XX, XXI. О самоконтроле и негативной визуализации
Помни, что обижает не тот, кто бранится или бьет, но мнение об этих вещах, будто бы они причиняют обиду. Итак, всякий раз, когда кто-то станет раздражать тебя, знай, что тебя привело в раздражение твое мнение. Поэтому старайся, прежде всего, не дать увлечь себя собственным представлениям. Ты легко справишься с собой, лишь только получишь время на передышку.
Смерть и изгнание и все, что вызывает страх, пусть будет у тебя ежедневно перед глазами, в особенности смерть — ибо так ты никогда не станешь думать ни о чем низком и не пожелаешь ничего сверх меры.
Самый верный путь к свободы в стоицизме - это презрение ко всему неподвластному нам. Если мы пытаемся контролировать то, что контролировать не можем, мы становимся рабами неверных представлений и внешних условий. Очень часто это связано с другими людьми их отношением к нам.
Давайте порассуждаем, всегда ли люди критикуют нас, злятся и обижаются, делая это обоснованно? Не получается ли так, что во многих случаях они сами уставшие, разозленные предшествующими ситуациями, переживают из-за собственных проблем и обстоятельств, что-то недопонимают и им в моменте кажется, будто мы пытаемся их уязвить, а может быть они просто скверного характера или не сильно образованные? Можем ли мы контролировать их реакции или запретить их проявлять?
Обдумав это, легко прийти к выводу, что корень нашего отношения к внешним событиям лежит в нас самих. Мы сами формируем мнение о ситуации и оно тем более искаженное, если делать это на горячую голову. Ведь претензии к нам могут быть либо истинными, либо ложными. Если они ложны, то обвинитель причиняет вред только себе. Он не разобравшись, сразу бросился клеймить и порицать нас. По итогу, именно он лишается хорошего отношения с нашей стороны, стресс подтачивает здоровье, а плохое настроение портит весь оставшийся день. Если же претензии истинны, почему тогда мы злимся на ситуацию, а не на себя, и не работаем над собой, чтобы стать лучше?
Для такой рассудительности требуется время. Например, мошенники и манипуляторы всегда пользуются спонтанностью решений и ставят человека в узкие временные рамки. Тогда разум путается в потоке информации, которую обильно подбрасывают, ему становится неудобно, неловко и не желая выглядеть глупым, человек сам соглашается с обманом.
Ощущая, что эмоции берут верх, нужна пауза и молчание, неважно, пытаются ли вывести нас на конфликт или продать какую-то услугу. В молчании становится ясно, что добро и зло лежит только в нашей реакции на обстоятельства, а не в них самих. Ведь сам выбор зависит от нас, как бы его не оборачивали в разные обертки. Говорят Сократ, когда был разгневан, всегда молчал. Вспомните, что остыв, возвращается ясность ума и ситуация видится с совершенно иного ракурса.
Практикуя такой подход, выработается привычка отказа от спонтанности. Уже не люди будут ставить вас в рамки или выводить на гнев, а вы диктовать людям условия, при которых вам нужно всё обдумать, прикинуть варианты, или не раздражаться в ответ. А рефлексия над этой привычкой яснее даст понять, что главную роль здесь играют наши собственные решения и реакции на внешнее.
Также Эпиктет предлагает соединить эту практику со страхом в отношении различных бед, в том числе смерти. Не нужно гнать пугающие и печальные мысли от себя, а наоборот представлять, что это может произойти. Привычка выявлять внешнее, рационализировать и контролировать эмоции, позволит проще относиться к неизбежному, а его постоянное ожидание морально подготовит и притупит страх из-за многократного повторения.
Подписывайся на Telegram-канал Гераклитовы слёзы
