Битва при Туре: когда Запад «мужественно сопротивлялся» исламу
Сегодня в истории, 10 октября 732 года, эпическая битва спасла Западную Европу от превращения в ислам.
Ровно через сто лет после смерти Пппророка Ислама Мухаммеда в 632 году — столетия, когда были завоеваны тысячи квадратных миль бывших христианских земель, включая Сирию, Египет, Северную Африку и Испанию — ятаган ислама оказался в сердце Европы в 732 году, столкнувшись с главной военной силой этого континента, франками.
После того, как мусульманские орды, которые, как сообщается, насчитывали 80 000 человек, разорили большую часть юго-запада Франции, убив и поработив бесчисленные жертвы, они встретились и столкнулись с 30 000 франкских пехотинцев под предводительством Шарля Мартеля 10 октября где-то между Пуатье и Туром. Анонимный средневековый арабский летописец так описывает битву:
Возле реки Овар [Луара] два великих воинства двух языков [арабского и латинского] и двух верований [ислам и христианство] выстроились друг против друга. Сердца Абд аль-Рахмана, его военачальников и его людей были наполнены гневом и гордостью, и они были первыми, кто начал сражаться. Мусульманские всадники яростно и часто бросались вперед против батальонов франков, которые мужественно сопротивлялись, и многие пали замертво с обеих сторон до захода солнца.
Военный историк Виктор Дэвис Хэнсон предлагает более практический подход:
Когда источники говорят о «стене», «массе льда» и «неподвижных рядах» пехотинцев, мы должны представить себе буквально человеческий вал, почти неуязвимый, с закрытыми щитами перед бронированными телами, с оружием, протянутым для захвата низы любого исламского всадника, достаточно глупого, чтобы ударить франков галопом.
Как и ожидалось, битва превратилась в чудовищный беспорядок: «Мусульмане подъезжали большими телами, рубили неуклюжих франков, стреляли стрелами и затем уезжали по мере продвижения линии врага».
В ответ «каждый франкский солдат с поднятым щитом вонзил свое копье либо в ноги всадника, либо в лицо и бока своего коня, а затем рубил и колол мечом, чтобы срезать всадника, при этом разбивая его щит — тяжелый железный выступ в центре сам по себе был грозным оружием — против обнаженной плоти. Постепенно продвигаясь в массовом порядке, франки продолжали топтать и колоть упавших всадников им в ноги, стараясь все время поддерживать тесный контакт друг с другом ».
В какой-то момент воины Аллаха окружили и поймали Чарльза в ловушку, но «он сражался так яростно, как голодный волк падает на оленя. Милостью Господа нашего он нанес великую резню врагам христианской веры, — пишет летописец Денис. «Тогда он был впервые назван« Мартел », потому что, как железный, стальной и любой другой металлический молот, он разбил и поразил в битве всех своих врагов». Когда ноАтака мусульман
, целикомчь опустилась на поле бойни, две окровавленные армии разъединились и отошли в свои лагеря. На рассвете франки приготовились к возобновлению битвы и обнаружили, что все мусульмане бежали под покровом тьмы. Их хозяин, Абдул, был убит накануне в бою, и берберы, освобожденные от его хлыста и вкусившие франкскую храбрость, очевидно, предпочли жизнь и немного грабежа мученичеству. Все они бежали на юг, продолжая грабить, сжигать и порабощать всех, кому не лень. Зная, что его сила заключается в его «ледяной стене», Чарльз не стал преследовать его.
Последствия «были, как и все кавалерийские сражения, кровавым беспорядком, усыпанным тысячами раненых или умирающих лошадей, брошенными грабежами, а также мертвыми и ранеными арабами. Мало кто из раненых попал в плен, учитывая их предыдущие убийства и грабежи ». Самые старые источники дают астрономическое количество убитых мусульман и лишь небольшую часть убитых франков. Какими бы ни были истинные цифры, в этой битве погибло значительно меньше франков, чем мусульман. Даже арабские хроники называют помолвку «мостовой мучеников», предполагая, что земля была усеяна трупами мусульман.
«Радостная весть вскоре распространилась по католическому миру», и сохранившиеся хроники того времени, включая хронику вышеупомянутого анонимного араба, изображают эту победу в эпических, если не апокалиптических, терминах. Действительно, из всех многочисленных битв между исламом и христианским миром Тур, начиная с современных хроник и до современной эпохи, был одним из, если не самым знаменитым, на Западе. Хотя Средиземное море было потеряно, и хотя набеги на европейское побережье стали постоянным явлением, ислам был ограничен Пиренейским полуостровом, оставив Западной Европе возможность органического развития.
Именно по этой причине даже в двадцатом веке ведущие западные историки, такие как Годфроид Курт (ум. 1916), все еще считали Тур «одним из величайших событий в мировой истории, поскольку от его вопроса зависело, будет ли оно Христианская цивилизация должна продолжаться, иначе ислам восторжествует во всей Европе ».
https://www.raymondibrahim.com/2020/10/10/the-battle-of-tours-when-the-west-manfully-resisted-islam/
Источник: http://moscowstreets.net/component/k2/item/176758
состоявшая из безумных стремительных атак, оказалась неэффективной, поскольку «люди севера стояли неподвижно, как стена, они были подобны ледяному поясу, замороженному вместе и не подлежащему растворению, поскольку они убили араба меч. «Австразийцы [восточные франки], огромные тела и железные руки, храбро сражались в гуще битвы», — пишет один летописец. Франки отказались разбивать ряды и позволять сменяющим друг друга всадникам скакать через бреши, на что опиралась тактика арабской кавалерии. Вместо этого они сплотили свои ряды, и, «выстроившись в отряд вокруг своего вождя [Карла], австразийцы понесли всех вперед. Их неутомимые руки вонзили мечи в грудь [врага] ». Enter