✅💜📖 12. ДЭВИД ХОКИНС: "ГЛАЗ «Я», ОТ КОТОРОГО НИЧЕГО НЕ СКРЫТО".
Записи разговоров и встреч в разных странах
с группами учеников разных направлений.
У участников семинаров, часто, появляются вопросы не о самих «Я» и Реальности, а о сомнениях, которые возникают на более ранних этапах духовного обучения.
Вопрос: Я видел по телевизору программу про опыт пребывания вне тела и клиническую смерть. В передаче одно приравнивалось к другому. Разве, на самом деле, между ними нет разницы?
Ответ: Это, определенно, совершенно разные вещи. Можно сказать, что одно переживание — трансцендентальное, а второе считается паранормальным. Ощущение пребывания вне тела можно испытать в любое время, даже во сне или в грезах. Часто его вызывает физическая близость или болезнь — несчастный случай или хирургическая операция. Во время опыта пребывания вне тела ощущаются место, положение и продолжительность. Почти невидимое энергетическое тело покидает физическое тело и перемещается в другое место комнаты или, даже, на некоторое расстояние. Чувственное осознание сопровождает энергетическое тело и перестает ассоциироваться с физическим телом, которое ощущается, как отдельное. Чувство «Я», также, ассоциируется с энергетическим телом, а не с физическим. Со временем, энергетическое тело возвращается в физическое и жизнь возобновляет прежнее течение. Это приключение можно вспомнить и пересказать другим. В калибруемом уровне сознания человека нет значительных изменений. Личность не меняется; однако, может прийти озарение, что «Я» — это не просто физическое тело.
Клиническая смерть, напротив, нелокальна. Человек попадает в лучшее, величественное пространство. Безконечная, сияющая, любовь, всегда, присутствует в ней. Есть отчетливое осознание откровения, и регистрируется резкое повышение калибруемого уровня сознания. Один из признаков такого опыта — то, что личность меняется и переживает трансформацию. Эти изменения хорошо видны. Часто, это приводит к большим переменам во взглядах и снижению интереса ко всему мирскому. Проходит страх смерти. Порой, даже, меняется представление о призвании. Обычно, появляется влечение к духовным темам, также, заметно снижение общего уровня тревожности. Благодаря этому, возрастают ощущения покоя и благодати, негативное отношение сменяется позитивным. В некоторых случаях, личность переживает глубочайшее преображение. Бывает, что результат нельзя описать иначе, как святость. Некоторые из переживших такой опыт становятся целителями, их привлекают медицинские профессии или работа священнослужителя.
Вопрос: Какие духовные практики лучше выбирать в этом, полном суеты, мире? У большинства людей есть работа, семья и другие отвлекающие факторы.
Ответ: Сознательное движение к духовной цели — результат решительного выбора. Для этого требуется, только, готовность и способность следовать к цели до конца. Даже, простые духовные концепции — обманчиво могущественный инструмент. Простое решение быть добрым, прощающим и сочувственным ко всему живому во всех его формах, в том числе, и к самому себе — это скальпель, который может избавить от крупных препятствий для духовного прогресса.
В смирении можно увидеть, что разум — ограничен и неспособен видеть все обстоятельства, окружающие те или иные события. Это порождает готовность отказаться от осуждения и презрения. В результате, возникает готовность отречься от своего мирского опыта, ради Бога. Становится очевидно, что миру, на самом деле, не нужно ничьё личное мнение ни о чём. Если человек решает смотреть на мирские события благожелательно, то ему открываются другие способы интерпретации обстоятельств, внешних явлений и тому подобного.
Вопрос: Будда сказал, что желание — источник эго. Как преодолеть эту зависимость?
Ответ: Есть медитация, которую можно назвать «Для чего?». Заметив за собой желание, мы можем спросить: «Для чего?». Ответ всегда: «...и тогда я стану счастливее». Поэтому, счастье, всегда, находится, где-то, вне человека и в будущем. Это приводит к восприятию себя, как жертвы внешних обстоятельств. Это, также, проекция силы человека. Потенциальный источник счастья, на самом, деле внутри. Нет иного времени или места для счастья, кроме данного мгновения.
