Махабхарата, "живая" лекция 18 июня

Джая Гуру Датта.
Вы также должны продолжать петь вместе со мной (вступительные мантры).

Деваврата узнал о горе своего отца от колесничего и вместе с несколькими старейшинами пошел к королю-вассалу, чтобы попросить руку его дочери для своего отца.
Король-вассал сказал: «Если бы я отдал свою дочь твоему отцу, я попросил королевство как приданое, и чтобы сын моей дочери стал царем после твоего отца».

Это был секрет. Когда Шантану попросили об этом, он не смог такого пообещать, так как у Шантану уже был сын. У Шантану был только один сын, сын Ганги, очень доблестный, и хотя она уже предсказала будущее, он все еще надеялся на наследника от Девавраты.

Он был огорчен, не в состоянии найти решение.
Король-вассал Деваврате: Прямо сейчас, вы единственный спаситель для этого королевства. Да, я скажу вам, что Индра тоже не будет счастлив, если мы упустим этот союз, возможность которого появилась. Позвольте мне сказать вам правду. Эта девушка - дочь великой души, которая так же сияет, как и вы. Шантану - подходящий для нее муж.

Таким образом, вассал-король тоже был очень заинтересован в союзе. Он открыл правду, что девушка не была его собственной дочерью.

Он продолжил: Те, кто являются твоими врагами, какими бы великими они ни были, не выживут. Если ты рассердишься, я не смогу выжить. Ты один защищаешь это королевство. Итак, я беспокоюсь о своем собственном королевстве и своей жизни. Это сложная ситуация - если я отдам свою дочь, ее дети станут сиротами, а если нет, ты меня убьешь. Поэтому я не уверен, что делать. Подумайте об этом и проанализируйте это очень тщательно.

Итак, вассал-король много сказал. Он сказал, что Шантану был подходящим человеком для его дочери, но он оказался между молотом и наковальней. Он также указал, что Деваврата не должен желать стать королем. Он косвенно поставил условие, что сын его дочери должен быть королем.

Сразу же сын Ганги захотел исполнить желание своего отца, так как он пообещал это своему отцу.
Он объявил: я согласен на ваше условие. Никто никогда не был и не будет рожден , кто может принять такие жесткие клятвы и обеты, как я.
Я сделаю, как вы хотите. Сын, рожденный вашей дочерью, будет нашим королем, клянусь.
Король-вассал все еще не был удовлетворен. У него было какое-то желание в сердце, а также он хотел, чтобы Д.В. дал другое обещание. Он сказал: вы здесь как защитник своего отца, так что вы будете иметь полный контроль над этой девушкой. Вы делаете все, что вас просят, вы делаете все, что нужно. Но есть одна вещь, которую вам нужно сделать. Слушай внимательно. Я прошу вас как отца невесты. Я не сомневаюсь, что вы сдержите свое обещание. Но я волнуюсь за сыновей, рожденных у тебя. Я не знаю, будут ли они выполнять ваше обещание.
Для отца невесты естественно беспокоиться об этом. Ты обещал, но твои дети могут не выполнить твоего обещания, они могут убить моих внуков в битве. Я тебе доверяю, но как можно предсказать, что будет в будущем?
Поэтому, пожалуйста, устрани мои сомнения

Деваврата. понял желание короля. Чтобы исполнить желание отца, он сказал: послушай мою клятву. Все невидимые боги, хранители всех направлений, Мать Ганга, пожалуйста, слушайте. Никто не в силах дать такой строгий обет, как я. Обещаю в присутствии всех присутствующих здесь королей. О лучший среди королей, я уже отказался от королевства, но я также принимаю твердое решение и в отношении детей. О король, теперь я буду соблюдать обет безбрачия.

Это не обычная клятва. Он не был простым человеком.

