ГОРЬКИЕ ЛЕКАРСТВА И ЕДКИЕ ИСТИНЫ

Лермонтов знал толк в искусстве унижать, разоблачать и обесценивать, заигрывая с судьбой и смертью. Пуля послужила ему посмертной грамотой отличия. Набоков знал ценность себя, поэтому был уверен, что ему присудят нобелевку и хвастался этим заранее, растрачивая кредит доверия фортуны. А потом поливал последними словами Пастернака, когда "Доктор Живаго" утёр Набокову нос.

Вразумление - это силовой сценарий, с помощью которого реальность утирает нос зазнавшемуся и зажравшемуся хомо. Центральным грехом против Системы служат 2 перегиба в использовании главного дара Творца:

1 - воля недоиспользована (сидим ждём у моря погоды и сходим к астрологу в качестве табло в зале ожидания, чтобы можно было усердно чесать затылок во имя конкретной даты сбычи мечт);
2 - воля переиспользована (идём по головам, не считаемся со знаками и сигналами судьбы, спешим и нарушаем законы времени и энергии, противодействуем воле более высокого порядка уровня эгрегоров рода, планеты, денег, например, хапнув взятку и начав вести шикарный уровень жизни, которому мы по своей внутренней организации не соответствуем, или нарушив обещание, бросив друга в беде; также типичный вариант вразумления - кармическая расплата Тесака-Децла, когда мы забыли себя и слишком далеко зашли в направлении, противоположном центральному вектору нашего духовного развития.

Но как можно в масштабах целой человеческой популяции умудряться буквально в каждом младенчике забыть самое главное в жизни - её смысл?

Эзотерики и мистики различного калибра тысячелетиями искали ответ на этот вопрос. Упанишады обозначают термином "авидья" базовое искажение-забвение, которое является органическим следствием воплощения в плотное тело.

Землясь низами, забываешь о верхах, чтобы потом вознестись к своей духовной сущности опять и вновь, имея на ногах кандалы загрязнённого разума. Челлендж сродни истории, когда сначала вы просто бегаете по утрам, а затем делаете это по мокрому песку для утяжеления. Чем тяжелее жизнь, тем чище опыт и выше коэффициент использования своего потенциала в текущем воплощении. Здесь мы вплотную подобрались к горькости и едкости.

Психолог Уильям Джеймс и вслед за ним Гроф и Хеллингер описали со своих позиций трансперсональные состояния. Индивидуальным сознанием каждое утро по возвращении в тело мы цепляемся за фракцию Большой Души, некоторого огромного общего информационного поля, где под нас отведена ячейка во вселенской базе данных и мы подгружаем из поля свои свойства.

В своей базовой комплектации мозг читает авидья-эффект, будто у вас есть личность и душа. Ситуация на самом деле чуть хитрее - это у души есть вы. А личность есть ментальный конструкт, чтобы вы не сошли с ума от этого осознания. Чтобы расширить границы Я и вспомнить себя, надо временно перестать осознавать это Я, что возможно только в случае прочных устаканенных границ личности. Сначала надо научиться гонять на трёхколёсном велике, потом - на двухколёсном, затем - уже можно баловаться и рулить без рук.

Недостаток недостатка духовной энергии на старте инкарнации (первое рождение), затем иллюзия её избытка (второе рождение), затем принятие ограничений увязшего в материальности духовного (третье рождение). В общих чертах авторская концепция 4 рождений описана в ИПР Chronos, подробнее - в новой книге "Биоастрология".

Почему лекарство горькое? Потому что это единственный способ включить сигнальные системы организма и вразумить.

Почему истина едкая? Потому что дарующий жизнь солнечный луч при прямом попадании выжигает глаз, контрастируя огнём с тьмой невежества.

Животный автопилот предлагает бегать от боли. Высшее Я обращает внимание на боль, извлекает из неё уроки и затем наслаждается каждым новым её очагом как очередным футбольным матчем.