Истинный источник радости и счастья — осознание своего существования в настоящий момент. Источник удовольствия, всегда, внутри, даже, если оно обусловлено внешними событиями или приобретениями. Проблема сама по себе не может существовать ни в какое мгновение времени. Несчастье возникает при выходе из реальности Сейчас и создании истории из прошлого или будущего, у которых нет реальности, потому что их не существует.
Вопрос: Какие еще есть полезные инструменты?
Ответ: Существует другая медитация, которую можно использовать; назовём её «Что, если... и что тогда?». Это упражнение основано на готовности отказаться от иллюзий эго ради реальности Бога. Начинаем с фразы: «Что, если мы отпустим нечто, что желаем или ценим?» и спрашиваем: «И что тогда?». Это приводит нас к следующему препятствию. Мы спрашиваем, готовы ли отречься от него во имя Бога, что приводит нас к следующему препятствию. В конце концов, готовность отречься от любой иллюзии, будто счастье находится «где-то там», приносит осознание, что существование от одного мгновения к другому возможно, только, благодаря Божьей благодати. Жизнь человека поддерживается благодаря присутствию Бога, а материальность, которая, как мы считали, её поддерживает, сама по себе, является выражением Божественной воли. Усилия человека по поддержанию жизни — это «дар», а не его личное изобретение. Эго считает, что мы выживаем вопреки Божественной воле, а не благодаря ей.
Вопрос: Духовный прогресс происходит внезапно или постепенно?
Ответ: В этом вопросе на самом деле нет противоречия которое предполагает двойственное состояние или/или. Оба состояния существуют одновременно. Кажущиеся небольшими шаги духовной эволюции, часто, происходят, почти, незаметно, но, именно небольшие невидимые подвижки под слоями снега вызывают лавину. Внезапные скачки сознания могут происходить без предупреждения. Поэтому, лучше быть готовым к такой вероятности.
Вопрос: Как преодолеть огромный блок интеллекта?
Ответ: Скачок сознания является результатом готовности и вдохновения. Только четыре процента человечества способны превзойти уровень сознания 500, уровень Любви. Любовь становится Безусловной Любовью на значении 540, уровне Радости. На 500-х калибруемых уровнях прогресс становится ясным и очевидным. Цель, лучше всего, описать, как любовь к жизни и благодарность ей за поддержку. Поэтому, на 500-х уровнях человек становится прощающим, щедрым, добрым, мирным и беззаботным. Его счастье не зависит от внешних обстоятельств или событий. Осуждение исчезает и сменяется стремлением к пониманию и сочувствию. Начинают раскрываться внутренняя красота и совершенство всего сущего. Часто, люди рыдают от величия явившейся им красоты, которая очевидна для всего сущего. Возвращение мыслей или чувств, в которых нет любви, воспринимается, как болезненное или нежелательное.
Вопрос: А, как же, оправданные обиды?
Ответ: Готовность отпустить обиды обнаруживает, что все, так называемые, оправдания, на самом деле, — рационализация и отговорки.
Это — проекции вины, выдающие нарциссическое позиционирование. На самом деле, обиды — это инфантильное поведение, основанное на детсадовских представлениях о справедливости.
Во Вселенной нет ничего, что имело бы отношение к несправедливости. Напротив, всё представляет вселенскую справедливость вне настоящего времени и места. Любая обида — это оправдание вины, проекция ответственности, восприятие себя, как жертвы. Духовный ученик должен прощать других, даже, если они «неправы». Все обиды калибруются ниже уровня 200 и лишены целостности. Ни к чему их лелеять.
