К вопросу понимания некоторых политических понятий по Пашиняну
I. Пашинян считает, что «нация – это этническое восприятие, а народ – конституционное». https://armenpress.am/rus/news/1129392.html
Напомним армянскому лидеру, что слово нация (от лат. natio «племя, народ») это перевод слова народ с латинского языка.
Впервые это слово было введено после Великой Французской революции, которое должно было заменить слово «поданные». Советская интерпретация этого слова вводит в заблуждение многих политиков.
Современное понятие нации появилось во второй половине XVIII века в её концепции «политической-гражданской нации» как в определении всех граждан, проживающих в собственном суверенном государстве, так и в концепции «исторической нации» как человеческого сообщества, объединённого общим языком, происхождением, историей, традициями, культурой, географией, расой и духом. В частности, И. В. Сталин в работе «Марксизм и национальный вопрос» определяет нацию как «исторически сложившуюся устойчивую общность людей, возникшую на базе общности языка, территории, экономической жизни и психического склада»; в дальнейшем такое определение критиковалось.
С точностью до наоборот, народ – этническое восприятие, а нация -конституционное. Слово нация больше несет в себе государственное понятие и является синонимом слова гражданин. Поэтому зачастую под нацией подразумевается государственность. Например, Организация Объединенных Наций, ООН. Т.е. нация воспринимается как совокупность народов, этнических групп, проживающих в конкретной стране.
В этой связи армянская нация существует, а армянского народа нет. Есть хайский народ, как именуют себя армяне. Они граждане Армении, но – этнически хайи. За все время существования хайского народа, в силу отсутствия государственности, хайский народ не сформировался в хайскую нацию. «Сегодня существует множество терминов, которые мы используем, и аналитики и ученые очень часто говорят о том, что мы не являемся государственным народом, поскольку долгое время мы были нацией без государства», - отмечает Пашинян. Нации без государства не бывает. Правильно «народ без государства»!
Что касается азербайджанского народа, азербайджанской нации.
Ранее я писал, что в течение более двух тысяч лет народ, который позже назовут азербайджанский, формировался на основе четырех цивилизаций: зороастризм, иудейство, христианство и ислам в обширном пространстве, охватывающее современные территории Восточной Турции и Грузии, Северного Ирана, Азербайджана, Армении и дербентской области России в результате смешивания, сопряжения северокавказоязычных племен, народов на Севере, фарсоязычных этнических групп на Юге, с увеличивающей удельной составляющей тюркоязычных этносов, что уже в 13 веке привело к созданию азербайджанского литературного языка.
За этот период азербайджанский народ сплачивался на этой территории в государственные объединения с различными названиями. Можно просмотреть хронологию азербайджанской государственности за более, чем 2000 лет. При этом надо помнить, что до конца 18 века в Европе, до 20 века в российском ареале людей рознили по религиозным признакам.
История формирования азербайджанского народа и азербайджанской нации завершилась созданием Азербайджанского государства, которая также стала Родиной азербайджанского народа, объединенной исторической социальной общностью людей, определяемых совокупностью таких признаков, как общность языка и территории, близость культуры и быта … Азербайджанский язык стал языком все народов, этнических групп, при этом сохраняя языковые и другие традиции отдельных этносов, проживающих в Азербайджане.
II. Пашинян рознит понятия Родина и государство. Это чисто армянский новодел. Что имеет в виду Пашинян?
Пашинян считает, что в силу исторических событий мы имеем государство, границы которого, как он считает, определены алматинской Декларацией 1991 года. Далее он считает, что Конституция страны должна отражать легитимные территории страны и включать территории, исходя из понятии Родины, - это приводить к нелегитимным ситуациям, что грозит безопасности страны. По армянским историческим опусам практически все обширное пространство Передней Азии, где впервые появились хайские племена, армяне считают своей Родиной, в том числе и кавказский регион, несмотря на достаточно позднее их появление на этой территории. Пашинян просто хочет донести до своих соотечественников, что он тоже считает Карабах, Восточную Анатолию, которую армяне называют Западной Арменией, является Родиной армян.
Кстати, об этом говорил буквально в эти дни и армянский спикер. https://dzen.ru/a/ZbtcpznoLwbakJ0-
Но надо исходить из понятия легитимности, которая ограничивает армян алматинской Декларацией. Только через легитимность можно будет обеспечить безопасность страны и поддержку мирового сообщества.
Три года я безустали пишу о необходимости избавиться в Конституции Армении от притязаний на чужие территории. Наконец-то армяне проснулись и заговорили об этом. К моему удивлению и в азербайджанских СМИ мои статьи по данному вопросу по непонятной причине обходились стороной.
Самое главное, что процесс пошел! И процесс нашел понимание в армянских высших политических кругах.
Вся трагедия армянского народа заключается в том, что первые сфальсифицированные «исторические» опусы армянских так называемых историков, начиная с Мовсеса Хоренаци, положили начало огромного пути лжи и фальсификации, которые в умах армян сотворила идею воссоздания того, чего не было. Армяне, увлекшись строительством своей никогда не существовавшей истории, «забыли» о будущем. Война за мифическое прошлое, не дала построить разумное будущее.
Народ, постоянно пребывающий в прошлом, не сможет трансформировать настоящее в будущее.
Читайте и подписывайтесь также в:
https://teletype.in/@kamranrustam
https://dzen.ru/profile/editor/id/5f47313694c86652b080ee19/publications?state=published
https://www.hashtap.com/@kyamran.rustamov
