Нептун и Плутон
«Морской Юпитер» (см. схему орфической теогонии) – это отражение Океана, «разделяющего божества», которое остается с Отцом Небом, когда Сатурн и остальные восстают против него. Как мы уже объясняли, боги очень часто имеют аспекты, выраженные на всех планах. Так, мы знаем, что в подлунной сфере «Небо ограничивает, Земля утверждает, а Океан приводит в движение все образовавшееся потомство». В этом заключается причина того, почему Нептун находится между Зевсом и Плутоном: в середине, а не по краям. Царство Нептуна простирается до подлунных сфер, более низких, чем принадлежащие Гадесу (Аду), или Плутону.
Но есть еще и другое отражение Океана и его супруги Тефиды («которая придает постоянство существам, приводимым Океаном в движение»), находящееся в самих подлунных сферах, поэтому «их последними продвижениями являются их разделенные части на Земле: как проявленные на поверхности, так и те, которые "под Землей отделяют царство Гадеса от владений Нептуна", в мистической непостижимой глубине, которую я оставляю воображению читателя.
Интересно, однако, отметить, что Землю представляли окруженной Океаном со всех сторон, Небо – вверху, а Тартар – внизу. Что же касается троицы Юпитер, Нептун и Плутон:
Юпитер существует согласно Бытию, Нептун – согласно Силе (Moryществу), Плутон же – согласно Разуму. И хотя все эти божества являются причиной Жизни Всего, но один из них участвует в этом сущностно, второй – жизненно, а третий – мысленно… Нептун является мысленно творящим богом, который принимает души, спускающиеся в рождение [перевоплощение], а Гадес является мысленно творящим богом, который освобождает души от жизни (воплощения)…
Поскольку весь наш цикл разделен на три части: на жизнь, предшествующую рождению [вне сферы перевоплощения], являющуюся юпитерианской, жизнь в рождении, являющуюся нептунианской, и жизнь после рождения, плутонианскую; Плутон, характеризующийся разумом, очень точно приводит [что характерно для разума] концы к началам, образуя круг без начала и без конца не только для душ, но и для каждого созданного тела, в общем, для всех циклов. Сам он также непрерывно вращается в этом круге. Он, например, преобразует концы душ звезд в начала, так же как и циклы родившихся душ, и так далее [Он – Владыка Цикла Рождения и Цикла Необходимости, а также Страж Круга “Не Преступи” каждого из планов]. Юпитер же является Стражем жизни душ, предшествующей рождению.
Сократ в «Кратиле» отрицает, что Плутон не имеет ничего общего с богатствами Земли или что Гадес «невидим, черен и ужасен». Он считает, что имя Плутон означает Разум, отличающийся расчетливостью, предусмотрительностью, бережливостью и осторожностью, а имя Гадес означает Разум, знающий Все.
«Ибо этот бог является софистом [в хорошем смысле], который, очищая души после смерти, освобождает их от рождения. Ибо Гадес не является злом, как неправильно считают некоторые, и смерть также не является злом, хотя для некоторых Гадес ассоциируется со смятением и волнением [страстная натура, эмоциональное состояние]. Но он невидим [Гадес означает невидимый] и потому лучше видимого, очевидного, поскольку таковым является и все прочее невыразимое. Таким образом, разум в каждой триаде существ переплетается с бытием и родительским первоисточником, начинающим цикл его энергии».
В действительности же этот камалокический аспект Невидимого ужасен для зла, но все же Сократ предпочитал настаивать на дэвакханическом аспекте, и, как продолжает Прокл:
«Люди, любящие тело и неправильно [ошибочно] отождествляющие себя со страстями живой одушевленной природы, по этой причине считают смерть чем-то ужасным, являющимся причиной разрушения и разложения. Однако правда заключается в том, что для человека гораздо предпочтительней умереть и жить в аду жизнью, соответствующей естеству, так как жизнь в единении с телом их противоречит природе и препятствует энергии разума.
Поэтому необходимо снять с себя телесную оболочку, в которую мы одеты, как это сделал Улисс со своим изношенным облачением, и не надевать более эти лохмотья, это никчемное жалкое тело, как несчастный жалкий попрощайка нищий.
Ибо, как гласит халдейский оракул: “Те, чье мысленное зрение, мысленные устремления направлены к телу, не могут получить Божественного, и лишь те смогут прийти к Нему, кто сбросит свое облачение, стремясь к вершинам”.
И наконец: "Считается, что Нептун по сравнению с Юпитером [Единым] знает множество вещей; но Гадес по сравнению с душами, которым он передает знания, знает Все. Но [в действительности] Нептун более тотален, чем Гадес".