Продолжение разъяснения слов Шахады
Смысл слов единобожия: «Ля иляха илля-Ллах» состоит в следующем: нет никого, кто достоин и заслуживает поклонения, кроме одного Божества (илях), Которым является Аллах, Единственный, не имеющий сотоварища. Слово «илях» (божество) в арабском языке означает «тот, кому поклоняются» (ма‘буд). Следовательно, свидетельство: «Ля иляха илля-Ллах» имеет следующее значение: нет никого, достойного поклонения, кроме Аллаха. На этот смысл указал Сам Всевышний, сказав: «Мы не посылали до тебя ни одного посланника, которому не было внушено: “Нет божества, кроме Меня. Поклоняйтесь же Мне!”» (сура 21 «аль-Анбийа= Пророки», аят 25). В другом аяте Он сказал: «Мы отправили к каждой общине посланника: “Поклоняйтесь Аллаху и избегайте тагута!”». (сура 16 «ан-Нахль=Пчёлы», аят 36).
Из этих аятов становится ясно, что слово «илях» (божество) означает «тот, кому поклоняются» (ма‘буд), и что смысл слов: «Ля иляха илля-Ллах» состоит в искреннем поклонении Одному лишь Аллаху и отстранении от тагута, т.е. от всего, чему поклоняются помимо Аллаха. Поэтому когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, обратился к неверующим курайшитам со словами: «Скажите: «Ля иляха илля-Ллах», они ответили: “Неужели он обратил божества в Единственного бога? Воистину, это — нечто удивительное!”» (сура 38 «Сад», аят 5). А когда с аналогичным призывом к своему народу обратился пророк Худ: «Скажите: «Ля иляха илля-Ллах», они ответили: «Неужели ты пришел к нам, чтобы мы поклонялись Одному Аллаху и отреклись от того, чему поклонялись наши отцы?» (сура 7 «аль-А’раф=Преграды», аят 70).
Они ответили так на его призыв: «Ля иляха илля-Ллах» по той причине, что прекрасно понимали смысл, подразумевающийся в этих словах: отрицание божественности кого-либо, помимо Аллаха, и утверждение божественности только за Аллахом, как Единственным, Кто достоин поклонения, и у Кого нет сотоварища. Дело в том, что слова: «Ля иляха илля-Ллах» содержат в себе отрицание и утверждение: отрицание божественности кого-либо, помимо Всевышнего Аллаха — т.е. все, кому поклоняются помимо Аллаха, будь то ангелы или пророки, не говоря уже о прочих созданиях, не являются истинными божествами и они не заслуживают поклонения — и утверждение божественности за Одним лишь Аллахом в том смысле, что Его раб не обожествляет кого-либо, кроме Него, т.е. не обращает своё сердце к кому-то другому. Обожествление — это связывание сердца с объектом поклонения и посвящение ему своего поклонения, будь то мольба, жертвоприношение, обет и т.д.
В Священном Коране содержится много текстов, которые разъясняют смысл слов единобожия: «Ля иляха илля-Ллах» и объясняют то, что под ними подразумевается. В качестве примера можно привести следующие аяты. Всевышний Аллах сказал: «Ваш Бог — Бог Единственный. Нет божества, кроме Него, Милостивого Милующего» (сура «аль-Бакара=Корова», аят 163). Кроме того, Всевышний сказал: «А ведь им было велено лишь поклоняться Аллаху, очищая пред Ним веру, как единобожники» (сура 98 «аль-Баййина=Ясное знамение», аят 5). Всевышний также сказал: «Вот Ибрахим сказал своему отцу и народу: «Воистину, я не имею отношения к тому, чему вы поклоняетесь, кроме Того, Кто сотворил меня. Воистину, Он поведёт меня прямым путем». Он сделал это словом, пребывающим в его потомстве, чтобы они могли вернуться на прямой путь» (сура 43 «аз-Зухруф=Украшения», аяты 26-28). Передавая слова уверовавшего человека в суре «Йа син», Всевышний сказал: «И почему бы мне не поклоняться Тому, Кто сотворил меня и к Кому вы будете возвращены? Неужели я стану поклоняться другим богам помимо Него? Ведь если Милостивый пожелает причинить мне зло, то их заступничество мне ничем не поможет, и они не спасут меня. Вот тогда я окажусь в очевидном заблуждении» (сура 36 «Йа син=Йа, син», аяты 22-24). Кроме того, Всевышний приказал: «Скажи: «Мне велено поклоняться Аллаху, очищая перед Ним веру. Мне также велено быть первым из мусульман». Скажи: «Я боюсь, что если я ослушаюсь своего Господа, то меня постигнут мучения в Великий день». Скажи: “Я поклоняюсь Одному Аллаху, очищая перед ним веру”» (сура 39 «аз-Зумар=Толпы», аяты 11-14). Передавая слова уверовавшего человека из рода Фараона Всевышний сказал: «О мой народ, почему я зову вас к спасению, а вы зовете меня в Огонь? Вы призываете меня не веровать в Аллаха и приобщать к Нему в сотоварищи то, о чём у меня нет знаний. Я же призываю Вас к Могущественному, Всепрощающему. Нет сомнения в том, что то, к чему вы меня призываете, не заслуживает молитв ни в этом мире, ни в Последней жизни, и что нам предстоит вернуться к Аллаху, и что преступающие границы дозволенного окажутся обитателями Огня» (сура 40 «Гафир=Прощающий», аяты 41-43).
И аятов с подобным смыслом очень много. Во всех этих аятах разъясняется, что смысл слов: «Ля иляха илля-Ллах» заключается, с одной стороны, в отречении от поклонения кому-либо помимо Аллаха, будь то заступники или идолы, а, с другой стороны, в посвящении поклонения Одному лишь Аллаху. Это и есть руководство и истинная религия, с которой Аллах отправлял посланников и ниспосылал Писания. Что же касается произнесения человеком слов: «Ля иляха илля-Ллах» без понимания их смысла и без поступков в соответствии с ними, — и даже, наоборот, быть может, он посвящает часть поклонения не Аллаху, будь то мольба, страх, жертвоприношение, обет и т.д., — то этого недостаточно для того, чтобы раб Аллаха считался приверженцем: «Ля иляха илля-Ллах», и произнесение этих слов не спасёт его от наказания Аллаха в Судный День