Неделя 12 о богатом юноше. Проповедь.

Дорогие братья и сестры! Сегодня мы читали евангелие, где говорится о неком юноше, который приступил ко Иисусу и спросил у Него, что ему доброго сделать, чтобы наследовать жизнь вечную. В конце отрывка мы уже читаем, что трудно богатому войти в Царствие Небесное. В большинстве своем, мы останавливаемся только на этих последних словах о богатстве, и можем думать о обладающих им, тех, которым тяжело расстаться с богатством. Другими словами мы не причисляем себя к богатым, а следовательно, сказанное ко мне не относится. Посмотрим с вами на другие несколько моментов данного события. Ко Христу приходит состоятельный юноша, молодой князь, имеющий хороший достаток. Мы видим в нем какое-то особенное достоинство и благородство. Вступая в разговор со Спасителем он называет Его благим, т.к. не считал Его Богом, Господь как бы мягко дает ему понять Свое божественное происхождение, переводя разговор от земных представлений к небесам. Далее юноша спрашивает, что мне Сделать, чтобы наследовать жизнь вечную. Здесь он не спрашивает что мне не делать, что мне запрещено, а наоборот, что мне сделать, т.к. для получения жизни вечной нужно что то сделать, юноша задал правильный вопрос. Мы не часто, если не сказать никогда, не спрашиваем о том, что нам сделать для жизни вечной, скорее мы думаем о том, что не делать, что нельзя делать, хотя для жизни вечной надо потрудится. Далее Христос говорит ему соблюди заповеди, т.е. первое что мы должны, это жить по заповедям. Не убивать, не изменять, не воровать, не лжесвидетельствовать, тогда, когда мы публично обвиняем ближнего нашего во грехах, которые он и не делал, сегодня это стало своего рода нормой, когда обвиняют представителей власти или священнослужителей в грехах, которые они не совершали, безо всяких доказательств, осуждающий сам будет повинен в грехах, которые он ставил в вину другим, почитай Отца и мать, сказано сперва Отца, и сказано не люби, а почитай, т.е. чти, воздавай честь тому, через которого ты пришел в этот мир. Эта заповедь также не дает права безосновательно обвинять супругам друг друга. Господь дает только удобные для исполнения заповеди. Юноше же отвечает, что соблюл все это от юности, т.е. самый обычный рядовой еврей, не имеющий благодати крещения, просвещения через таинство, не получивший от Бога внутренние силы для соблюдения заповедей как получает их каждый крещенный, соблюл от юности все эти заповеди, конечно это достойно похвалы, поэтому в евангелии от марка сказано, что Господь посмотрел на него с любовью. Про себя же мы не можем сказать, что соблюли хотя бы эти заповеди, если же и дальше не исполним, то юноша этот будет нам сюдьей в день судный, мы могли но не сделали, он не мог но сделал. Далее Господь отвечает ему, если хочешь быть совершенным, продай имение свое и раздай нищим и будешь иметь сокровище на небесах, раздай тем, кто в этом нуждается и мы уже знаем, что юноша отошел опечаленным т.к. у него было большое имение. Почему надо расстаться с имуществом? Мы или сами добровольно отвергнем привязанность к нему или же самой смертью неминуемо подвергнемся разлучению. Потому, что человек не может служитьБогу чисто, возлюбить Его от всего своего существа, пока в нем присутствует привязанность к этому миру. Апостолы спрашивают Христа, кто же может тогда спастись? - Он отвечает - что невозможно у человека возможно Богу - показывая тем, что достигнуть совершенства, делать добро, и стать подобным Богу можно только с помощью самого Бога, самому человеку это невозможно. Поэтому человек, делающий добрые дела без Бога и не ради Него, в светском понимании добра, - он же был хороший человек, много добра сделал - говорят они, то такой человек стал Богопротивником, т.к. вне Бога добра нет и быть не может, Он единственный источник добра, "добро" вне Его есть зло. Итак, спрашивая с апостолами Христа, - кто же может быть спасен? - услышим Его ответ - вся возможна Богу! - и возложив на Бога решение о нашем спасении, будем исполнять заповеди Божии спрашивая Христа - что нам сделать доброго, чтобы наследовать жизнь вечную. Будем искать Бога и добрых дел!