ПОД ВОДИТЕЛЬСТВОМ БОЖЬИМ Церковь «Спасение»
«...Христос возлюбил Церковь и предал Себя за неё» Еф.5:25
Церковь Божия состоит из Его детей – странников на земле, ожидающих небесного Отечества. Как гражданину важно знать историю своей страны, так и христианину – историю Церкви. Церкви ЕХБ «Спасение» в г. Усть-Каменогорске исполнилось 120 лет – лет рождения, становления, испытаний и духовных побед.
В последние дни Своего земного служения Иисус Христос открыл ученикам, что конец истории наступит лишь тогда, когда Евангелие будет проповедано всем народам. Ради этой цели Он основал Свою Церковь.
Первая евангельская церковь в нашем краю была основана в 1905 году на левом берегу Иртыша, там, где позже появился посёлок Жиланды (ныне Левобережный район Усть-Каменогорска).
По рассказам В.Я. Андреенко летом того же года туда были доставлены пять семей баптистов, сосланных из Омска. Вместе со своим нехитрым имуществом они высадились на голом берегу Иртыша. За то лето ими были построены шесть домиков: пять – для проживания, а шестой – для проведения богослужений.
Среди переселенцев был благовестник Сибирского братства Фёдор Евсеевич Забелин, стремившийся создать христианскую коммуну. Братья вели активное благовестие, ездили в верховья Иртыша, что привело к духовному пробуждению и обращению многих к Богу.
Многие факты из истории общины удалось установить благодаря архивным документам. В 1920-е годы проводились районные съезды, где рассматривались отчёты благовестников, обсуждались вопросы военной службы, изыскания средств на миссионерскую деятельность и другие актуальные темы.
На съезды приглашались верующие из Рубцовского уезда Алтайской губернии, а также из Бухтарминского и Зайсанского уездов Семипалатинской губернии. Однако в 1929 году Окрисполком не рекомендовал разрешать очередной съезд из-за кампании по перевыборам советов.
К тому времени Усть-Каменогорская община насчитывала 72 члена. Период благоприятного служения завершился – начались годы испытаний и бедствий.
С принятием постановления ВЦИК и СНК от 8 апреля 1929 года «О религиозных объединениях» религиозная свобода была серьёзно ограничена. В печати начали появляться обвинения верующих в антигосударственной деятельности, что служило поводом для репрессий.
Были закрыты касса помощи бедным и собрание сестёр. Власти препятствовали регистрации общин, считая это способом борьбы с религией. Молитвенный дом закрыли насильно, ходатайства игнорировались, на верующих накладывали штрафы.
Хотя в начале 1930-х годов власти пытались бороться с «перегибами», существенных изменений не произошло. Христианство продолжало восприниматься как угроза идеологии, верующих лишали избирательных прав и обвиняли в нелояльности. Доносы стали обычным явлением, а происхождение граждан тщательно проверялось, нередко становясь причиной репрессий.
В 26 лет за проповедь Слова Божьего был арестован и приговорён к высшей мере Михаил Ивкин. Пресвитер Семён Григорьевич Рара получил 10 лет заключения.
После решений исполкома 1938 года церковь надолго прекратила собрания. Лишь по окончании войны Семен Рара стал вновь собирать верующих. К 1958 году, несмотря на отсутствие регистрации, община насчитывала уже 200 человек.
Поскольку община не имела статуса юридического лица, она не могла приобретать помещения для богослужений. Ходатайство о регистрации было отклонено – власти ссылались на отсутствие собственного молитвенного дома.
В те годы к общине присоединились семьи Смоляновых, Зверевых, Летовых и Воронецких. Александр Захарович Воронецкий был дважды арестован – в 1937 и 1949 годах – по обвинению в антисоветской агитации (ст. 58.10 и 58.11 УК РСФСР). Всего он провёл 17 лет в заключении и на поселении в Новосибирской области.
Постановления правительства запрещали религиозным объединениям работать с детьми, молодёжью и женщинами. Под запрет попадало религиозное обучение, кружки, экскурсии, вечера и любая благотворительность.
В 1962 году во Дворце культуры металлургов прошёл так называемый «суд общественности» над руководителями общины ЕХБ – регентом В. М. Зверевым и пресвитером Н. А. Колесниковым. Их обвиняли в деятельности, якобы противоречащей линии партии и строительству социализма.
После ухода с поста Первого секретаря ЦК КПСС Хрущёва, проводившего жёсткую борьбу с религией, наступил короткий период относительного спокойствия.
С возвращением Я.К. Смолянова из Джелалабада на собрания вновь стали приходить дети верующих, что считалось нарушением закона. Партийные и советские органы строго следили за соблюдением запретов, особенно в отношении участия детей и подростков в религиозной жизни.
В 1974 году состоялся суд над Я.К. Смоляновым. Народный суд Ульбинского района приговорил его по статьям 130 ч.1 и 173 ч.1 УК РСФСР к одному году исправительно-трудовых работ по месту основной работы с удержанием десяти процентов заработка в доход государства.
Бывшему председателю исполнительного органа общины Г.М. Пивкиной было вынесено общественное порицание. Её и Я.К. Смолянова обвинили в проведении подпольных занятий с детьми и в недопущении депутата горсовета на членское собрание церкви.
После осуждения Я.К. Смолянова сняли с регистрации как служителя, однако он продолжал проводить собрания, проповедовать, руководить хором, благовествовать, преподавать крещение и участвовать в совещаниях руководителей ЕХБ до своего восстановления.
В 1980-е годы началось служение детской воскресной школы, первым служителем которой стала Галина Михайловна Пивкина.
В конце 80-х годов зародилось молодёжное служение. Сначала это была небольшая группа из 10-15 человек – детей верующих родителей, которые собирались по домам, общались и вместе готовились к церковным служениям. С 1990 года к ним начали присоединяться новые молодые люди, пришедшие в церковь благодаря массовым евангелизациям.
1995 году на пресвитерское служение был рукоположен Сергей Григорьевич Зверев. Уже более 30 лет он несёт это служение в поместной церкви. За эти годы в церкви появились новые направления: реабилитационный центр для наркозависимых и алкозависимых, медиа-служение и воскресная школа для взрослых – эти служения помогают многим узнать о Христе и духовно возрастать.
Церковь «Спасение» – это прежде всего люди: те, кто молились на тайных домашних собраниях, строили молитвенные дома, пели в хоре, благовествовали детям и молодёжи, служили в реабилитационном центре. Их верная и наполненная любовью к Богу жизнь – живое свидетельство Божьей благодати.
22 июня 2025 года, по милости Божьей, церковь в Усть-Каменогорске отпраздновала 120-летие своего существования. Новый Молитвенный дом, освящённый в 2019 году, распахнул свои двери для примерно 300 человек – членов поместной церкви и общин из Павлодара, Семея, Риддера, а также Астаны и Караганды. Праздничная трёхчасовая программа была наполнена Словом Божьим, пением, музыкой и искренними поздравлениями.
Сводный хор и оркестр создали особую атмосферу духовного вдохновения, став настоящим украшением праздника.
Особым моментом стала заключительная проповедь ответственного пресвитера Егора Владимировича Дрёмова, в которой были прочитаны слова из книги Исход 33:15: «Моисей сказал Ему (Господу): если не пойдёшь Ты Сам с нами, то и не выводи нас отсюда». Эти слова стали общей молитвой всей церкви: «Господь, пойди с нами и дальше, и веди нас!»
Завершилось торжество вкусным обедом, подготовленным с любовью для всех присутствующих. Это был день благодарности, единства и радости – свидетельство Божьей верности на протяжении 120 лет.