Что такое казахский голодомор, и почему в Казахстане об этом предпочитают не помнить?
Уничтожение кулачества, как класса; коллективизация, электрификация, индустриализация; перевыполнение плана заготовок продовольствия – это звучит гордо. Но не дай вам бог оказаться в Советском Союзе в 1930-х годах и стать свидетелем этих событий.
В отличие от предыдущих продовольственных кризисов, это был организованный сверху голод, который стал побочной причиной сбора средств на коллективизацию. Если быть ближе к нашей теме, правительство СССР намеревалось также перевести казахский народ к оседлой жизни и приступить к его советизации.
Давайте расскажем, как это было.
В 1916-м году в Средней Азии случилось восстание против направления местных жителей на тыловые работы. В то время большую часть мусульманского населения Российской империи в армию не призывали, поэтому такие меры правительства казались непривычными и незаконными.
После русской революции в казахских степях была образована Алаш-Орда – государственное образование, которое провозгласило себя автономией в составе Российской республики и заявило о подчинении Временному правительству. После его свержения и поражения белых автономия перешла на сторону большевиков, а ее органы управления влились в состав советских учреждений.
В 1925-м году была образована Казакская АССР (пока именно с таким написанием), и одним из ее руководителей стал человек по имени Филипп Голощекин, ставший одним из архитекторов решения «казахского вопроса».
В связи с климатическими условиями их родины, образ жизни казахов предполагал сезонное перемещение со своими стадами по определенной, строго фиксированной территории. Ко времени образования СССР лишь малое их число являлось «чистыми» кочевниками. Большинство зимой жило в аулах, кочевало только летом. Тем не менее, этот народ целиком зависел от своего скота, поскольку иной возможности прокормить себя не было.
В то время страна еще не успела отойти от революционных потрясений – продразверстки, военного коммунизма и связанных с этим проблем. Но вскоре для скотоводов начались новые испытания. В 1927-1928-х годах случились сильные холода, которые снизили поголовье скота. На следующий год началась кампания по коллективизации, у баев конфисковали принадлежащих им домашних животных, которых отдали в пользу колхозов. При этом, сами казахи, решали, кто из них бай, и сколько следует конфисковать. Одновременно были проведены точечные репрессии против религиозных деятелей и бывших участников Алаш-Орды
Но это была лишь капля в море, и через пару лет стартовал новый этап «реформ». В 1930-1931-е годы у казахского населения конфисковали треть скота. Животных обычно забивали на месте, поскольку кормить их было нечем. Многих людей изгнали со своих земель, чтобы разместить там ссыльных. Правительство распределяло продовольственную помощь, но делало это так, чтобы избавиться от «классовых врагов».
Многие кочевники сопротивлялись коллективизации, нападали на отряды Красной Армии, захватывали города и запасы зерна. Но большинство просто бежало в сопредельные области СССР и соседние страны, хотя на границе их часто ждали и открывали пулеметный огонь. Вскоре в недавно образованной республике начался голод.
Человеческие потери за счет умерших и беженцев оцениваются в разных интервалах. Максимальная оценка предполагает, что казахов стало меньше на 40 % с лишним. После этого они стали меньшинством в Казахской ССР, и лишь в 1970-е годы восстановили свою численность. Количество казахов и количество русских в республике сравнялось только непосредственно перед распадом Советского Союза.
Тем не менее, те, кто сумел пережить тяжелые времена, были успешно переведены на оседлый образ жизни. Началась коренизация и советизация казахского народа, его представители назначались на высшие партийные посты в своей республике. Вскоре сложился слой технической и творческой интеллигенции. В последующие десятилетия была проведена индустриализация, Казахстан стал одним из главных промышленных гигантов в составе СССР.
Современные казахи являются детьми этого времени роста и развития. Они уже не так сильно скучают о славном кочевом прошлом. Даже казахские эмигранты из Монголии и Китая, потомки беженцев 1930-х годов, часто воспринимаются, как отсталые и необразованные люди и как те, кто в тяжелые годы бросил свой народ.
Тесные связи с Российской Федерацией и значительное количество русских в стране приводит к тому, что этот вопрос на политическом уровне не поднимается. Хотя нельзя сказать, что об этом не помнят.