Я знаю, что достигну высших миров, даже если не буду сыновей.
Я никогда не лгал никогда, за всю свою жизнь. Пока у меня есть жизнь, я не буду рожать детей, я даже не буду смотреть на кого-то как на детей. Пожалуйста, отдайте свою дочь моему отцу; Я отказываюсь от всякого стремления к царству и детям - говоря так, он выпустил воду Ганги из своих рук, как обещание.
Услышав эту невозможную клятву, король вздрогнул и был взволнован. Он сразу пообещал отдать свою дочь в жены. Цветы посыпались с неба.
«С сегодняшнего дня он будет известен как Бхишма», - сказал голос в небе.
Лишь Мать одна плакала, об этом мы поговорим позже.
Затем он сказал: «Матушка, пожалуйста, садись на колесницу». Теперь она стала его матерью.
Бхишма привел девушку к отцу. Люди, боги, короли, все хранители сторон свет провозглашены "Бхишма".
Шантану тоже был вне себя от радости и благословил Бхишму: О безгрешный, пока ты хочешь жить, смерть не сможет коснуться тебя. Смерть может прийти к тебе только после того, как ты дашь ей разрешение.

Он дал ему благословение умереть только тогда, когда он сам того пожелает
Шантану не был обычным человеком - он мог даровать такое великое благо.

Глава 101.

Сатьявати была дочерью короля Чеди Васу, которую воспитал король-вассал. Зная это, он был счастлив и женился на ней официально с соблюдением всех формальностей.
У Сатьявати родились Читрангада и Вичитравирья. Оба были смелые, и доблестные. Когда Вичитравирья входил в юность, его отец царь Шантану умер. Бхишма с разрешения Сатьявати и назначил короляем Читрангаду (старшего сына).

Читрангада думал, что он не имеет равных в этом мире и свободно бродил везде. Он подстрекал и провоцировал не только людей, но и богов и демонов. Однажды его встретил Гандхарва с тем же именем (тезка). Гандхарва сказал: «У нас одно имя, давайте решим, кто сильнее».
Гандхарва: Только один из нас должен выжить на этой земле, так как мы оба великие герои. Если вы не хотите дуэли, это нормально, но вы должны изменить свое имя, так как носите мое имя.
Король Читрангада был зол. Все боги послали этот вызов царю Ч, так как этот король вел битвы и мучил людей, поэтому боги придумали этот план.
Вот почему гандхарва подстрекал короля. Король, сын Шантану и брат Вичтравирьи. был вспыльчивым человеком
Онив ступили в битву на Курушетре. Это было огромное поле битвы, и их сражение длилось 3 года на берегу реки Сарасвати.
Король Гандхарва знал, что трудно выиграть битву против короля. Есть много видов сражений. Есть 8 основных вида, 24 под-вида военных действий. Небожитель в конце концов воспользовался методами иллюзии и магии.
Он победил короля с помощью магии и иллюзий, убил короля и вернулся в свою обитель. Он даже не спрашивал о происхождении или семье Читрангады. Он был заинтересован только в победе.

Бишма огорчался, думая о смерти Читрангады, "Я несколько раз отговаривал его от его поступков, но он никогда не обращал на это внимания".
Он провел похоронные обряды для Читрангады, а затем короновал молодого и милого Вичтравирью. Вичитравирья был еще молод, но выбора не было.
Вичитравирья управлял королевством согласно инструкциям Бхишмы. Вичитравирья: Я очень молод, я даже не знаю, как держать лук / стрелу.
Должно быть, ему было лет 7-10.
Он боготворил Бхишму и Б учил его всем навыкам и Священным Писаниям.
Один король ушел, новый король взошел на трон.

Глава 102.
Поскольку Вичитравирья был маленьким мальчиком по мнению Сатьявати, Бхишма управлял царством. Она сказала: еще очень молод, поэтому, пожалуйста, управляй королевством Бхишма.
После того, как Вичитравирья вырос, Бхишма хотел женить его.
В то время Король Каши организовал сваямвару (где девушки выбирают своего жениха из многих) для своих трех прекрасных дочерей. Бхишма хотел пойти и привести их для своего брата.
Он пришел в Каши и увидел невест. Бхишма был страше всех там. Соискатели пришли с большой помпой.

