Единобожие
Передано от Абу Зарра, что он сказал: «Я вышел однажды ночью из дома и увидел Посланника Аллаха (с), идущего в одиночку, и отсутствовали с ним люди. Посему я подумал, что он не хочет, чтобы кто-то был вместе с ним.»
Он сказал: «Итак, я стал идти в тени луны, посему он обернулся, увидел меня. Он спросил: «Кто ты?» Я ответил: “Абу Зарр, сделает меня Аллах жертвой твоей!” Посему он сказал: “О, Абу Зарр, подойди же!”
Он сказал: «Итак, я шел с ним час. Затем он сказал: “Поистине, преумножающие[1] – они презираемы[2] в день Судный, кроме тех, кому даровал Аллах благо, так как он раздавал[3] его справа и слева от себя, и пред собой, и позади себя, и он совершал посредством этого благо”.»
Он сказал: «Затем я шел с ним [ещё] час. Затем он сказал: “Садись здесь”, и усадил меня наземь[4], рядом с которым были камни чёрные (аль-хаджар). Он также сказал мне: “Сиди здесь, пока я не вернусь к тебе.»
Он сказал: «Он удалился в южную сторону местности «аль-Харра»[5][6] так что я не видел его, и он скрылся от меня и так долго я пребывал, после я услышал его, как он приближается, говоря: “… Даже если он прелюбодействовал или же украл”.».
Он сказал: «Когда он подошел, я не вытерпел более, спросил: “О, Посланник Аллаха! Да буду я жертвой твоей, с кем ты говоришь в южной стороне местности «аль-Харра», я слышал кто-то отвечал тебе”?».
Он сказал: “Это Джабраил, он явился мне в южной стороне местности аль-Харра и сказал:[7] ‘Обрадуй общину свою вестью благой о том, что тот, кто умирает и не приобщает сотоварищей к Аллаху, велик Он и свят, войдет в Рай’.”.
Он сказал: “Я спросил: ‘О, Джабраил! Даже если он прелюбодействовал или же украл?’
Я сказал: ‘Даже если он прелюбодействовал или же украл?’
Он сказал: ‘Да, даже если будет пить опьяняющий напиток.’.”»[8]
(Шейх Садук, «ат-Таухид», Глава 1: О награде единобожников и знающих, хадис 24(24))
Комментарий Садука: при условии что он покается.
[1] аль-муксара - тот, кто собирает состоянии и копит его, и кто преумножается в имуществе (богатстве) («аль-Камус аль-Мухит»: стр. 602)
[2] аль-‘аклун – множественное число от аль-‘акал, и оно – прилагательное подобно как ахмад, в значении учителя, у которого ничего нет. («аль-Камус аль-Мухит»: стр. 1356)
[3] аль-нафах - приносящий благо на творения («аль-Камус аль-Мухит»: стр. 314) В издании А: (فنفخ)
[4] аль-каа’ - земля, просторная и ухоженная, возможно отделились от неё горы и холмы («аль-Камус аль-Мухит»: стр. 978)
[5] аль-харрата – называют каменистой местностью вулканического происхождения («аль-Камус аль-Мухит»: стр. 478)
[6] Аль-Харра – местность на востоке Медины, называемая «аль-Харра Ваким» или «аль-Харра Зухра» (относящееся Бану Зухра, еврейскому племени).
[7] В издании А: он говорит