Поединок Сердец-2

По следам очень познавательной дискуссии с

konoplyov я провел глубинное исследование первоисточников для понимания сути истинного "поединка сердец". Через вдумчивое гугление выяснилось, что изначально бессмысленная фраза про двух японцев, глазеющих друг на друга, все таки имеет довольно логичное объяснение. Разве что смысл поединка был бессовестно перевран, а потом растиражирован в сотнях (если не в тысячах) публикаций.

Источник, заслуживающий доверия и подтвержденный несколькими альтернативными путями, утверждает, что у японских самураев известен своеобразный прием проверки уровня психической концентрации воина. Соперники садились друг против друга и начинали психологический поединок, в котором проигрывал тот, кто не выдерживал и выхватывал меч первым. То есть, проще говоря, два воина-ученика садились друг против друга и старались словесно нанести друг другу как можно более страшное оскорбление. А судья (сенсей) следил за тем, чтобы ученики вырабатывали у себя терпение, терпение и еще раз терпение и не хватались почем зря за свой сёто или дайто.
А уже гораздо позже из-за трудностей перевода, слабого понимания японской идеологии боя обычный студенческий экзерцис превратился в "схватку сенсеев", которые смотрят друг другу в глаза и не решаются взяться за мечи.
Справедливости ради стоит отметить, что в публикациях также периодически проскальзывает мысль о том, что 100% процентов великих сенсеев считали, что самый лучший бой - это тот, где мастер даже не обнажал оружие.
В подтверждение этому перескажу историю, произошедшую (как говорят) с известным мастером-сенсеем Цукахара Бокудэном:

"...Однажды Бокудэн переплывал озеро Биуа в большой весельной лодке. Среди попутчиков выделялся свирепого вида бродячий самурай-ронин, который вел себя крайне вызывающе, кичился своим искусством фехтования, уверяя, что ему нет равных. Вокруг него собрались благодарные слушатели, и лишь Бокудэн подремывал в стороне. Подобное отношение не могло не затронуть самолюбия выскочки. В конце концов он подошел к Бокудэну, потряс его за плечо и нагло заявил:
- Эй, у тебя тоже есть пара мечей, почему молчишь?
Тот спокойно ответил:
- Мое искусство отлично от вашего. А заключается оно не в том, чтобы победить, а в том, чтобы не быть побежденным. Это заявление еще больше разожгло самурая:
- Что же это за школа?
- Ее можно назвать школой “пустых рук”. - Зачем же тогда тебе меч?
- Дело в том, что я держу его для борьбы с себялюбием, но не для убийства. Вне себя от возмущения самурай, с трудом сдерживаясь, воскликнул:
- Так ты действительно сможешь сразиться со мной без меча и победить?
- А почему бы и нет, - последовал отрешенный ответ мастера.
Нетерпеливый боец тут же потребовал грести к берегу, но Бокудэн предложил пристать к какому-нибудь островку, где можно было бы сразиться, не привлекая внимания и без лишних свидетелей. Ронин согласился, и когда они подошли к острову поспешно прыгнул за борт, выхватил меч и стал ожидать соперника. Бокудэн неторопливо вручил свою пару мечей лодочнику, всем видом давая понять, что готов последовать за дуэлянтом, но вдруг, схватив весло, резко оттолкнул лодку от берега. Через пару секунд лодка ушла с мелководья, оставив разъяренного ронина в гордом одиночестве.
- Такова моя школа “побеждать без меча”, - заметил Бокудэн.

ПЫСЫ. При вольном пересказе ни один сенсей не пострадал.