Мы думаем, что люди с большими бородами - все садху. Внешность не делает человека садху / святым. Высшее знание не имеет отношения к внешнему виду.

Бхишма выглядел как старик из-за своей внешности. Он был очень высок и хорошо сложен. Он не был старым, он был очень мускулистым и массивным. Пока поклонники прибыли с помпой, Б. пришел один. Невесты опасались присутствия Б. и отступили назад, увидев его.
Некоторые из злых королей там издевались над Б: этот Б, который, как мы слышали, будет жить в Дхарме, поскольку он дал несколько жестких обетов, благодаря которым он получил имя Бхишма. Его волосы, кажется, побелели, его кожа кажется морщинистой. Здесь много молодых достойных женихов, почему этот человек позорно пришел сюда. Теперь он собирается отказаться от своей клятвы? Как будет выглядеть мир тогда?
Они пришли к выводу, что он собирается жениться на девушках.
«Как он может спокойно тут находиться, все думает о нем, как о человеке великих клятв…», они сплетничали между собой и издевались над ним.

Мир сегодня такой же. Не понимая правды, люди спешат с выводами, обвиняют других и соврешают этим много греха.
Небольшая история приходит на ум. Был Царь - очень заслуженный и всю жизнь занимался благотворительностью. У него была дочь, и она хотела замуж. К счастью, он вызвал священника и спросил о его грехах и достоинствах. Затем священник рассказывал, какие хорошие и плохие дела он совершил. Он продолжал восхвалять короля по большей части, но остановился в конце.
Священник был очень известным аскетом. Он был более велик в аскетизме, чем король в царстве. Был один грех, который совершил король. В то время пожертвование коров было традицией. «Вы пожертвовали корову и богатство брамину, и это было хорошо. Брамин отвел корову домой, но корова не смогла забыть своих телят и своих друзей коров, и она как-то вернулась обратно в королевское стадо. Никто не знал, что это случилось,
Тогда брахманы были преданы истине, и их слова были очень сильны. Затем другому брамину дали ту же корову, которая вернулась обратно.
Тогда два брамина встретились лицом к лицу, и каждый сказал, что корова принадлежит ему. Они обратились к королю за справедливостью.
Тогда король предложил другую корову, но брамин отказался. Оба брамина настаивали на одной и той же корове. Король даже хотел отказаться от половины своего королевства в обмен на корову, но брахманы настояли только на корове.
Король накричал на них за то, что они так образованны, но сражаются за корову.
Затем он каким-то образом усмирил их и дал каждому по 1000 коров.
Затем этот священник рассказал царю всю историю. Коровий навоз от коровы превратился в большую гору. Люди в Калиюге не думают, прежде чем говорить, вам нужно избавиться от этой горы навоза. Сделай так, чтобы твоя дочь вышла замуж с соблюдением всех формальностей.
Как только дочь выйдет замуж, отведите свою дочь в комнату и закройте двери, я позабочусь об остальном.
Все великие короли собрались на свадьбу дочь вышла замуж за принца. Как только формальности были выполнены, он сделал, как велел священник.
После этого все присутствующие обвинили отца, по ошибке приняв его действия за неправильные и предосудительные. Когда все осуждали и обвиняли его, гора навоза таяла. Несколько служителей Ямы подсчитывали грехи, те, кто сплетничал, обретали больше грехов, а грехи царя исчезли.
Позже король вернулся, принял душ и сел за еду. Его жена хотела мягко спросить его, почему он это сделал. Каждый раз, когда жена хотела спросить его, почему он это сделал, царь попросил ее ничего не говорить.
Не в силах больше сдерживаться, она сказала, что он не должен был делать то, что сделал.
В тот момент, когда она это сказала, был подан ковш навоза - половина для его тарелки и половина для ее. Она согрешила, а он был ее мужем.
Если тогда было много злых людей, то стало ли их меньше сейчас? Их много, много сейчас. Люди не могут молчать, они быстро делают множество выводов.
«Язык, у тебя же нет костей, откажись от своего злого поведения».
Почему вы так беспокоитесь о других? Вы должны позаботиться о себе в первую очередь. Я продолжаю напоминать вам об этом. Это тоже проявилось и в МБ

