Каждую ночь, засыпая, мы становимся настолько в ней черны, насколько вообще способны, сдирая с себя привходящие наслоения дня и собирая себя вновь в той сущностной жизни, где нас не трогают внешние отношения. Смерть, напротив, совсем не похожа на сон.

Согласно Нисимуре, траур имеет два разных аспекта: «умиротворение» (shizume) и «воодушевление» (furui). Умиротворение буквально сглаживает эмоции, в то время как воодушевление побуждает их. В общих чертах умиротворение соответствует поминовению, ну а воодушевление — чествованию. Однако воодушевление вовсе не обязательно связывается ассоциируется с национализмом и восхвалением войны, равно как оно не вызывается навязывается только политической волей государства.

Любовь и ненависть важным образом связаны с невежеством. Когда в наших глазах некто возвышается до объекта, которого мы желаем, идеализируем или многими иными способами находим либидинально волнующим, невежество выступает необходимой предпосылкой наших страстей. Именно поэтому мы не ошибаемся, когда говорим, что любовь слепа.

иждивенец и тунеядец, Лузер и Лох [dupe], который своим бездействием (взять хоть, к примеру, отказ принять поддельную справку о занятости, чтоб не отправили на STO к фрицам) либо наделываемыми глупостями [bêtises] обращал Обездоленность в Бездарность; неоригинальный эпигон, сверх того Безумец, поехавший и сошедший, если не дурак, «славный малый», словом, Жак-простак [Jacques Bonhomme жакерии], породивший самую заурядную и расхожую ныне мысль: мыслитель — раб собственной проблематики, человек — промежность своих пределов/преград.

Две или три, не больше; лучше три или четыре; ну, можно и шесть или семь. Создать два, три, много Бенинов (Дагомей); лучше — тьму республик Мали; ну, можно и легион африканских империй. Один, два, три — а где же в календаре научных мероприятий поставлен крест (terme) на спекуляции? [сюр «Фрейд».] Гриолизировать — антифилософию. Почему я немодернист. Смерть Ивана Иллича — от Эпиметеева кринжа. Месмеризм сегодня. Умей волк артикулировать, иные из нас, тубабу, все равно не могли бы его понять; и услышать, скорее всего, тоже... Ты веди нас за собой, Позорная звезда! So may we start? Mais oui.

HALF LIGHT – ὁ Ἡράκλειτός φησι τοῖς ἐγρηγορόσιν ἕνα καὶ κοινὸν κόσμον εἶναι τῶν δὲ κοιμωμένων ἕκαστον εἰς ἴδιον ἀποστρέφεσθαι: “τοῦ λόγου δ ἐόντος ξυνοῦ ζώουσιν οἱ πολλοὶ ὡς ἰδίαν ἔχοντες φρόνησιν”.

реакция на пост Максима Мирошниченко о «биомедицинских других» и о разнице между роботами, киборгами и андроидами.

в четвертой «Матрице» Нео старый, поскольку прошло 60 лет, но в то же время нет, ведь там похимичили и для него душевно-телесно прошло втрое меньше годиков. и все ж таки он старый. в основном отбивается, а не нападает, пусть отбивка нехилая, и вообще ходит в усталом охуевозе, что нетрудно понять. война завершилась, чтобы война снова началась. весь труд зазря, хоть все вокруг и носятся как с писаной торбой; любовь утрачена: предыдущие 5 версий Нео, может, впрягались ради человечества, а эта — ради, скажем так, человечества-одной-персоной; всё зазря, я в который раз заперт в симуляции, причем в этот еще частично сам ее создал, аптека, улица, фонарь, всё повторяется (сириус, и этот паук, и эти твои мысли о том, что всё повторяется)…

СССР был (очень недолго и даже меньше, чем с 1.10.1929 по 26.06.1940, см. далее, плюс куда больше формально, нежели чем реально) чуть ли не единственным государством, где законодательно существовало время, которое можно назвать «несвоевременным» (Inaktuel / Intempestif), т.к. выходные отображались в табеле, но у каждой рабгруппы были свои выходные с особым цветом, а вот праздники пропускались из ревкалендаря.

Рец. на: Жан (Иоганн) Мальфатти де Монтереджио, Матезис, или Исследования анархии и иерархии знаний, пер. Ш. Островски, предисл. Ж. Делёза, 1947.