107

Анна открыла дневник. Хотя этот дневник был больше похож на амбарную книгу. На первой странице была прикреплена вырезка из газеты "Олонецкие епархиальные ведомости" за номером 28 от 1911 года. Среди почти неразборчивого от старости теста, со множеством старинных букв, ятей и прочих непонятных знаков, с трудом читалось:

"... ревизионная комиссия окончив рассмотрением все доклады как по ремонту зданий... ... усмотрела, что все технические сметы по тем докладам... ... Марфо-Марьинского штатного монастыря... ... о чем сделала доклад Архиепископу Никанору... ... постановил: утвердить настоятельницей выпускницу Олонецкой духовной семинарии... ... в миру Агриппину Игнатьеву... ... послушников для окончания ремонта... ... Аминь...

Скорее всего этот дневник и принадлежал той самой Агриппине Игнатьевой. К сожалению тут совершенно не понятно, сколько настоятельнице лет и как она добилась такого назначения. Всё таки руководить целым комплексом, целой отдельной организацией, пусть и религиозной наверное дело не лёгкое. В нынешнем мироустройстве человечества само понятие "вера" и "религия" не играет такой роли, как в те далёкие времена. Анна помнила, что церковь отделили от государства, так это названо в учебниках истории, в России ещё в 1918 году. И с тех пор появилось понятие "свобода вероисповедания". Правда в процессе этого разделения государство всё имущество церкви стало считать "народным достоянием" и распоряжалось им уже самостоятельно. Конечно, со временем это имущество частично вернули. Но поначалу даже само слово "вера" запрещали. Почему? Да всё просто. Человеческое общество всегда имело тенденцию к объединению. Сначала в племена, потом уже и в государства, даже в целые империи. И стержнем государства являлась некая "идеология". Именно идеология являлась "собирателем государств". Историки, правда, всегда пытались переносить лавры объединителей на личности глав стран. Но эти люди, при всём к ним уважении, как к потрясающим организаторам, всего лишь озвучивали Идею, доводили её до человечества. И когда условия позволяли, то происходили изменения. Кстати, чаще всего эти изменения сопровождались войнами. Кровопролитными и жестокими. Люди гибли отнюдь не за металл, как писал когда-то кто-то из классиков. Люди гибли за Идею! В каждом времени была своя идея. Либеральная, коммунистическая, фашисткая, православие, объединения под властью высшего исламского духовного главы-халифа, идея объединения под рукой католической церкви... Много их было. Человеческая цивилизация то разбивалась на множество кусочков, то стремилась к центрам объединения. Вечное движение.

Анна открыла следующую страницу. Разбирать текст было трудно. Почерк был каллиграфическим, но сам стиль письма и обилие старинных знаков затрудняли чтение. И к сожалению многие страницы пришли в полную негодность, текста было не разобрать.

Тем не менее, смысл записанного настоятельницей постепенно становился понятен. Обычный дневник. Что вижу - то и пишу. Просто автор необычен для настоящего времени...

... сего года, одна тысяча девятьсот одиннадцатого, в День памяти великомученицы Екатерины, коя обличала словом идолопоклонство перед царем Максимином, прибыла ко всеношной на место службы. Провела ночь в молитвах и поутру принимала хозяйство монастыря, кое передавала матушка Евстафья. Дела хозяйственные отнимают много времени. Монастырь штатный, весь провиант завозной из обитаемых мест. Ночь полярная хотя в этих широтах и не бывает, но из-за низких облаков всё равно стоит темнота почти месяц и морозы крепчают с каждым днём. Стены монастыря промерзают насквозь, как мне сказала Евстафья...

... богослужения. Ибо главным служение моё есть евхаристическое возрождение, чтение Слова Божия послушницам и окрестным селянам разных поколений. Это есть основа христианского пути, равно как и таинства, и молебны, и...

…окрестных поселений. Замечателен праздничный наряд девушек и вообще женщин-поселянок, как русских, так и вепсов. Первое достоинство в праздничном порядке для девицы составляет убранство головы и вот в чем состоит оно - волосы девицы заплетываются на одну косу, которая обвивается шелковыми ленточками разного цвета, коих концы остаются в висячем положении. Лоб девицы украшается по местному названию, поднизью, низанною жемчугом, простирающеюся от одного уха до другого, а в широте на один вершок, по коей привешивается подзор, называемый короною. В уши вдеваются низанные также жемчугом серьги. Стан девицы украшает штофный или парчевый сарафан, обшитый по подолу золотыми позументами. Поверх сарафана одевается штофная или парчевая фальдистая шубка не длиннее колен...

...в один из будничных дней зашли две мирские чернички, жившие в своих селах девственно и носившие черные одежды и платки. Они обратились ко мне с просьбою "во спасение души" им что-либо сказать. Как я могла не ответствовать? И начала говорить им о смирении. Говорила долго, но видела пустоту в глазах. Лишь когда сравнение привела про колос, наполненный хорошим зерном, что гнется незаметно вниз головой, а пустой колосок топорщится вверх - так и тщеславный человек. Лишь тогда увидела радость во взгляде, ибо понятие появилось у них. И у меня понятие появилось - всегда примеры для мирянок надобны, для любого слова божия, ибо далеки они понятием от дел наших монашеских...