Как поклониться Королю Востока и не огрести
Пишу эту статью после обращения к Ориенсу. Не после инвокации, а конкретно обращения, т.к намоленность к столь благому духу высокой иерархии будет полезна для последующих инвокаций его подчиненных.
Ориенс благой Король духов и посредник во взаимодействии с ними [в истинном гримуаре это Скирлин, но тут скорее имеет место их тождество, так что смело можно заменить одно имя на другое].
Ориенс самый высокий из всех королей и обладает универсальной властью над ними всеми. Обращение к нему желательно не пропускать, даже если вызывать не восточного духа.
Ориенс, как царь Востока, является отражением Люцифера/Вельзевула, в Истинном гримуаре есть дух, сходный с ним по покровительствам, что зовётся в честь Люцифера.
У Ориенса путём мантики можно просить совета, особенно по делам магическим, особенно по всему, что связано с заклинанием иных духов - его подчиненных.
Стреттон-Кент, на которого я не раз ссылался, считает что Ориенс это эпитет Баэля, но всё таки стоит разделять этих духов, ибо Ориенс главнее. Конкретно тут можете мне верить, а можете и нет, но я сказал.
Более того, Ориенс, исходя из своей природы, связан со всем, что связано с Солнцем и Востоком, а также правит недрами земли. Так что уместно просить его покровительства в Магии, Теургии, просить здоровья и богатства.
В общем, причин не_молиться Ориенсу, как благому духу Востока я не вижу, даже если вы не собираетесь заниматься Гоэтией.
Благодарю Мэтра Адоцентина за то, что пролил свет на этого замечательного духа и сыграл ключевую роль в создании этой статьи.
Ориенс — демон [дух], упоминаемый во многих гримуарах, посвященных ритуальной магии. Имя его с латинского буквально переводится, как "Восток".
Не забываем, какое глубокое и оккультное значение имеет эта сторона света в нашей традиции.
Его чаще всего он, как царь Востока упоминается наряду с Паймоном, Эгином и Амаймоном. Он — царь востока.
Четыре духа-управителя сторон Света
Тут оглашу то, что что до этого, насколько я знаю, никто не писал. Если присмотреться к "сигиле" у изображения Ориенса из "Ключа Ада", а также к "сигилам" остальных духов 4-х сторон света, то окажется, что эти сигилы так или иначе отражают положение Солнца в тех или иных сторонах света:
Ориенс - дух Востока, оттого Солнце у него на этом рисунке "цельное", во всей красе, потому что встаёт на востоке.
Паймон - дух Запада, Солнце у него "погружается в воды", т.е заходит на западе чтобы светить мертвым.
Это очень древнее представление, которое мы можем встретить у многих народов мира.
Кругом бредя, ты играешь, гонясь за живущими в небе,
Либо, коней [коней, что везут солнечную повозку] подгоняя, к подземным богам устремляешь
Бег их и светишь в Аиде опять, ведь тобой управляет
Строгий Ананки закон, что всегда и для всех неизбежен.
Также, мнению древних египтян, душа после смерти спускалась на запад с нисходящим Солнцем в подземный, загробный мир, имя которого Аменти выражало мир закатившегося солнца.
У Маймона - духа Юга, половина солнца с нижней стороны, т.е на юге, либо же Солнце, уже полноценно погрузившееся в Аид.
У Эгина - духа Севера, либо солнце находится в Зените, либо вообще "не заходит", может быть отсылка к полярной Ночи, что царствует как раз таки в северных регионах, но не факт.
Обозрев символизм всего "квартета", что управляет сторонами света, перейдем к дальнейшему углубленному рассмотрению фигуры Ориенса.
Ориенс в гримуарах
Ориенс появляется во многих произведениях, включая:
- "Оккультная философия" Агриппы
- Книга Абрамелина
- Liber Officiorum Spirituum
- Книга Оберона
- Ключ Ада
- Шестая и Седьмая книги Моисея
- Мюнхенская тетрадь некроманта
Кстати, Ориенс/Уриенс как Уриан упоминается даже у Гёте в Фаусте.
Вот об Ориенсе в "мюнхенской тетради" как раз и хочется поговорить
Ориенс и "Мюнхенская тетрадь некроманта"
Ориенс в "тетради" упоминается в ритуале "Для обретения лошади", лол, хотя неудивительно, т.к он "тоже конь" [sic].
Воззвание к Ориенсу пригодится нам, чтобы адаптировать его под свои [языческие] нужды.
Стоит отметить, что в христианском источнике Ориенс носит настолько положительные черты, что в мюнхенской тетради некроманта там к нему молятся с уважением, как к слуге Бога и чуть ли не псалмом, который обычно обращают к Христу.
Что редко встречается в контексте гоэтических духов, демонизированных в христианское время.
Чтобы заполучить лошадь для поездки куда угодно, обрати взор свой на взор на востоке, преклони колени, соедини руки, как будто они скованы, как у узника, и с великой верой и твердейшей надеждой произнеси:
«О высочайший и благосклоннейший царь Востока (rex Orientis), услыши молитву мою, и вопль мой к тебе да приидет; да будут уши твои внимающи гласу моления моего [Пс. 101:2, 129:2] с превыспреннего престола величия твоего! К тебе взываю и тебя молю во имя Господа, Коего славишь ты и почитаешь, на Коего уповаешь ты и надеешься, ради праведности праведных, надежды надеющихся и любви любящих, силою «Он», «Эль», «Эли» и Тетраграмматопа, высочайшего имени и места, где восседаешь ты на великом престоле славы твоей. Помоги ко мне духа воздушного, на коем смогу я добраться, куда угодно мне. Ты силен, господин, прислать его, так да будет в сей час сила твоя великая во всем и повсюду послушна мне и законно мне вверена. И потому, господин, взываю к тебе, умоляю и навечно превозношу имя твое, ты еси Восток (Orients), всеми благословляемый и славнейший в бесконечные веки веков. Аминь».
