Базовые техники
Базовые техники по развитию ясного видения
· Не стоит следовать принципу «все и сразу»
· Помните важный закон пробуждения любой способности – отсутствие жажды результата, отсутствие постоянной сверки по полученному прогрессу.
· Помните о постепенности и нейропластичности
Утонченная работа с органами чувств
· Дегустация пространства телом.
· Съесть что-то невкусное с максимальным вниманием.
· Попробовать разобрать неприятный для вас запах на ноты.
· «Расправление» - расправляем тела от пупка, добавляя визуализацию.
· Фоновое наблюдение за позвоночником.
· Прогулка с «дегустацией» телесного состояния.
· Дневник сновидений (без попыток их мистифицировать, драматизировать или романтизировать)
· Растягивание тела. Гибкость тела, которая косвенно формирует гибкость восприятия.
· Обязательная ежевечерняя практика шавасаны
· Сенсорная депривация – пожить час с завязанными глазами
· Завязанные глаза, звук океана в наушниках, ходить по квартире, час. То же самое со звуком леса.
· Принятие пищи с завязанными глазами и прищепкой на носу – зона чистого вкуса
Простые методы перестройки восприятия
«Меня выбрала Сила». Фраза-талисман для выравнивания состояния. Ровное состояние – это та почва, из которой произрастает ясное видение.
Утверждение иллюзорности пространства. Напоминание себе о том, что все видимое – есть иллюзия и ваши представления о мире, а не он сам. Однако напоминание с полным включением внимания, на которое отводится специальное время (2-5 минут) несколько раз в день.
«Лестница установок» и предмет-якорь для каждой ступени. «Меня выбрала Сила» - ваша первая установка, к следующим перейдем поступательно.
Четырехкратное «причастие» - вызолачивание еды.
Следим за качеством состояния и за тем, как ваше тело его обеспечивает. Пользуемся любыми подручными средствами – витамины, капельницы, спорт, светотерапия. Если тело страдает, вам будет сложно работать с его сверхопциями.
Один. Наблюдение за процессом мышления – самая простая и самая сложная буддийская медитация, «королева» всех медитаций, прямая дверь в любые состояния. Открыть эту дверь « с ноги» ОЧЕНЬ сложно.
Два. Медитация на йидам и ее психический смысл. Йидам – образ просветленного существа, с которым в особенных практиках созерцания отождествляет себя медитирующий буддист. На основе этой практики родилась западная магическая техника «Принятие божественной формы».
Три. Манчжушри (об этом канале читайте в приложении к методичке – там все понятно для самостоятельной работы, если будет на то желание)
Четыре. Девятичастное дыхание. Мощная практика, проясняющая ум.
Пять. Мантра «Великого Ведения».
Праджняпарамита – «мудрость, переправляющая к совершенству» в переводе с санскрита. Персонификация мудрости. Главный смысл работы с мантрой – избавление от неведения и приведения ума к его изначальному ясному состоянию.
Мантра Праджняпарамиты говорится вот так: ОМ ГАТЕ ГАТЕ ПАРАГАТЕ ПАРАСАМГАТЕ БОДХИ СВАХА.» Ее условный перевод: «О, переводящая за пределы, переводящая за пределы, уводящая за пределы пределов, уводящая за пределы пределов беспредельного к пробуждению, славься!»
Шесть. Утренняя мантра преумножающего действия. Считается, что она в 100 тысяч раз преумножает любую заслугу начинающегося дня.
ОМ САМБХАРА САМБХАРА БИМАНА САРА МАХА ДЖАВА ХУМ
ОМ СМАРА СМАРА БИМАНА СКАРА МАХА ДЖАВА ХУМ
Приблизительный перевод: «Вездесущей благодатью будд -Ом!
Реализую нерушимо чистую суть полноты накоплений
Великого (всеобъемлющего и всепроникающего ) Колеса - Маха Чакры!
Вездесущей благодатью будд -Ом!
Реализую нерушимо чистую суть полноты воспоминаний и памятования
Великого (всеобъемлющего и всепроникающего ) Колеса - Маха Чакры!
Семь. Выделить время и попытаться своим телом, как получится, осознать следующий буддийский принцип.
Анитья— постулат о непостоянстве. Мир находится в движении, изменении. Все меняется каждый момент. Осознать изменения, почувствовать телом, что такое время.
Восемь. Периферическое созерцание.
