Теологическое. Ибо дата обязывает!
Уже неоднократно писалось, что персонаж вымышлен. Ну к примеру его нет у Юстина, его нет у Павла, его нет, парам, в Апокалипсисе Иоанна. Скорее всего на создание оного подвигло Пс.40:10 "Даже человек мирный со мною, на которого я полагался, который ел хлеб мой, поднял на меня пяту".
Осталось только придумать персонажу имя. И что может быть проще: Иуда (יְהוּדָה) как синоним "еврей", а кликуху его стала Искариот ( ישׁ־קְרִיּוֹת) — мужик из Кариота. Весь прикол состоит в том, что городов с названием Кариот было как грязи, но самое смешное, что к’риййот означает тупо город! Ну а теперь скажите, как можно всерьёз относиться к деянию персонажа, которого звали "еврей из города"?
Иуда, как известно, заведовал казной апостолов, где было с деньгами богато. Давайте рассмотрим бухгалтерию Иисуса и Апостолов его.
Что такое 30 любимых всеми сребреников? В просторечии – шекелей. Ничего. Примерная стоимость раба. Про то, что Иуда подворовывал - в НЗ нет ни слова. Ну а вся сказка про 30 шекелей она взята из Зах.11:13: "И сказал мне Господь: брось их в церковное хранилище, - высокая цена, в какую они оценили Меня! И взял Я тридцать сребренников и бросил их в дом Господень для горшечника." Ну и плюс Мф.27:3 "Тогда Иуда, предавший Его, увидев, что Он осужден, и, раскаявшись, возвратил тридцать сребренников первосвященникам и старейшинам", стихов где то за 10 до, собственно, суда. Матфей либо врал, либо не понимал.
Ну и далее про смерть Иуды - по канону он повесился, но есть еще версия, по которой то ли сук сломался, то ли что-то, тащемта потом он заболел водянкой и лопнул. Как там было дело на самом деле? Не ясно.
Или так:
Да не было никак. Не было никакого Иуды. Кроме того, не странно ли, что ни Павел, ни Иоанн в Апокалипсисе ни словом не упоминают о предателе? В рассказе апостола Павла об учреждении евхаристии (1 Кор.11:23), вопреки евангелистам, упоминающим по этому случае о предательстве, говорится только о предании Иисуса властям, и говорится это в той форме, в какой у Матфея (Мф.4:12) говорится о взятии под стражу Иоанна Крестителя, арест которого был следствием заурядной уголовщины. Мало того, если не считать Евангелий и Деяний апостолов, об Иуде и его предательстве не упоминает ни один из писателей Библии; не упоминают ни авторы Дидахэ, ни автор Послания Варнавы, ни Климент Римский, ни Герма в своем Пастыре, ни Игнатий в своих семи посланиях, ни Поликарп в своем послании к Филиппийцам, — ни один писатель I века – 1-ой половины II века. Более того, об Иуде ни слова не говорит Юстин, который полностью пересказывает повествование Евангелий, вплоть до непорочного зачатия, а это — серьезнейший аргумент в пользу того, что даже в третьей четверти II века Юстин не знал истории о предательстве Иисуса кем-либо из Его учеников.
Такие дела.
Да, повторюсь: обо Иуде не упоминает Иоанн в Апокалипсисе. Что вообще странно.Есть мнение, что сказка об Иуде – конец II – начало III века.
Моё мнение.
Старший брат Иоанна Зеведеева, автора знаменитого Апокалипсиса, последней книги Завета.Ориентировочно родился в 3 году до Рождества Христова в Палестине. Зеведей – имя его отца. По источникам, далёким от достоверных, дата рождения 18 ноября. Как и кто узнал – загадка.Работал рыболовом. Характер скверный, не женат. Иисус звал его и брата Воанергес, то есть «дети грома». Понятно, что за характер. Перо доставали сразу, по слухам как раз близким к достоверным, принадлежал к террористической организации зилотов.
Рецидивист. Трижды судим. Первый раз Иаков отмотал четыре года и, как откинулся из зоны, прямо здесь же начал проповедовать. Упоротый был. Через год его упекли на три года. После этого на свободе он задержался всего полгода, и опять пошёл по этапу на два года.Ориентировочно в 42-44 году от Рождества Христова его опять споймали и по совокупности отрубили ту часть тела, которой он проповедовал. Приговор вынес, понятно, Агриппа I, но-таки Ирод.Единственный апостол, чья смерть описана в Новом Завете.
от себя: с праздником, граждане!