ДЕРЖАВНАЯ МОЛИТВА ИИСУСОВА 

Державная икона Богородицы

Иисусова молитва – державная ВЛАДЫЧИЦА души. 14 марта

(День памяти иконы Богоматери «Державная» 15 марта)

Сейчас читали акафист пред иконой Божией Матери Державная. Завтра такой большой праздник, в котором говорится, что она является покровительницей всея Руси и полноправной державной Владычицей.

Это ниточка с небес.

Иисусова молитва тоже является владычицей души. Если ты входишь в глубокую молитву Иисусову, упраздняешься самого себя (что нелегко и что является самым трудным и главным подвигом), чтобы отвлечься от своих собственных мыслей, чувств, желаний, которые приходят к тебе в твоем стремлении к чистой святой молитве, чтобы через нее с Господом соединиться.

Награда за этот труд обильна. Как царю даруется царство. Или царице царство, как со-правительнице. Умному делателю даруется МИР.
Весь.

Прежде всего, свой собственный, а потом уже окружающий его. Потому что весь внешний мир связан с внутренним миром человека. Если ты возьмешь под духовный контроль, отдавая даже не себе, а Богу, свои мысли, чувства, желания, то Он дарует все то, что Ему принадлежит.
И наоборот, не занимаясь умно-сердечным деланием, Иисусовой молитвой, не трудясь, чтобы себя очистить, с Богом пребывать, человек себя чувствует негармонично. И его мысли, чувства и желания: как лебедь (он тянет в небо), рак (тянет под воду, под берег, между землей и водой) и щука (которая в глубину тянет). Можно сказать, в разные стихии, разные места. То же самое у человека, который не пытается соединить свой ум со своим сердцем. Из-за того, что повреждена наша природа: душа, тело…мы все больны.
Все важно в жизни: духовные таинства, прежде всего. Но и умно-сердечное делание тоже очень важно. Не зря Отцы говорят, что это восьмое таинство церкви.

Душа собирается воедино. И молитва Иисусова является такой Царицей, которая дарует тебе царство. Дарует тебе власть – просто над самим соброй. Искушения тем и сильны, и обидны, противны, больны тем, что ты вроде можешь и не можешь управлять собой. Вроде понимаешь, а вот сделать ничего не можешь.
Почему? Потому, что мы больны, а человек болящий, он хочет быть здоровым, но не может выздороветь при всем своем желании, каким бы оно ни было. Так поразил грех наше естество. Умно-сердечное делание соединяет ум и сердце, желания делаются едиными. Человек не чувствует разрыва, дисгармонии этих трех существ, которые тянут его в разные стихии, его уже не дергают. Ему не нужны увеселения, курение, еще что-то, он не находит в этом утешения.
Пока у человека нет этого внутреннего утешения, его разрывает на части, тянет в разные стороны. Поэтому мы должны иметь утешение, чтобы защититься от страстей, которые в этом мире есть, во Христе. В Боге. А Имя Его Святое - это как раз возможность нашим сердцам, нашим рукам, нашим глазам соединиться, обняться вместе с Ним, с Дорогим любимым Господом, и утешение и чаяние в Нем иметь.
Как вы думаете, Иоанн Богослов, когда возлежал на персях Господа, думал ли он о чем-нибудь?! Мне кажется, мыслей у человека вообще никаких нет в таком месте, в такой момент. Когда ты знаешь, КТО это ТАКОЙ, и есть любовь и она позволяет тебе возлечь на перси…Там как на вершине горы Афон, все мысли просто исчезают. А не о чем думать, потому что вот – всё ожидание твое, вся надежда, предмет твоей веры, вот она Любовь, вот все-все…рядом с твоим ухом, твоим сердцем, с тобою…
Молитва Иисусова умно-сердечная, (да и устная). Они все связаны между собой, мы знаем…она дарует такое чувство, даже состояние, отношение Иоанна Богослова. И человек исцеляется, (что самое главное для нас). То есть мысли становятся с чувствами едиными. И из-за того, что, когда соединяются ум с сердцем человека, приходит Благодать Духа Всесвятого, это сказывается отсутствием мыслей посторонних, ненужных, даруется чистая молитва. И желания являются богоугодными. Если человек только начал заниматься, они приходят, конечно. Какие-то мысли, чувства. Но потом они упраздняются.
Как сказать, что Иисусова молитва не является Владычицей? Она является полноправной Владычицей, Царицей, по молитвам Божией Матери нам даруемая. Нас исцеляет, она воистину является той Царицей, которая дарует тебе Царство, гармонию твоей души, твоего внутреннего мира.
От которого зависит твоя жизнь:
и здесь, на Земле,
и в будущем веке,
весь окружающий мир,
все ситуации, которые из него от, нашей души рождаются.
(Потому что от мыслей, чувств рождается данная ситуация, данное отношение). Вот, изменится человек - и мир вокруг него потихонечку начнет меняться. Поэтому Господь дает часто людям быть в уединении.

И у меня был такой период, когда я к вере пришел, не было друзей, никого, с кем можно было бы пообщаться, радость новой жизни разделить, потому что годы молодые, институтские были. Я думал: «А как это? Почему?» Страдал даже. А потом осознал, читая святых отцов, что это период очищения. И он может даваться не только при приходе к вере, в начале жизни, а всякий раз, когда человек становится на новую ступень духовной жизни, восходит. Поэтому некоторые святые отцы, как и Сама Божия Матерь, находились в полном уединении в жизни. Феофан Затворник, Тихон Задонский, столпники…Сама Божия Матерь такую жизнь проводила, потому что у них было непрестанное восхождение ко Христу, к Богу. А тишина, отсутствие общения с другими - это прием, это помощь в твоем таком непрестанном восхождении ко Христу.
Но это совершенный образ, о котором можем только сказать, озвучить. Для нас же возможно благообразное, благоразумное молчание. Когда мы в меру сил говорим, со тщанием говорим каждое слово.
С любовью говорим,
молитвенно говорим,
не спеша,
осознанно говорим.
Потому что Слово - это Бог, не будем забывать.
Они (слова) должны быть целенаправленны, осознанны, нужно подумать, не обидишь ли ты словом своим, не смутишь ли человека, не помешаешь ли ему. И по реакции от другого человека ты должен выстраивать свою речь.
И безумно – говорить о том, что есть у тебя в душе. Один из самых больших даров наравне с любовью – дар Разумения, Отцы говорят. Поэтому, не будем забывать про эти качества. Так, как на главе любого царя и царицы есть корона. Это символ власти, высочайшей мудрости, которую Бог дает этому человеку, чтобы он владел страной.
Поэтому Иисусова молитва – это золотой ключ к Царствию Небесному, к Той Стране, в которую ты можешь войти. Главное - к твоему внутреннему миру, который приводится в гармонию. Поэтому она является царицей, которая дарует тебе Царство. И Небесное, и земное.