на близкого человека (друга, наставника);
на нейтрального человека, знакомого;
на человека, вызывающего не самые приятные эмоции;
на всех четверых, включая себя;
Десять. Ретроспективное рассмотрение главных жизненных неудач с точки зрения ценности полученных уроков.
· Обратный маршрут – искусственно породить эмоцию в теле.
· Несколько раз в день берем состояние покоя – разрастающаяся анахата и одновременное расслабление лица, снятие блоков.
· Осознавание в состоянии отклонения от равновесия. Многие люди мечтают осознаться во сне, но не могут осознаться, например, в тоске или гневе.
Прочие техники развития экстрасенсорного восприятия: Кастанеда, Бахтияров
Один. Деконцентрация внимания. Самая базовая психическая техника Олега Бахтиярова, которая сама по себе может продвинуть человека на совершенно иной уровень восприятия. Однако это сложный уровень работы – не расстраивайтесь, если не получится сразу.
Техника состоит в том, чтобы распределить внимание по всему полю восприятий.
«Еще более абстрактным, чем фон, является смысловой слой сознания. Смыслы лишены формы, качеств, проявлений, но они реализуются в различных формах, качествах и проявлениях. Добиться чисто смыслового переживания очень сложно. (Например, попробуйте, осознать смысл стула, на котором сидите, не представляя ни его формы, ни цвета, не выражая его ни словом, ни образом в памяти.) Олег Бахтияров предлагает в качестве тренировки спланировать какое-либо действие, не выражая его ни словах, ни в образах. С первого раза вряд ли у вас получится».
Два. Работа со стереокартинками. В чате найдете некоторые примеры.
Три. Кастанедовская техника. Выберите любой природный объект (например, камень или дерево). Попробуйте взглянуть на этот предмет так, как будто вы видите его в первый раз в жизни и ничего о нем не знаете. Вы не знаете названия и назначения, вы не знаете, живое это или нет, форма, очертания и вообще внешний облик вам ни о чем не говорит.
Для лучшего восприятия смотрите расфокусированным, рассеянным взглядом (как будто смотрите вдаль сквозь предмет). Не охватывайте предмет целиком, а замечайте лишь отдельные детали – цвета и оттенки, игру света и тени.
Старайтесь как можно реже моргать. Через какое-то время вы можете заметить, что видите движение энергии. Это и есть суть предмета, которую вы заметили за внешним образом.
Четыре. Кастанедовская техника – видеть людей как светящиеся объекты.
Общее в восприятии визионеров. Посмотрите на картинки Алекса Грея – это очень похоже на то, как маг видит при просмотре энергетического поля человека. Вы можете заметить нечто похожее на белесоватые лучики, исходящие от пальцев, или подобие белесого, а может, и цветного тумана вокруг пальцев, или некую тень, повторяющую контур пальцев. Это не обман зрения – это и есть энергия, или, аура, как ее называют в восточных традициях. Сейчас вы сквозь внешний мир, сквозь видимость увидели истинную суть мира.
Итак, мир представляет собой бесконечное скопление энергетических полей. Они похожи на совокупность бесчисленных нитей света.
Пять. Трехступенчатая кастанедовская практика развития внимания.
Эта техника раскрытия внимания и восприятия мира. Она состоит из трех ступеней.
1. внимание к собственному состоянию,
2. осознавание действия (алертность)
3. осознавание слушания (ясновидение)
Шесть. Работа с «неузнаванием» языка.
Семь. Работа с «неузнаванием» родного лица.
Восемь. Работа с «узнаванием» незнакомых лиц случайных прохожих.
Девять. Телесный якорь для мгновенного выравнивания состояния. Побочный эффект достижения фонового ровного состояния (помимо приведения внимания в «экстрасенсорную форму») – развитие уверенности в себе.
Якорь голода – переброс внимания в зону над головой.
Якорь мгновенного выхода из состояния негативного эмоционирования – переброс внимания в медулу.
Десять. Освобождение срединного канала – путешествие звука мммм по позвоночнику, работа со светящимся тетраэдром.
Одиннадцать. Практика благодарения обидчиков для выравнивания состояния.
Двенадцать. «Поток Великих Учителей». Пранава.
Тринадцать. Мысленная прогулка по комнате.
Четырнадцать. Мысленный маршрут.
Пятнадцать. «Что у меня за спиной»?
Экстрасенсорная работа в социуме. Первые упражнения.
· «Заговор». Тайна, о которой нельзя говорить даже друг другу.
