О месяце Рамадан. Положения поста и достоинства поста в месяц Рамадан

Начинаем мы сначала с деяния (амал) месяца Рамадан, потому что известно от передач сподвижников наших: «Что месяц Рамадан начало года [лунного] (саннат), И истинно то, что делался Мухаррам началом года условно (договорено со всеми мусульманами) и над ним (Мухаррамом) основы годов хиджры. И мы располагаемся над известным (месяцем Рамаданом) из передач, истинно [так] желал Аллах (تعالى)».

Пост в месяц Рамадан

Пост: Он воздержание от вещей особенных во время промежутка особенного – из того, кто обладает качествами особенными над положением особенным.

И нуждается в отношении заключении его (поста) к намерению (нийат), и превосходнейшее в месяц Рамадан, чтобы приходит с намерением приближения и намерением распределения (тайин), если же ограничивался над намерения приближения, было дозволительно[1]. И хватает в намерении чтобы вознамерится дабы он постится месяц весь: от начала его до конца его, с превышением того, что обязует разговение его[2]. И если обновил намерение при каждой ночи было [бы] превосходнее. И время намерения от начала ночи до появления рассвета (фаджра). Если же появился рассвет и не бывает намеревающимся со знанием того, что он день поста, не заключается пост его.[3] И, если не знает, что он день поста, дозволяется ему обновление намерения до минования [зенита] (завал). Когда же миновал [зенит], посему ведь утратил время её и было над ним восполнение.

И то, что обязует воздерживание от него: еда и питье и сближение в промежности (фарадж), кончал или не кончает; и каждое то, что вело к семявыбросу; и ложь на Аллаха (تعالى) и на Посланника Его преднамеренно со знанием об нем[4]; и погружение в воду. Поистине оно обязует воздерживание от всего того [вышеупомянутого] от времени появления рассвета второго[5] до захода солнца. И когда нарушил и совершил что-то из того [вышеупомянуто], было над ним искупление (кафара) и восполнение (када) [того же самого дня поста].

И искупление (кафара) – освобождение раба или пост месяцев двух последовательно или кормление шестидесяти бедняков. В противоречии между общиной [религиозной] в совершение его (восполнения поста) последовательно или выборочно. Что же касается того, что обязует искупление и восполнение и различие между ним и тем, что обязует восполнение и тем, что обязует отказ (воздержание) от него (нежелательного), даже если не нарушает пост и то, что ненавистно из того из ответвления его и вопроса посему ведь довершили мы его в конце и приложении, не затягиваем мы с упоминаем его здесь. Поистине меру, которую упомянули мы его в нем достаточно, потому что цель [написания] этой книги опись деяний без вопросов законоведения (фикх) и ответвлений его.[6]

[1] Т.е. постящемуся нужно произнести намерение:

1.      Намерение приближение означает взять намерение на весь месяц Рамадан: «Я намереваюсь поститься месяц Рамадан».

2.      Намерение распределения означает брать намерение в каждый день месяца Рамадан снова.

И достаточно намерения приближения.

[2] Ид ал-Фитр – с окончанием месяца Рамадан, мусульманин обязуется пойти на праздничную молитву и прекратить поститься в первый день Шавваля.

[3] Т. е. он пропускает один день поста и не постится, в случае незнания, что начался первый день месяца Рамадана.

[4] Т.е. знание о том, что нельзя лгать на Аллаха и Посланника Его.

[5] Истинного рассвета, последователи Ахль-Бейт совершают молитву фаджр в это же время.

[6] Кратко в книге написаны деяния и положения поста в краткой форме, ибо это не книга законоведения.

Подробнее можете ознакомится с самим месяцем Рамадан и его положениями, перейдя по ссылке на книги хадисов от Ахль-Бейт:

1. ал-Кафи на русском перевод частично + английский перевод полностью
2. Саваб ал-Амал, шейх Садук

С дозволением Аллаха мы будем пополнять ал-Кафи, Книгу Поста.