Второзаконие. § 4. Народы на которые нельзя нападать (2:2-23)
1) Воспоминания Моисея о Сеире (2:2-8а)
2-3 И сказал мне Господь, говоря: полно вам ходить вокруг этой горы, обратитесь к северу;
Через много лет после прошлого происшествия Бог наконец дает повеление Израильскому народу идти на север от горы Сеира.
4-5 и народу дай повеление и скажи: вы будете проходить пределы братьев ваших, сынов Исавовых, живущих на Сеире, и они убоятся вас; но остерегайтесь начинать с ними войну, ибо Я не дам вам земли их ни на стопу ноги, потому что гору Сеир Я дал во владение Исаву;
По пути народ будет проходить пределы сынов Исавовых. Бог запрещает нападать на них, Бог на даст победы Израилю. Причины по которым на них нельзя наподать следующие -- сыны Исава родственники Израиля; Исав боится Израиля (возможно из-за слухов о выходе из Египта и победы над Амолекитянами); Также как Бог отдал Ханаанскую землю Израилю, Он отдал горк Сеир Исаву.
6-7 пищу покупайте у них за серебро и ешьте; и воду покупайте у них за серебро и пейте; ибо Господь, Бог твой, благословил тебя во всяком деле рук твоих, покровительствовал тебе во время путешествия твоего по великой пустыне сей; вот, сорок лет Господь, Бог твой, с тобою; ты ни в чём не терпел недостатка.
Бог повиливает платить им за еду и воду, не воровать и не забирать силой. Израиль должен полностью доверять и уповать на Бога, Который благословил их в том что они делают, хранил их во время путешествия и они ни в чем не терпели нужды.
8 И шли мы мимо братьев наших, сынов Исавовых, живущих на Сеире, путём равнины, от Елафа и Ецион-Гавера,
Израиль поступил так, как сказал Бог. Боясь нарушить границу Исава, они обошли их землю с востока.
2) Воспоминания Моисея о Моаве (2:8б-15)
8б-9 и поворотили, и шли к пустыне Моава. И сказал мне Господь: не вступай во вражду с Моавом и не начинай с ними войны; ибо Я не дам тебе ничего от земли его во владение, потому что Ар отдал Я во владение сынам Лотовым;
С землей Мовава нужно поступить также, как и с Едомом, скорее всего по тем же причинам, по аналогии с горой Сеир.
10-12 прежде жили там Эмимы, народ великий, многочисленный и высокий, как сыны Енаковы, и они считались между Рефаимами как сыны Енаковы; Моавитяне же называют их Емимами; а на Сеире жили прежде Хорреи; но сыны Исавовы прогнали их и истребили их от лица своего и поселились вместо их — так, как поступил Израиль с землёю наследия своего, которую дал им Господь;
Эти стихи служат скорее как пояснительная заметка к прошлым, чтобы лучше раскрыть их смысл. Не смотря на то, что эти земли принадлежали раньше другим народам, так как Бог дал эти земли Исаву и Моаву, они захватили их. И также будет с обещанной землей Израиля.
13-15 итак, встаньте и пройдите долину Заред. И прошли мы долину Заред. С тех пор, как мы пошли в Кадес-Варни и как прошли долину Заред, минуло тридцать восемь лет, и у нас перевёлся из среды стана весь род ходящих на войну, как клялся им Господь; да и рука Господня была на них, чтоб истреблять их из среды стана, пока не вымерли.
Израиль снова послушался Бога и обошел землю, которую Бог им сказал. Дальше снова дается пояснительный комментарий о том, что пока они проходили долину Заред, все воины Израиля уже вымерли, потому что Бог был настроен против них. В данном контексте, выражение "рука Господня была на них", как и в некоторых других местах Писания, метафорически означает что Бог был против них и хотел их погибели.
3) Воспоминания Моисея о Аммоне (2:16-23)
16-17 Когда же перевелись все ходящие на войну и вымерли из среды народа, тогда сказал мне Господь, говоря:
Эти стихи как бы введение в эту небольшую часть истории. Моисей еще раз напоминает, что после того, как вымерли все те, кто не должен был войти в Ханаан, Бог сказал им двигаться дальше.
18-19 ты проходишь ныне мимо пределов Моава, мимо Ара, и приблизился к Аммонитянам; не вступай с ними во вражду и не начинай с ними войны, ибо Я не дам тебе ничего от земли сынов Аммоновых во владение, потому что Я отдал её во владение сынам Лотовым;
Эти стихи содержат прямое обращение Бога. По аналогии с прошлыми землями, им также запрещено начинать вражду с Аммонитянами. Причины все те же, что и в прошлых случаях. Аммонитяне тоже были сыны Лота, но от другой его дочери.
20-23 и она считалась землёю Рефаимов; прежде жили на ней Рефаимы; Аммонитяне же называют их Замзумимами; народ великий, многочисленный и высокий, как сыны Енаковы, и истребил их Господь пред лицом их, и изгнали они их, и поселились на месте их, как Он сделал для сынов Исавовых, живущих на Сеире, истребив пред лицом их Хорреев, и они изгнали их, и поселились на месте их, и живут до сего дня; и Аввеев, живших в селениях до самой Газы, Кафторимы, исшедшие из Кафтора, истребили и поселились на месте их.
Снова по аналогии с прошлыми землями, эта земля принадлежала другим великим народам, но Бог уничтожил их, чтобы отдать эту землю Аммоликитянам.
Этот отрывок учит о верности Бога своим обещаниям. Бог верен Своему слову и всегда исполняет его. Бог также верен Своим угрозам, поэтому мы видим как Бог действительно не передумал и истребил все поколение, которое восстало против Него.
Бог не только хранит землю Его избранного народа, но и земли других народов. В этом отрывке показан Божий суверенитет, ведь каждый народ находится на своей земле до тех пор, пока Бог это позволяет. Земля не вечно будет закреплена за одним народом, Бог меняет ее владельцев когда Ему это угодно.