Риваят

📎Аш-Шарх:
يَسْتَقْسِمُ: : اِسْتَقْسَمَ يَسْتَقْسِمُ ، اِسْتِقْسَامًا ، فَهُوَ مُسْتَقسِمٌ ، وَالْمَفْعُولُ مُسْتَقسَمٌ۔
اِسْتِقْسَام
اِسْتَقْسَمَ: طَلَبَ القِسْمَ الذي قُسِمَ له
— гадание с целью узнать, каким будет результат задуманного дела.
اِسْتَقْسَمَ : طَلَبَ مِنْهُ أَنْ يُقْسِمَ به:
قِسْمَةٌ - نَصِيبٌ

🔹Риваят - «Сахих» Аль-Бухари, 3352:
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَمَّا رَأَى الصُّوَرَ فِي الْبَيْتِ لَمْ يَدْخُلْ حَتَّى أَمَرَ بِهَا فَمُحِيَتْ وَرَأَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ عَلَيْهِمَا السَّلَام بِأَيْدِيهِمَا الْأَزْلَامُ، فَقَالَ: قَاتَلَهُمُ اللَّهُ وَاللَّهِ إِنِ اسْتَقْسَمَا بِالْأَزْلَامِ قَطُّ ".
[صحیح البخاري:3352]

Передаётся от Ибн Аббаса رضي الله عنهما, что «когда пророк صلى الله عليه وسلم увидел в Каъбе изображения, он не вошёл туда, а сказал убрать их, и их убрали, а были там изображены Ибраɦим и Исмаиль عليهما السلام со стрелами в руках (стрелы — для гадания); и посланник Аллаха сказал: “Да погубит Аллах (этих курайшитов)! Клянусь Аллахом, ни Ибраɦим, ни Исмаиль никогда не занимались гаданием!”

أزْلامٌ جمع زَلَمٌ - سَھْمٌ
الاسْتَقْسَامُ بِالْأَزْلَامِ
— гадание на стрелах

🔘🔘🔘
وَاَنْ تَسْتَقْسِمُوْا بِالْاَزْلَامِ ۚ ذٰلِكُمْ فِسْقٌ
[المائدۃ:3]
И то, что вы пытаетесь узнать судьбу, гадая на стрелах, это грех!
Сура «Аль-Ма'ида», аят 3.

🔹Риваят - «Сахих» Аль-Бухари, 488:
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا:" أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا قَدِمَ مَكَّةَ أَبَى أَنْ يَدْخُلَ الْبَيْتَ وَفِيهِ الْآلِهَةُ، فَأَمَرَ بِهَا، فَأُخْرِجَتْ، فَأُخْرِجَ صُورَةُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ فِي أَيْدِيهِمَا مِنَ الْأَزْلَامِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" قَاتَلَهُمُ اللَّهُ، لَقَدْ عَلِمُوا مَا اسْتَقْسَمَا بِهَا قَطُّ"، ثُمَّ دَخَلَ الْبَيْتَ فَكَبَّرَ فِي نَوَاحِي الْبَيْتِ، وَخَرَجَ وَلَمْ يُصَلِّ فِيهِ".
[صحیح البخاري:4288]

Передаётся от Ибн Аббаса رضي الله عنهما, что «когда пророк صلى الله عليه وسلم вернулся в Макку, то отказался заходить в Каъбу, в которой тогда находились различные объекты поклонения, и сказал убрать их, и их убрали; оттуда вынесли изображение Ибраɦима и Исмаиля, которые были изображены со стрелами в руках, и посланник Аллаха صلى الله عليه وسلم сказал: “Да погубит Аллах (этих курайшитов)! Поистине им известно, что ни Ибраɦим, ни Исмаиль никогда не занимались гаданием!” Потом вошёл в Каъбу, произнёс такбир (сказал «Аллаху Акбар!»), обращаясь поочерёдно по направлению к каждой из сторон Каъбы, и вышел, не совершив салят».

🔘🔘🔘
: وَقَالُوْا لَا تَذَرُنَّ اٰلِـهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَّلَا سُوَاعًا وَّلَا يَغُوْثَ وَيَعُوْقَ وَنَسْرًا
[نوح:23]
И сказали: «Не оставьте поклонения своим святыням; не оставляйте Уáдда, Сууá'а, Яг‌ýč‌а, Я'ýка и Насра!»
Сура «Нух», аят 23.

🔸Хадис - «Сахих» Аль-Бухари, 4920:
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، صَارَتِ الْأَوْثَانُ الَّتِي كَانَتْ فِي قَوْمِ نُوحٍ فِي الْعَرَبِ بَعْدُ، أَمَّا وَدٌّ كَانَتْ لِكَلْبٍ بِدَوْمَةِ الْجَنْدَلِ، وَأَمَّا سُوَاعٌ كَانَتْ لِهُذَيْلٍ، وَأَمَّا يَغُوثُ فَكَانَتْ لِمُرَادٍ، ثُمَّ لِبَنِي غُطَيْفٍ بِالْجَوْفِ عِنْدَ سَبَإٍ، وَأَمَّا يَعُوقُ فَكَانَتْ لِهَمْدَانَ، وَأَمَّا نَسْرٌ فَكَانَتْ لِحِمْيَرَ لِآلِ ذِي الْكَلَاعِ، أَسْمَاءُ رِجَالٍ صَالِحِينَ مِنْ قَوْمِ نُوحٍ، فَلَمَّا هَلَكُوا أَوْحَى الشَّيْطَانُ إِلَى قَوْمِهِمْ أَنِ انْصِبُوا إِلَى مَجَالِسِهِمُ الَّتِي كَانُوا يَجْلِسُونَ أَنْصَابًا وَسَمُّوهَا بِأَسْمَائِهِمْ، فَفَعَلُوا فَلَمْ تُعْبَدْ حَتَّى إِذَا هَلَكَ أُولَئِكَ، وَتَنَسَّخَ الْعِلْمُ عُبِدَتْ".
[صحیح البخاري:4920]