Бхишма, который сидел и был задумчив, забрал невест и усадил их на колесницу и прокричал: «О великие цари, ученые говорят, что есть 8 видов свадьбы: Брахма вивах, Арша вивах, Асура вивах, Ракшаса вивах, Гандхарва вивах (взаимное согласие жениха и невесты), Paisachika vivaah (Пайшачака вивах) (теперь у нас есть дни онлайн браков), Prajapatya vivaah (праджапатья), Daiva (дайвья)vivaah и т. д. У каждого бракосочетания есть разные обычаи и разные отношения между женихом и невестой.
Кшатрии считают, что сваямвара - лучший способ жениться. Это то, что я планирую сделать. Поэтому я беру этих девушек силой. Покажите мне свой героизм и попытайтесь победить меня. Я готов к бою. Он так сказал Королю Каши и ушел. Никто не осмелился возразить ему
Остальные короли почувствовали себя униженными. Многие начали похлопывали себя, многие скрежетали зубами, многие хлопали по бедрам, многие бросили украшения и одели доспехи и вызвали Бхишму на бой, преследуя его.
Бхишма в одиночку справился с ними, словно это были комары. Как короли вместе отправили 10 тыс. стрел, Бхишма осыпал их стрелами, до того, как их стрелы коснулись земли.
Бхишма ранил каждого короля тремя стрелами, он никого не убивал.
В зависимо от того, какую часть тела они трогали, именно здесь он их ранил. Он осыпал стрелами, как вы видите в видеоиграх. Когда короли использовали 5 стрел, Бхишма использовал только 2 в ответ
Их битва была жестокой, как битвы между богами и демонами.
Вначале, сначала стрелял в ответ на стрелы королей, потом он начал ломать их луки, короны, колесницы и т.д. Он возвышался над всеми остальными на поле битвы. Его умение и ловкость рук ценились и ценились даже врагами. «Как удивительно, его стрелы были такими точными, они сломали мою броню и упали ...» и так далее.
Царь Шалва вступил в битву. Ш был очень силен и сказал: «Б, оставайся там, где ты есть». Услышь это и повернись к Ш. Их битва была жестокой, остальные цари смотрели с благоговением
Ш осыпал Б тысячами стрел, и цари их высоко оценили. Б. злился на эту похвалу и хотел убить Ш-ву. Б использовал оружие Варуны и убил лошадей и колесницу, но оставил Ш в живых. Он победил Ш и пошел своим путем.
Все короли, поднялись и медленно отступили залечивать раны
Б за короткое время пересек множество лесов, гор и рек и достиг своего царства. Видя в невестах своих дочерей, он передал их Вичитравирье. Он хотел женить их на В. Старшая дочь царя Каши, короля Амбы, сказала: О великий король, я уже выбрала себе в женихи короля Шалву и он согласился взять меня в жены, Мы любим друг друга. Мой отец тоже хотел, чтобы я вышла за него замуж. Если бы сваямвара развивалась как обычно, я бы вышла за него. Но теперь, когда вы знаете правду, пожалуйста, поступите правильно.
Бхишма посоветовался с мудрецами и отпустил ее к царю Ш.
Затем он женил на Амбике и Амбалике царевича В. Они были очень рады жениться на нем и вели блаженную жизнь в течение 7 лет без каких-либо перерывов. Из-за необузданных удовольствий в течение этих 7 лет, он заболел проказой.
Из-за этого он умер в молодом возрасте.
Расстроенный таким поворотом событий, Бхишма выполнил обряды для своего брата.
Сатьявати была печальна, но успокаивала своих невесток. Она помнила свой долг, вызвала Бхишму и сказала: «О, сын, позаботься о славе твоего отца, Теперь ритуалы и все остальное теперь в твоих руках»
Удивительно, как люди возвращаются к тому, что удобно.
Она продолжила: благодаря правде, жизнь человека защищена. Вы пребываете в Дхарме, нет никаких сомнений. Вы знаете все тонкости Дхармы. Вы также знаете все Священные Писания. Я давно наблюдаю за тобой, сынок. Вы прекрасно справляетесь со Священными Писаниями. Итак, с большой верой в вас, я прошу вас об одном. Ваш брат, которого вы так любили, умер. Его жены молоды и желают сыновей. Мы кшатрии. Поэтому слушай меня и дай царству сыновей. Это Дхарма. Прислушайся к моему слову и позаботься о том, чтобы род не закончился.