· Золотые крылья за спиной и прогулка по городу в таком состоянии.
· «Дегустация» людей – визуализация прикосновения и запаха.
· Слуховой тоннель к людям в кафе или вагоне метро.
· Состояние родителя + визуализация темного океана за спиной, который тянется за вами подобно шлейфу.
· Anguis in herba. Простая базовая медитация на развитие экстрасенсорики. Будет в нашем чате.
· Геката. Ключ видения. Для тех, кто не боится эгрегориальных отношений – хотя в данном случае они не несут с собою никаких контрактов.
· «Пульсация» - работа с аджной и сахасрарой.
· Диалог с Нагвалем. Техника раздвоения.
· Проявление моря сквозь существующую картинку.
· Луч в левую височную долю из состояния пранавы
· Объединение сахасрары и анахаты
· «Бьющееся сердце над головой».
· Восприятие пульсации пространства
· Метарион – будет в чате. Моя техника для тех, кто хочет развивать ясность и в сновидении. Работа с Духом.
«Фишки» на грани магии и тонкости восприятия. Магические переключения, которые помогут перейти в новый регистр внимания.
· Упражнение: «Я – часть вертикали». Моя темная сторона внизу, под землей, под копчиком. Выглядит как темнолицая старуха с Бездной в глазах. Моя «детская» вдохновенная, беззаботная и ясная сторона – над макушкой.
· Связь с небом – серебряная нить – от макушки.
· Связь с небом – серебряная нить – от манипуры.
· «Где дверь» - остановка внимания и рассматривания мира на предмет мистической возможности.
Три обеспечительных состояния для ясного видения:
Телесное состояние – готовность к действию (Алертность)
Душевное состояние – глубокая тихая Радость.
Умственное состояние – открытый Поток.
Капалабхати – классическая пранаяма для «прочищения головы». Термин «kapala» означает «череп», «bhati» - «свет». То есть, это дыхательная работа на «осветление» ваших высших энергетических опорных точек. А именно сахасрара отвечает за контакт с магическими каналами. Основное противопоказание – гипертония и грыжи в брюшной полости.
Выполняется эта пранаяма сидя на пятках или по-турецки (мужчины – лицом на север, женщины – лицом на юг), в классическом исполнении пальцы обеих рук должны быть сложены в джнани-мудре.
Полный глубокий выдох через обе ноздри, пассивный вдох исключительно за счет движения диафрагмы (грудная клетка не раздувается) и сразу же - резкий выдох через обе ноздри.
И так продолжать – расслабленный пассивный вдох и резкий выдох. Цикл дыхания – 22 раза. За один сеанс необходимо выполнить 4 подхода по 22 раза, между подходами – очистительное дыхание.
(Техника выполнения очистительного дыхания: медленный полный вдох, после чего напрягаем мышцы всего тела, сжимаем губы, оставляем щель, через которую и будет выходить воздух. С большим усилием выдыхаем через эту щель воздух порциями, под большим давлением. Визуализация - Напрячь все мышцы тела, особенно груди, живота, шеи, лица. Сжать губы, слегка растянув их в стороны, оставить между губами узкую щель. С большим усилием всех мышц выдыхать маленькими порциями воздух под большим давлением через щель между губами, активно сокращая диафрагму. Выдыхать в переменном темпе. Мысленно представлять, что с выдохом из вас исходит чернота и тяжесть. Максимальное внимание концентрируем в анахате.
Бхастрика (в переводе с санскрита – «кухнецчные меха») – пранаяма для наполнения энергией, ее следствием является как раз открытие новых возможностей силы.
Регулярная практика Капалабхати готовит организм к выполнению Бхастрики. Не стоит выполнять все техники сразу, стоит постепенно осваивать, потому что при работы с бхастрикой у неподготовленного человека неприятно кружится голова, могут быть даже обмороки.
Техника похожа на капалабхати, но это более жесткий вариант работы с энергией. При ее выполнении производится акцентированные и выдох, и вдох. На вдохе ноздри немного расширяются. При выдохе живот максимально уводится вовнутрь, при вдохе не только живот выводится вперед, но и расширяется грудная клетка, растягиваются мышцы вокруг ребер, и увеличивается объем грудной клетки.
При таком интенсивном дыхании происходит гипервентиляция. Выполнить 10 дыханий, как в Капалабхати, но более интенсивных.