Передаётся от Ибн Аббаса رضي الله عنهما: «Те же самые идолы, которые были у народа Нуха, перешли и к арабам: Уáдд был у племени кяльб, жившего в местечке Джандаль, Сууáъ был у хузайль, Яг‌ýč был в племени мурад, а потом у бану Гутайф в Аль-Джауфе, возле Сабаъ, Я'ýк был у Хамдана, а Наср — у хамьяра, потомков Аль-Кяля'ъ. Это были имена праведных людей из народа Нуха. Когда те праведники умерли, шайтан внушил их народу поставить статуи на том месте, где они любили сидеть, и назвать эти статуи их именами...

Так они и сделали, но тогда им ещё не поклонялись, а когда это поколение сменилось, и люди отошли уже от правильного знания, то начали поклоняться...

🔸Хадис - «Сахих» Аль-Бухари, 4859:
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، فِي قَوْلِهِ: اللَّاتَ وَالْعُزَّى سورة النجم آية 19 كَانَ اللَّاتُ رَجُلًا يَلُتُّ سَوِيقَ الْحَاجِّ".
[صحیح البخاري:4859]

Передаётся от Ибн Аббаса رضي الله عنهما насчёт слов «Аль-Лят и 'Узза» (сура «Ан-Наджьм», аят 19), что «Аль-Лят был человеком, готовившим сауúк (кушанье, угощение) для совершавших хадж».

يَلُتُّ: أي: يَخلِطُ
السَّويقَ : القمحُ بِالعسلِ

🔸Хадис - «Сахих» Аль-Бухари, 427:
عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ، وَأُمَّ سَلَمَةَ ذَكَرَتَا كَنِيسَةً رَأَيْنَهَا بِالْحَبَشَةِ فِيهَا تَصَاوِيرُ، فَذَكَرَتَا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ:" إِنَّ أُولَئِكَ إِذَا كَانَ فِيهِمُ الرَّجُلُ الصَّالِحُ فَمَاتَ، بَنَوْا عَلَى قَبْرِهِ مَسْجِدًا وَصَوَّرُوا فِيهِ تِلْكَ الصُّوَرَ، فَأُولَئِكَ شِرَارُ الْخَلْقِ عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ".
[صحیح البخاري:427]

Передаётся от Аиши, что Умм Хабиба и Умм Сáляма рассказали про церковь, которую они видели в Хáбаше, в ней были нарисованы изображения, и также рассказали об этом пророку صلى الله عليه وسلم. Он сказал: «Поистине, когда у них умирал какой-то праведный человек, они устраивали на его могиле место для поклонения и размещали там эти изображения. В Судный день это худшие создания перед Аллахом!»

🔹Риваят - «Сахих» Аль-Бухари, 437:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ،أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: "قَاتَلَ اللَّهُ الْيَهُودَ اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ
[صحیح البخاري:437]

Передаётся от Абу Хурайры, что посланник Аллаха صلى الله عليه وسلم сказал: «Да погубит Аллах иудеев: они сделали из могил своих пророков масджиды!»

🔘🔘🔘
اَلَا لِلّـٰهِ الدِّيْنُ الْخَالِصُ ۚ وَالَّـذِيْنَ اتَّخَذُوْا مِنْ دُوْنِهٓ ٖ اَوْلِيَآءَۚ مَا نَعْبُدُهُـمْ اِلَّا لِيُـقَرِّبُوْنَآ اِلَى اللّـٰهِ زُلْفٰىؕ
[الزمر:3]
Знайте! Только Аллаху должна быть посвящена религия! А те, которые взяли себе в покровители других аулия, помимо Аллаха, говорят: «Мы им не поклоняемся, они всего лишь приближают нас к Аллаху, повышая наш статус...»
Сура «Аз-Зумар», аят 3.

🔺Имам Фахруддин ар-Рази в своём тафсире “Мафаатиху ль-гайб” (тафсир суры “Йунус”, аят 18), пишет:
أَنَّهُمْ وَضَعُوا هَذِهِ الْأَصْنَامَ وَالْأَوْثَانَ عَلَى صُوَرِ أَنْبِيَائِهِمْ وَأَكَابِرِهِمْ، وَزَعَمُوا أَنَّهُمْ مَتَى اشْتَغَلُوا بِعِبَادَةِ هَذِهِ التَّمَاثِيلِ، فَإِنَّ أُولَئِكَ الْأَكَابِرَ تَكُونُ شُفَعَاءَ لَهُمْ عِنْدَ اللَّه تَعَالَى، وَنَظِيرُهُ فِي هَذَا الزَّمَانِ اشْتِغَالُ كَثِيرٍ مِنَ الْخَلْقِ بِتَعْظِيمِ قُبُورِ الْأَكَابِرِ، عَلَى اعْتِقَادِ أَنَّهُمْ إِذَا عَظَّمُوا قُبُورَهُمْ فَإِنَّهُمْ يَكُونُونَ شُفَعَاءَ لَهُمْ عِنْدَ اللَّه.

Они сделали статуи и изображения, изобразив при этом своих пророков и праведных предков, думая, что если они будут поклоняться этим изображениям, то эти праведники послужат им защитниками перед Всевышним Аллахом. Примеры такого поведения в наши дни — это множество случаев того, как из могил умерших праведников делают места для поклонения, считая, что если они будут почитать их могилы, то эти праведники станут им заступниками перед Аллахом...»

(См. Тафсир ар-Рази “Мафаатиху аль-гайб”, 17/227)