Свамиджи: Итак, почему ты не подумала обо всем этом, когда выходила замуж? Теперь ты просишь, что тебе удобно.

Сатьявати: теперь, стань королем и женись на девушках. Это мой приказ. Ты должны сделать так, что наши предки не отправились в ад.
Бхишма: Мать, ты говоришь дхарму, нет никаких сомнений. Но я не могу стать королем или жениться из-за жадности. Мой разум не позволяет мне сделать это. Я дал жесткие клятвы относительно царства и рождения детей. Вы знаете, что я отказался от них в обмен на ваш брак с моим отцом.
Я откажусь даже от царствования над тремя мирами, но я не оставлю правду. Земля может отказаться от аромата, ветер может отказаться от чувства осязания, огонь может отказаться от тепла, Индра может отказаться от храбрости или Yama может отказаться от дхармы, но я не оставлю истину ни при каких обстоятельствах.
Даже если миры будут уничтожены, даже если бы я обрел бессмертие, я не откажусь от правды.

Кусок текста пропущен Арчаной. что-то сбилось ( та часть, где Сатьявати говорит Бхишме, что у нее есть сын рожденный до брака с Шантану - Веда Вьяса)

Сатьявати (говорит о своем первом сыне - Веда вьясе): Поскольку он был темным (цвет кожи), его звали Кришна. Он очень быстро вырос. Он может дать сыновей царицам, если мы его разыщем.
Он обещал, что будет появляться передо мной всякий раз, когда я вспоминаю его. Он может дать детей, даже не касаясь женщин.
Бхишма: То, что вы говорите, звучит дхармически и принесет пользу нашему роду. Кажется, у вашего сына сильные йогические способности.
Мудрец В.В. сказал: Нет дхармы, которую вы не знаете. Я сделаю, как вы говорите. Ради брата, я дам вам сыновей, которые станут великими царями. Однако те, кто видит меня в этой форме, не могут приблизиться ко мне.
Сатьявати: Пусть это произойдет как можно быстрее. Боги покидают королевство без сыновей, и королевство беспомощно. Поэтому, пожалуйста, сделайте все необходимое как можно скорее.
Мудрец ВВ: Девушки должны быть в состоянии вынести мою ужасную форму и запах. Пусть они ждут меня в одиночестве.
Сатьявати вызвал Амбику и сказал ей, что она должна поддержать родословную: ваш сын станет царем и будет править этим великим королевством. Она постепенно убедила ее.

Глава 105:
Она привела Амбику в спальню и сказала: у твоего мужа есть сводный брат. Он придет к тебе ночью. Со спокойным умом восприми его. Амбика легла на кровать и мысленно помолилась Б.
Мудрец ВВ. вошел к ней. Глаза мудреца В.В. светились на его темном лица словно масляные лампады. Его спутанные волосы были похожи на медь, глаза блестели, а борода была черной. Амбика закрыла глаза от страха.
Мудрец В.В. окропил Амбику святой водой и только раз прикоснулся к ней.
Мудрец В.В. сказал Сатьявати: мальчик будет очень сильным и смелым. ОН будет иметь силу 1000 слонов, но родится слепым из-за действий своей матери.
Сатьявати закричал от горя: как слепой может стать царем? Нам нужен еще один сын, который может править и может продолжить родословную.
Затем Амбика родила мальчика.
Сатьявати убедила Амбалику подобным образом. Амбалика была в той же обстановке. В тот день Мудрец ВВ выглядел еще более странно. Не думайте, что он выглядел таким же красивым, как Господь Кришна. Амбалика вздрогнула и побелела от страха. Все, что должен был сделать Мудрец В.В., было прикосновение, ничего подобного обьятиям.
Мудрец В.В .: Ты побледнела от страха, увидев меня, поэтому твой сын будет бледен, и так его назовут люди - Панду.
Мудрец В. В. САТЯВАТИ. Сын, рожденный от нее, будет бледнокожим.
Сатявати: Пожалуйста, дайте еще одного сына.

