Шестое чувство
Мужчина примеряет сшитый на заказ костюм и говорит портному: «Правый рукав надо бы подобрать». Портной отвечает: «А ну-ка, согните руку в локте. Видите, рукав подтянулся». Клиент возражает: «Но если я сгибаю руку, то воротник сзади оттопыривается». Портной говорит: «Ну и что? Вытяните шею и выпрямите спину. Вот, смотрите, как хорошо». Мужчина продолжает: «Но теперь левое плечо на 10 сантиметров ниже правого!» Портной не уступает: «Не беда, вы просто немного наклонитесь влево». Мужчина выходит из ателье в новом костюме: правый локоть оттопырен, подбородок задран, скрючился и еле ковыляет. Навстречу ему идут двое прохожих. «Видишь того инвалида? — шепчет один. — Вот бедолага». Второй отвечает: «Да, но у его портного золотые руки: костюм сидит как влитой!»
Пинкера хвалить не перехвалить. В прошлом году я читал две его книге: «Лучшее в нас» и «Просвещение продолжается». На обе оставил хвалебные отзывы и сейчас хочу завершить эту трилогию. Почему в мире, где мы научились вживлять чипы в мозг человека и летать в космом, люди всё ещё верят в инопланетян, призраков, народную медицину? Почему на полном серьёзе выбирают себе партнёра, основываясь на его знаке гороскопа и натальной карте? Или ещё более странный пример: как так получилось, что человек может не верить в высадку на Луну, но вполне серьёзно считать, что существует тайное мировое правительство, управляющее всеми странами.
На эти и многие другие вопросы Пинкер пытается дать ответить. Во-многом, книга — это также бунт против современного ему общества, которое обвиняет автора в том, что он является белым мужчиной под управлением научного эстеблишмента и ему просто нельзя верить. Но рациональность и логика — не социальные конструкции, а способ познания мира и инструмент для принятия верных решений.
Как указывает Пинкер, рациональность на самом деле всего лишь средство получения желаемого, поэтому даже самые иррациональные (будем называть их так) люди способны делать рациональный выбор. Но все идет не по плану, когда наш мозг, который эволюционировал, чтобы искать ментальные сокращения, сбивает нас с пути — участь, которая регулярно посещает даже самые продвинутые умы.
Пинкер начинает с описания нескольких наиболее известных когнитивных ловушек или искажений (а заканчивает тем, что перечисляет их все). Если вы читали «Думай медленно, решай быстро», то большинство из них вам окажутся знакомыми. Пинкер очень часто ссылается на работу Канемана и Тверски и, можно даже сказать, опирается на их исследования для составления собственных выводов.
Продолжает он, подобно хирургу разрезая рациональность со всех сторон: как незнание базовых элементов логики и статистики приводит нас к неверным решениям, почему мы не можем отличить моменты в жизни, когда можно было бы остановиться и подумать, принять верное решение и сократить убытки или остаться в плюсе.
Читать эту книгу, как и предыдущие, довольно приятно. Сложные темы автор старается преподнести легким языком и одни и те же вещи объясняет несколько раз, подходя к ним с разных углов. Повествование ловко разбавляется шутками и анекдотами.
Трудно спорить с логикой самого Пинкера, но всегда будут те побуждения и инстинкты, которые искажают реальность. Гораздо вероятнее смерть во время вождения, чем во время полета, однако это знание мало что делает, если вообще что-то делает, чтобы облегчить страх нервных пассажиров. В конце концов, однако, рациональность — это все, что у нас есть, чтобы не дать миру скатиться в хаос или тиранию.
Понятно, что разумные доводы сами по себе не могут изменить мир к лучшему. Но они определяли и должны определять направление движения к переменам. Рациональные аргументы нужны, чтобы обнажить социальные, личностные и нравственные проблемы и указать пути их решения, подсказывать мудрые решения на жизненном пути, осознавать, что нам ещё есть куда расти и продолжать наполнять жизнь общества благами.
P. S. Если любите Трампа, не читайте. Пинкер его сильно не долюбливает и не стесняется об этом писать.