Девушка из орлиного клюва
Прочитав книгу "Девушка из золотого рога", поняла, что посмотрела в зеркало. Только в этом зеркале все кривое, все наоборот. Как в Королевстве кривых зеркал. Это история моей жизни наоборот. Наверное, таких девушек в Азербайджане много. Только я не девушка из золотого рога, а из орлиного клюва. Как и автор произведения Курбан Саид, я уроженка Баку (Баку находится на Апшеронском полуострове, который напоминает клюв орла), девушка, которая в совокупности больше, чем четверть века пыталась выйти из заточения трех пространств: родительского попечительства, супружеского гнета и самой себя.
Главная героиня Азиаде Анбари, вырванная из оков мусульманского мира, пытается найти себя в совсем ином обществе, чувствуя себя постоянно не в своей тарелке, дикаркой в этой чуждой ей культуре. Если сначала она выходит замуж за иностранца, у меня все было наоборот. Я вышла замуж сначала за восточного человека с присущей ему тиранией, а потом сбежала и вышла замуж за иностранца. Восток для меня очень чужд, несмотря на то, что я обожаю многое: еду, тюркские языки, люблю копаться в этимологиях слов и все сравнивать, так же, как и Азиаде. А Азиада, находясь в чуждой ей культуре, постоянно отсылает и ностальгирует по Османской империи. Почему так важно быть частью когда-то былого могущества?! Я уже не могу мыслить такими категориями, не умею. Я не могу гордиться тем, чего не добилась сама.
Я думала, что никогда не выйду за человека, который не поймет красоту песен Рашида Бейбутова, хотя мой украинский муж однажды заплакал над его песней "Мир без тебя", и мы очень часто поем дуэтом азербайджанские песни. Что мол мои дети не могут говорить на родном языке, да какая разница, на каком языке говорят мои дети, если они счастливы и в безопасности.
Очень забавным (для кого-то забавный, для кого-то трагичный) был момент, когда замужнюю Азиаде пытается соблазнить друг мужа Курц. В нашем мире это честь, тем более, если это друг. Ей не хватило того, что она сама преподносит ему такой достойный урок, что мало не покажется, но все равно требует, чтобы ее муж пошел и убил его (убить из-за поцелуя!). Ей именно важно было, чтобы то же самое проделал мужчина, она возникает, что мол ее отец отрезал бы губы любому, кто бы посмел прикоснуться к ней. Потому что в "нашем" восточном мире тело женщины принадлежит отцу/мужу/патриарху/Аллаху/Корану и всяким другим мифическим образам, всем, кроме нее самой. А вместо того, чтобы убить друга он просто, помогает ему продифеницровать его рану, хотя и делает выговор, что, мол поделом ему, нечего к чужим женам приставать. Это называется цивилизованный мир, ну для меня и для Хасы. Но не для Азиаде: она осуждает Хаса за отсутствие чести, а я осуждаю ее за такое мышление. J'accuse! Такое мышление мне уже давно не понятно и гротескно, против него я борюсь и всегда буду бороться, пока есть силы.
В чем мораль этой истории, я даже не знаю, честно. А может, никакой морали и нет, просто показана разность цивилизаций, их столкновение в мелочах, о том, что такое родина, что она всегда с тобой, о том, как женщина должна выбирать , как самой быть счастливой. Может о том, что не всем нужна твоя феминистическая демагогия. И в конце концов, она возвращается в свой мир, туда, где она может быть собой, она считает, что предопределение женщины, как завещал ее пророк, это быть женой и матерью. Пусть, в этот и есть весь феминизм, чтобы женщина выбирала, какой быть сама. А в том, чтобы быть там, где сердце, корни, ты сама. А если твое сердце на Востоке, так тому и быть.