Десятая заповедь. Не желай чужого

Параллельное место: Втор. 5:21

17 Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего.

Возникает вопрос, учитывая то что сказал Иисус в нагорной проповеди, разве желание чужой жены не запрещается седьмой заповедью и по аналогии желание имущества восьмой? Зачем тогда нужна отдельная десятая заповедь? Если я правильно понял, слово "пожелать", которое использовано на иврите, не обязательно означает только внутреннее желание, но скорее конкретные предпринимаемые действия, которые нацелены на получение желаемого. Другими словами, прямое понимание этой заповеди связано с запретом на создание планов и действий, для того, чтобы получить чужое. То есть, например само по себе желание чужой жены, будет скорее нарушением седьмой заповеди, а вот начать ей писать, устроить с ней встречу или еще как-то пытаться получить желаемое, будет нарушением десятой заповеди.

Хотя эту заповедь обычно принято понимать как запрет на зависть (зависть является злом), скорее всего зависть осуждается предыдущими заповедями. Но если кто-то будет настаивать что сама зависть является нарушением именно 10-й заповеди, то я бы не стал сильно спорить. Тем не менее, все равно нужно объяснить, чем десятая заповедь отличается от седьмой и восьмой.