Произнеси сие семь раз, а потом смело говори: «Желаю отправиться в такое-то место, немедля приди!», и желаешь ли ты путешествовать на духе или лошади, дремля или бодрствуя. Когда конь придет, скажи: «Заклинаю тебя во имя Господа, сотворившего небо, и землю, и море, и все, что в них, как видимое, так и невидимое, да повезешь ты меня добро, без шума и страха, без какого-либо ущерба, либо опасности, либо вреда для тела и души моих, и доставишь меня, без какого-либо вреда в настоящем или в будущем, точно в такое-то место». Когда же он доставит тебя туда, куда ты стремился попасть, смиренно произнеси: «Возношу тебе благодарение, Ориенс, удостоивший меня сего, и за милость твою и благоволение ко мне, я готов быть к твоим услугам, обязуюсь служить и всегда тебя слушаться. Да будет присно благословению и прославлению имя твое, царствующего во все веки веков. А также благодарю тебя за то, что соизволил потревожиться ради меня при заклинании имени Всевышнего Бога» и т. д.
"Реконструкция" обращения к Ориенсу
Изготовление печати
По сути этот аспект не обязателен, Восток он и есть Восток, но если вам очень надо, как и мне, то используйте "сигилу" Ориенса из "Ключа Ада". Я, собственно, так и сделал.
Нанесите её на освященный пергамент [в моём случае - пергамент] или бумагу любым удобным вам способом. Я нанёс углём для дополнительного соответствия.
Обращение - условия
Опять же, воздаю благодарность Мэтру за составление.
- Обращаться строго лицом на Восток
- Обращаться в Воскресенье или Четверг, в соответствующие планетарные часы Солнца и Юпитера
- Лучше обращаться на алтаре Юпитеру, Геллиосу или Аполлону, если не складывать отдельный алтарь. Хотя дух скорее солнечный, несмотря на связь с Вельзевулом, но сближение солнечных и юпитерианских духов и богов между собой это нормально.
- Обращаться на коленях. Человек занятная обезьянка, готовая становиться на колени перед такими же приматами, делая предложение женщине, что с практически стопроцентной вероятностью с ним разведётся, но только не перед Богами или могущественными духами, если он не является набожным христианином.
- На алтаре неплохо было бы иметь золото, как солярный металл, выходящий из самих недр земли, но сами понимаете, необязательно.
Подношения
Всё, что угодно Солнцу и Юпитеру. Воскурить ладан, шафран, заготовить красную или жёлтую свечу, смазанную эфирным маслом ладана.
Текст и логика обращения
- Очищаем место воззвания, обращенное не Восток травами/флоридской водой/тем же ладаном/мрп, т.е тем, чем вы обычно очищаете.
- Возжигаем свечу, воскуряем ладан, благовония
- Садимся на колени и начинаем воззвание. Обращение взято из "Мюнхенской тетради" и эллинизировано в изначальную форму:
О высочайший и благосклоннейший пламенный король Ориенс, правящий недрами земли, услышь молитву мою, и вопль мой к тебе да приидет, да будут уши твои внемлющи гласу моления моего с превыспреннего престола величия твоего! К тебе взываю и тебя молю во имя Бога твоего Баала, коего славишь ты и почитаешь, на Коего уповаешь ты и надеешься,
Ради праведности праведных, надежды надеющихся и любви любящих,
Силою ЗЕУС ХЕЛИОС САРАПИС БААЛ, высочайшего имени,
И места, где восседаешь ты на великом престоле славы твоей.
Да будет всегда мир и любовь между мной и тобой. Да крепнет наша дружба. Сила твоя великая во всём и везде да будет полезна мне. Властью Громовержца заклинаю тебя - не вреди никак ни мне, ни моим близким, ни моему имуществу, ни моим детям, ни моим животным, но будь неизменно ко мне благосклоннен, о Великий Царь. Благослови меня в магическом [и теургическом] искусстве, дабы для тебя было бы честью давать мне твою силу и власть над многими слугами твоими. Я Навеки превозношу имя твоё, славнейший Ориенс, вестник Богов, почитаемый всеми в бесконечные веки веков.
Повторять молитву, как и в гримуаре 7 раз [к слову, в магических папирусах тоже встречается именно такое количество повторений].
Как пишет Папюс, в случае появления духов Солнца: признак — вызывающий, чувствует себя покрытым потом. В идеале вы должны покрыться потом, почувствовать тепло, как это случается у меня. Это будет говорить о внимании и успехе.
4. Далее - обозначьте подношение:
Я воскуряю тебе этот ладан и дарую тепло и свет этой свечи, [можно сопроводить просьбой, не озвученной в молитве, соответствующей природе духа]: чтобы ты выделил своих духов мне в подмогу, рассказал мне путём мантики о [...] дал мне денег, привёл мне, блять, коня со ссылкой на мюнхенскую тетрадь, e.t.c
5. Обозначьте время присутствия духа:
Оставайся, коль на то твоя воля, пока не догорят благовония и свеча, что я тебе преподнес.
6. Гадать, спрашивать, делать что угодно, пока не пройдет обозначенное время, можно отпроситься формулой:
"с твоего позволения я отойду, но обязательно вернусь, чтобы с тобой попрощаться"
7. Незадолго до того, как погаснет свеча отпустить формулой:
Возношу тебе благодарение, Ориенс, удостоивший меня сего, ныне ступай в обители и жилища свои, и да будет на тебе благословение Юпитера, и да будешь ты готов откликнуться на зов мой вновь, когда я буду снова обращаться к тебе именами вечных Богов.