Затем сделать медленный полный йоговский вдох, после которого следует так называемая Кумбхата на 7-14 ударов пульса. Кумбхата – это удержание дыхания с наполненными легкими.
Техника бхастрики разогревает весь организм и создает избыточный энергетически йпотенциал. Оптимальное время для этой пранаямы – утро.
Бхастрика – это фактически древний восточный метод холотропного дыхания, которое так любят трансперсональщики как способ ненадолго открыть любому человеку дверь в потустороннее. Холотропное дыхание – метод небезопасный, он меняет химию крови и полностью меняет работу вашего мозга.
Даосская практика выравнивания состояния
Глубоко вдыхаем, работаем с открытыми глазами. Поднимаем руки, направляя ладони к легким. Центр практики – легкие. В Китае считается, что именно этот орган отвечает за обиду и тоску. Это соотносится и с индийской системой – дисбаланс в анахате порождает печаль.
Поднимаем руки до уровня глаз, ладони разворачиваем к небу, пальцы рук – направлены друг к другу. Руки до конца не выпрямляем, локти округлены.
Челюсти сжимаем (без усилий, чтобы зубы лишь легко соприкоснулись), губы слегка приоткрываем. Звук: ссссссс. Сначала произносим его гипертрафированно, громко. Потом, привыкнув к практике, можно вообще слышать его мысленно.
Одновременно визуализируем белый свет над своей головой. Поворачиваем ладони, собираем свет, опускаем руки к легким, ладони поворачиваем к груди. Представляем, что звук сссссс еще звучит в ваших легких. Чувствуем, как легкие наполняются белым светом. Улыбаемся, осознавая это. Улыбка легкая и расслабленная.
В таких практиках можно работать и с «лакмусовой картинкой». Перед практикой представить то, что наводит на вас тоску и грусть. Проанализировать ощущения тела. Потом вернуться к картинке после практики и посмотреть, что изменилось в ощущениях.
Даосская практика. Убираем страх на энергетическом уровне.
Звук и поза, которые помогают убрать страх из вашего энергетического поля
Сидим на стула, ноги вместе, лодыжки и колени касаются друг друга. Наклоняется вперед, чуть округляем спину, обнимаем колени. Центр практики – почки. В Китае считается, что почки – хранилище страха.
Смотрим перед собой. Губы округляем. Звук – чуууууу. Очень легкий и естественный, как будто бы вы задуваете свечу. Живот поджимаем, как бы пытаемся подтянуть его к почкам. Полный глубокий выдох со звуком (как и в первой практике, его сперва произносим вслух, по мере накопления опыта – можно мысленно произносить).
Одновременно визуализируем голубоватый свет над макушкой.
Распрямляемся, ноги раздвигаем, руки поднимаем над головой, зачерпываем свет, направляем его сквозь тело в почки. Опускаем руки и прикладываем ладони к почкам. Расслабляемся, с легкой улыбкой ощущаем, как почти пропитываются этим светом.
Садимся удобно, расслабляемся. Вдыхаем через рот, выдыхаем через нос. Левая ладонь закрывает правое ухо. Потом – меняем – правая ладонь закрывает левое ухо. Следим за дыханием. В конце практики крест-накрест закрываем уши ладонями и сидим так несколько минут.
В идеале вся практика выполняется 15 минут – по 5 минут на фазу.
"Улыбнитесь вашему сердцу. Почувствуйте любовь, внутреннюю радость и счастье в своем сердце. Расширьте эту любовь и счастье во Вселенной и приумножьте их. Продолжайте расширять безусловную любовь, внутреннюю радость и счастье из сердца во Вселенную и чувствуйте, как они возвращаются приумноженные в ваше сердце с красным светом. Позвольте этому свету сиять во все органы вашего тела подобно солнечному свету. Если возникнет ненависть, продолжайте улыбаться, посылая любовь и счастье этому чувству, и вскоре оно превратится в энергию любви и счастья.
Улыбнитесь в желудок, селезенку и поджелудочную железу. Понаблюдайте за беспокойством внутри них. Вдохните золотистый желтый свет, чувство открытости и бесстрашия, соответствующие энергии земли, гармонию и центрированность. Примите ваши беспокойства, уравновесьте их добродетелями открытости, бесстрашия и центрированности.
Улыбнитесь в легкие. Наблюдайте всю печаль, накопленную в них. Вдохните чистый белый свет и мужество, соответствующие энергии металла. Примите вашу печаль и уравновесьте ее мужеством.
