с сайта ЛАИ
Кийарумийок по-прежнему занимает важное место в обрядовой культуре местных индейцев. Повсеместная христианизация региона в период конкисты до сих пор не смогла убрать из жизни коренного населения как Южной, так и Центральной Америки языческие верования индейцев, удивительным образом смешавшиеся с привнесенной европейской религией.
Сложно сказать, чем именно являлся «лунный камень»: календарем ли, часами или храмом. Но очевидно одно – это место длительное время было сакральным. Впрочем, оно таковым остаётся и до сей поры.
В Перу и особенно в регионе Куско наблюдается интересная деталь. Практические все места, где есть качественно обработанные камни и скалы, индейцами считались в той или иной степени священными. И в этом контексте возникает вопрос о том, что именно было первично: появление сложных и чрезмерно трудозатратных для индейцев артефактов в сакральных, по их мнению, местах, или же сами места принимали сакральный статус, когда на них находили более древние объекты, даже повторить которые инки и другие культуры региона попросту не могли.
И если придерживаться второй версии, то неудивительным будет то, что один и тот же объект мог использоваться совершенно по-разному. Не зная изначального смысла и назначения артефакта, инки, ассоциируя его со своими богами, могли устроить здесь и храм, и святилище, и даже использовать как календарь – насколько хватало фантазии и понимания.
Дополняет же картину ещё одна особенность данного места. Недалеко от Кийарумийок находится небольшая естественная пещера, выложенная изнутри массивными блоками по методы полигональной кладки. Местами, несмотря на отсутствие раствора, блоки по-прежнему настолько плотно прилегают друг к другу, что между ними невозможно просунуть даже волос. Сложно представить, зачем кому-то понадобилось обкладывать блоками стены пещеры.
Хотя в отличие от Кийарумийок, нечто подобное в Перу встречается и на других объектах. Например, в Мачу-Пикчу.
Перу таит в себе ещё множество загадок, и назначение «лунного камня», безусловно, одна из них.
