ВЕСТИ с ПОЛЕЙ (20.06.2016) 4/14
Шестая встреча с Романом
Действительно, можно быть зажиточным и богатым, и даже иметь положение в этом обществе; можно иметь всё, но не иметь Бога – это будет несчастная жизнь. А можно как бы не иметь ничего, но быть счастливым с Богом.
Но мы не проповедуем аскетизм какой-то, потому что Бог и то, и другое дает. Написано: «Во дни благополучия пользуйся благом, а во дни несчастия размышляй; то и другое соделал Бог…» (Еккл.7:14). Для чего? Для того чтобы мы были универсальными. К примеру, Павел был таким, вот его слова: «Умею жить и в скудости, умею жить и в изобилии; научился всему и во всем, насыщаться и терпеть голод, быть и в обилии и в недостатке» (Фил.4:12).
Христианин должен быть таким! Мы должны помнить, что за нашими спинами стоят не только светлые силы, но и темные. Чем выше духовное состояние отдельного человека, семьи или общества, тем ярость сатаны больше. Тем скорее он начинает гонения на таких чистых, духовных людей.
Вспомним историю. Гонения с кого начались? – Каин убил Авеля, потом Исав хотел Иакова убить (Быт.4:8. 27:41). На страницах Священного Писания много подобных примеров. Первые христиане страдали от свирепых гонений; история средних веков говорит о том же.
Взять протестантизм. Что это за определение такое? Протестанты – это те, которые в 1529 году в Шпейере выдвинули, объявили католичеству знаменитый протест, так называемый протест князей Германии. Они уже в те годы вели борьбу за свободу совести. Так и закрепилось за ними это имя – протестанты, то есть объявившие протест мерам насилия. И сколько погибло этих верных Богу душ! Вот такой гонительный дух.
Да и наше последнее время не будет безмятежным, надо будет пройти через очень тяжелые испытания, борьбу. Об этом говорят пророчества. К тому же и сатана хорошо знает их (пророчества), чтобы противодействовать. Написано, что он приходит в сильную ярость, «чтобы прельстить, если возможно, и избранных» (Откр.12:12. Марк.13:22).
Говорили о том, что из всех людей на земле есть званные, избранные, а потом верные. Роман переспросил о верных. Мы пояснили, что это те люди, которые уже прошли через великие испытания, то есть имеют опыты веры, имеют победы веры.
Вообще, в жизни христианина должна быть молитва веры, труд веры, должно быть подвизание веры (это больше, чем труд), потом геройство веры, подвиги веры. Всё это верою делается, то есть крепко держась за руку Господа.
Написано: «Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мною; Твой жезл и Твой посох – они успокаивают меня» (Псал.22:4).
Можно по этой земле, по долине смертной тени, шагать спокойно только с Господом. Посох – это путеводитель (идет странник, на посох опирается), а жезл – это символ власти. В характере у Господа две стóроны есть: сторона любви и сторона правосудия – и то и другое Господь Бог практикует в помощь нам, народу Божьему. То есть Он воспитывает Свой народ, и нас иной раз может даже наказывать, для нашего блага. Сказано: «Если вы терпите наказание, то Бог поступает с вами, как с сынами. Ибо есть ли какой сын, которого бы не наказывал отец? Если же остаетесь без наказания, которое всем обще, то вы – незаконные дети, а не сыны» (Евр.12:7-8).
Если Он говорит однажды, и если Он говорит во второй раз (Иов.33:14-22), а человек не видит, не слышит, не воспринимает, то Господь Бог может допустить особые обстоятельства: что-то серьёзное, какие-то переживания, болезни и прочие бедствия. Слава Богу,– Он не по ненависти наказывает, а для того чтобы спасти. Написано, что «всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью; но после наученным чрез него доставляет мирный плод праведности» (Евр.12:11).
«Твой жезл и Твой посох – они успокаивают меня» (Псал.22:4 ч/2). С помощью посоха мы идём, это символ какой-то конкретной истины, помогающей нам. А если человек игнорирует истину (посох) хотя бы немного, то начинает действовать в жизни такового жезл Божий.