Улыбнитесь в почки и мочевой пузырь. Пронаблюдайте любой страх внутри них. Позвольте солнцу засиять над океаном, продуцируя голубой свет. Вдохните этот голубой свет, мягкость и покой, соответствующие энергии воды. Примите ваш страх и уравновесьте его мягкостью и покоем.
Улыбнитесь в печень. Наблюдайте любой гнев, обиду и разочарование в своей печени. Позвольте солнцу засиять над лесом, продуцируя зеленый свет. Вдохните этот зеленый свет, доброту и великодушие, соответствующие энергии дерева. Примите ваш гнев и уравновесьте его добротой и великодушием.»
Манджуршри и архетип Великого Учителя.
Термин «Великие Учителя», подразумевающий под собою скорее не конкретные персонификации, а совокупный опыт мудрости человечества, из источника которого можно, умеючи, черпать какие-то состояния и сведения, появился с легкой руки теософов.
Их называли Махатмы, Великие Души, Мировой Дух. Или Бодхисаттвами – просветленными, которые отказались уходить в Нирвану, а остались по соседству с нами, с целью спасения человечества. И это спасение идет не от чудотворения (не волшебная палочка, которая своим взмахом решит ваши конкретные проблемы), а именно спасение мудростью – то есть, передача определенных состояний и угла зрения, который приведет к тому, что насущные проблемы перестанут быть актуальными, и их решение вы найдете из позиций Вечности, а не суетности. Обителью Махатм принято считать Шамбалу, вот как пишет о ней Елена Рерих: «…Твердыня Великого Знания существует с незапамятных времен и стоит на бессменном Дозоре эволюции человечества, наблюдая и вправляя в спасительное русло течение мировых событий…. Многообразна деятельность этой Твердыни Знания и Света. История всех времен, всех народов хранит свидетельства этой помощи …».
То есть, это некий слой энергетического пространства, который хранит всю мировую мудрость.
Если во время ваших медитативных практик вы попадаете в эту зону, там становятся очевидными ответы на все вопросы, которые вас волнуют.
Туда можно попасть самопроизвольно (и для этого нужна большая работа по накоплению нужных состояний). Но есть и конкретная карта пути – магический канал, который обеспечивает вашу связь с этим пространством. Дарует вам мудрость и ясное видение.
Манджуршри – это имя с санскрита переводится как «великолепная слава». Его еще называют иногда Вагишвара (то есть, владыка речи»).
Образ этого бодхисаатвы сформировался в последние века до нашей эры. В источниках его упоминают обычно как главного из всех бодхисаттв и единственного ученика Будды Шакьямуни, руководителя и наставника 500 бодхисаттв.
Манджуршри – это олицетворения мудрости, разума и воли. Он дает не расширенное состояние, а именно джняну – познание. Связь между чувственными ощущениями и логикой. Ясновидение, например, это способность интерпретировать вереницу образов, которая может прийти к вам в измененном состоянии сознания и придать этой веренице законченную логическую форму. И это как раз компетенция Манджуршри.
Изображают его обычно восседающем на льве (лев – символ царственности, а Манджуршри, каки Гаутама Шакьямуни, изначально был благородных кровей, царевичем). Он держит огненный меч в руках (меч как символ интеллекта, огонь – как символ преобразования невежества в ясность). Иногда его изображают с книгой. Его считают покровителем всех искусств и знаний.
Было бы странно пытаться интеллектуально постичь магию и ни разу не связаться с этим архетипом.
У Манджуршри очень простая мантра, которая запоминается с одного прочтения - Ом А Ра Па Ца На Дхи.
Вот одна из классических тибетских молитв Манджуршри:
Двух видов препятствий, – сияет как солнце.
И, ведающий реальность как есть,
Держащий мудрости книгу у сердца,
Любя, словно единственное дитя,
Каждое из бесчисленных живых существ,
Мучающихся во мраке собственных заблуждений,
Словно в тюрьме, в круговороте бытия,
Во всём богатстве шестидесяти звучаний.
Раскатами голоса, словно дракон,
От сна омрачений ты их пробуждаешь,
Освобождая от кармы тяжёлых цепей.
В руке держишь меч, отсекающий взмахом
Трёх ядов страданий малейший росток.
Тело твоё, о Святой Старший Сын
Победоносного, – всесовершенно.
Достигший десятой ступени пути, ты чист изначально,
И телесные сто двенадцать достоинств –
Владыка Ясного Слова – Манджушри,