Амбалика родила Панду. Панду сиял в божественном сиянии. Пандавы были его сыновьями.
Сатьявати еще раз убедила свою старшую невестку, которая сильно испугалась, вспомнив ужасную форму отшеьника ВВ, спутанные локоны и зловоние.
Амбика тогда одела служанку в свою собственную одежду и украшения и позволила ей занять ее место. Горничная служанка поклонилась ему, почитала его, служила ему после должного приветствия. Мудрец благословил ее лишь прикосновением руки. Мудрец сказал: Ты больше не будешь слугой. У тебя родится великий сын. Твой сын будет очень дхармичным.
Этот мальчик вырастает в Видуру, он был сыном махариши Веда Вьясы
Поэтому, поскольку отец был таким же, Видура стал братом Дхритараштры и Панду.
Дхарма родилась как Видура из-за проклятия. Видура отказался от пороков и был очень мудр и сведущ. Мудрец В.В. рассказал Сатьявати обо всем, что произошло и исчез.

Три мальчики были похожи на божественных существ, которые должны были помогли бы обеспечить процветание рода
Мудрец В: Великий мудрец и аскет Мандавья соблюдал обет молчания возле дерева в своем Ашраме. Много времени прошло. Какие-то воры ограбили какое-то место и спрятали добычу в ашраме. Охрана короля, преследовавшая воров, нашла мудреца и спросила его, где воры. Мудрец не отвечал. Охранники вошли в Ашрам, нашли похитителей и добычу и увезли мудреца вместе с ними к царю. Король вынес смертный приговор всем им. Охранники посадили его на кол и разожгли костер, но он по прежнему молчал.
Мудрец вызвал нескольких других мудрецов, которые очень раскаялись, увидев, что он страдает.
Мандавья: Это моя судьба. Я не могу никого проклинать. Я никого не обидел. Мудрецам, которые были в форме птиц, было очень грустно видеть это. Охранники были удивлены, увидев, что мудрец все еще жив. Царь пришел и попросил у него прощения, осознав, что он великая душа.
Царь пытался извлечь кол из тела, но они не смогли. Небольшой кусок этого кола остался в теле Мандавьи. Он совершил строгое покаяние и достиг высших миров. Из-за части кола в его теле его звали Ани Мандавья. Когда он отправился в более высокие миры, он спросил Яму: «Скажи мне, какой грех я совершил, что должен был вынести столько страданий? Если вы не скажете мне, вы навлечете на себя гнев браминов."

Яма: В детстве ты проколол хвосты пчел травинками.
Мандавья: Дхарма говорит, что дела, совершенные до 12 лет, не учитываются, поскольку дети в то время невинны. Ты вынес наказание намного большее, чем грех, который я совершил. Поэтому вы будете рождены как шудра на земле.
Из-за проклятия мудреца Господь Яма родился как Видура. Видура был очень образованным, у него не было пороков, он был дальновидным и желал благополучия роду
Итак,махариши Веда Вьяса сначала подробно описал происхождение всех, а затем проник в суть истории.

С сегодняшнего дня, в 20:30 по индийскому времени, Свамиджи будет рассказывать вам о «Датта даршане» по телевидению Бхакти.
Никто не должен пропустить это.
Не забывайте делать Анага Вратам в это время в ваших домах.