ЭСХАТОЛОГИЧЕСКИЕ МИФЫ ДРЕВНИХ ТЮРКОВ
Мифы, рассказывающие о конце света, называются эсхатологическими мифами. В тюркской мифологии эсхатологических мифов практически нет. Некоторые исследователи объясняют эту редкость представлениями и идеей смерти и воскрешения в рамках этих верований. Другие же утверждают, что мысль о конце света не занимала древних тюрков так же сильно, как идея сотворения мира. В этом контексте упускается из виду один важный аспект — миссия тюрков, которая упоминается даже в официальных государственных документах (тех времен), таких как Орхонские надписи. В этих надписях говорится, что Небесный Бог (Көк Тәңірі) поручил тюркам и тюркским каганам управлять миром в соответствии с его законами и порядком. Исходя из этого, любой миф о конце света означал бы неспособность тюрков выполнить свою миссию. Другими словами, тюрки считали себя созданными для управления и упорядочивания мира по воле Небесного Бога. Следовательно, представление о разрушении и исчезновении мира одновременно подразумевало бы, что тюрки не смогли выполнить свою задачу. Однако сама мысль об этом была немыслимой для древних тюрков. На наш взгляд, именно этот фактор является одной из причин редкости мифов о разрушении и конце света в тюркской мифологии.
При этом древние тюрки называли конец света «Ұлы Күн» (древнетюрк. Ұлұўғ Гүн/Великий день). Этот термин тюрки продолжили использовать и после принятия ислама. У алтайских тюрков были собраны предания о конце света, который они называли «Қалғаншы Шақ» (Оставшаяся Эра). Среди алтайских тюрков были зафиксированы две поэтические легенды, описывающие Қалғаншы Шақ. Одна из них принадлежит телеутским тюркам, другая — теленгитам. Их содержание следующее:
Согласно телеутским тюркам, когда наступит Қалғаншы Шақ, небо станет железным, а земля — жёлтой медью. Ханы пойдут войною на ханов, народы будут замышлять зло друг против друга. Твёрдые камни превратятся в пыль, крепкие деревья сломаются. Человек уменьшится до размеров локтя, а мужчина будет не больше большого пальца. Вожжи мужчин станут короткими (т.е. они станут игрушкой в руках сильных). Простолюдины станут правителями. Отец не признает сына, а сын — отца. Дикий лук станет дорогим. За чашу еды не дадут даже кусок золота размером с лошадиную голову. Золото будет лежать под ногами, но не найдётся никого, кто захотел бы его поднять.
Согласно теленгитским тюркам, когда наступит Қалғаншы Шақ, черная земля покроется огнём, но великий каган-отец-бог Қайра-хан Ада Құдай заткнёт уши и не услышит мольбы людей. В это время мир придёт в упадок, земля и человеческий род погибнут. Безжалостный ветер, несущий смуту и зло, охватит людей волнением. Законы предков (төр) будут нарушены. Горы начнут содрогаться, донья железных стремян прорвутся, отверстия в иглах разорвутся. Народы падут в хаос. Люди станут подобны черным жукам с крыльями, а их глаза наполнятся кровью. Реки потекут, смешавшись с кровью. Земля будет реветь, горы сотрясаться, а овраги и рвы обрушатся. Небо загремит, его края раскроются, море взволнуется, и его дно станет видно. Подземный мир перевернётся, мхи обратятся в пыль. С неба посыплется прах. Со дна морского поднимутся девять черных валунов. Каждый валун разломится на девять частей, и из них появятся девять сундуков с девятью всадниками. Двое из них же станут предводителями. Их кони будут огромными, с жёлтой мастью, созданные для битв. Передние ноги их коней будут подобны мечам, а хвосты же подобны лезвиям. Они будут рубить деревья и уничтожать всё живое на своём пути. Солнце и Луна лишатся своего света, а мир погрузится в тьму. Деревья вырвут с корнями, отцы и дети разлучатся, всякая зелень исчезнет, и её род пресечётся. Женщины потеряют своих мужей и останутся вдовами. На земле же появится ядовитая трава “көнгүл”, а из её корней выйдет жёлтая саранча, которая, соприкасаясь с животными и людьми, будет высасывать всю их кровь.
В этот момент Шал-Йиме (женский дух природы) воскликнет: «Посмотри сюда, Мангдашире! [прим. админа герой саян-алтайских мифов и защитник рода тюркского от тёмных сил] Помоги мне! Я не смог уничтожить траву көнгүл. В её корне скрывается Бурый Змий (Қоңыр Жылан)!». Но Мангдашире не ответил. Не дождавшись помощи, Шал-Йиме воззовёт к Май-Тере [прим. админа дух лесов, что покровительствует животным и защищает леса от тёмных сил]: «Великий каган оставил свой народ, брошены табуны чистопородных жеребцов. Земля перевернулась, а воды иссякли. Вороты одежд разорваны. Властвующая держава осталась без господаря. Птицы покинули гнёзда, олени оставили свои стойбища, женщины – своих детей.». Но и Май-Тере останется безмолвным.
После всего этого Қараш [прим. админа божество тьмы] и Керей [прим. админа божество раздора], сыновья Эрклига – владыки подземного мира, вступят на землю. Когда они явятся, с небес сойдут сподвижники светлого бога Үлгена – Мангдашире и Май-Тере. И начнётся величайшая битва. В самый разгар сражения кровь Май-Тере обратится в пламя и накроет всю землю. Тогда наступит Қалғаншы Шақ – последний день этого мира. Согласно этим верованиям, которые, возможно, испытали влияние авраамических религий, человечество постепенно утратит всякий страх перед грехом и полностью предастся злу. Бог Үлген, преисполненный добром, отстранится от человечества, а Эрклиг, владыка подземного мира, начнёт устремляться к земле. Раньше самого Эрклига на землю ступит его сын и сподвижник Қараш. Люди отринут Үлгена, и на земле развернётся великая война между светом и тьмой. Тёмные силы – Эрлик, Қараш и Керей – будут окутывать людей во мрак. А светлые силы – Үлген, Мангдашире и Май-Тере – будут стремиться привести людей к свету и добру.
В этой битве падут ратники с обоих сторон. В конце концов, Үлген окажется в полном одиночестве. Тогда он воскликнет: «Мёртвые, восстаньте!». И все умершие воскреснут, выйдя из земли, из морей, из огня и из тех мест, где их настигла смерть. Пламя, распространившееся по миру, уничтожит Эрклига и всех поганых существ вместе с его последователями. Так Үлген одержит окончательную победу над силами тьмы, и этот мир очистится.
~ Prof. Dr. Özkul Çobanoğlu, из книги "Türk edebiyatının mitolojik kaynakları | Anadolu Üniversitesi"