Современная тенденция «политкорректности» — источник конфликтов, стычек и страданий (калибруется на уровне 190). Она основана на воображаемых «правах». В действительности, «прав» не существует. Это социальная выдумка. Ни у чего во Вселенной нет «прав». Вся область «прав» ведет к параноидальному поведению, противопоставлениям, противоречиям, конфликтам, концепциям преступника и жертвы, иллюзии причинно-следственной связи и мести. Всё это мешает принимать на себя ответственность за свой жизненный опыт — уровень, на котором человек стремится к целостности.
Вопрос: Как смирение избавляет от хватки интеллекта?
Ответ: Безстрашно изучая логику и рациональность, наука сама приходит к осознанию их границ и пределов соответствующей области. Постепенно, рациональность и логика замыкаются сами на себя, так, что исследователь тонет в определении определений, категорий мышления и формах описания с заранее выбранных точек зрения. У логики есть практическое и полезное применение в повседневном материальном мире, на благо всем, но, она не ведёт к просветлению — это совершенно другое дело.
Вопрос: Но, как же мораль? Разве отказ от понимания правильного и неправильного, и от суждений о других, ведет к безсмертию?
Ответ: Определения правильного и неправильного — практические руководства по поведению для людей, которые, ещё, не достигли духовного развития. Это — врéменная замена великому осознанию. Поэтому, мы учим детей, что «плохо» переходить дорогу в одиночку, потому что, они не осознают масштабы опасности. К взрослому возрасту контекст перехода дороги, как правильного или неправильного, больше, не имеет ни смысла, ни значения. Мы смотрим по сторонам, прежде чем переходить дорогу, чтобы не попасть под машину, а не потому, что это хорошо или плохо. В духовном прогрессе этические ценности заменяют диктат морали, также, как осознание духовной истины сменяет догматы и насильственную систему убеждений. Поведение, которое, раньше, называлось незаконным, чтобы подавить его у большей части населения, теряет всякий смысл для более развитых людей.
Вопрос: Если нет «объективного» добра и зла, что управляет поведением?
Ответ: Осознание человеком Реальности придает новый контекст всем смыслам и значениям, а также, всем внешним проявлениям. Нет желанных целей, нет зла, за которое нужно мстить, нет победителей или побежденных, нет причин приносить жертвы. Всеми действиями руководят безусловная любовь, доброта и сочувствие. У всякого выбора есть последствия, и не остаётся несправедливости, когда зрение не ограничено временем, пространством и восприятием.
Вопрос: Как к этому относится карма?
Ответ: Можно избежать противоречий и диспутов, не используя это понятие, которое, в западном мире, ассоциируется с восточными религиозными и духовными традициями. Вместо этого мы наблюдаем связь между действиями и решениями, мысленными и физическими, и их последствиями. В действительности, это не последовательные события, а одновременные, кажущиеся разделенными из-за восприятия. Извне видно, что двойственность восприятия, «событие» и его «последствия» — это одно и то же. На самом деле, ничего не движется, кроме точки восприятия. Все религии, без исключения, учат, что решения, выбор и действия связаны с последствиями, которые появляются спустя некоторое «время». Если жизнь воспринимается, как континуум от одной реальности до другой, то все религии одинаковы в том смысле, что учат: у всех действий есть последствия в другой реальности, или вызванные ими обстоятельства в текущем жизненном периоде.
Все религии учат, что за этой жизнью следует другая, нефизическая, превосходящая физическую. Путаницу вызывает неверное определение этой жизни как физической, а других — как нефизических, или, повторно, физических. Для начала, эта жизнь — внутреннее субъективное переживание, включающее физическое тело, но, не зависимое от него. Поэтому, нынешнее существование, на самом деле, тоже, нефизическое.
Эта жизнь — субъективное приключение таинственной сущности, которая называется «Я». Нынешнее существование «Я» может считаться физическим, но, само по себе, это — иллюзия. Включает ли последовательный жизненный опыт иллюзию физического или нет — не относится к вопросу работы и значения последовательного прогресса обстоятельств. Все «жизни» — субъективные, нефизические, взаимосвязанные и, на самом деле, непрекращающиеся. Каждая обусловлена и определена выборами, позиционированием и их последствиями. Все возможности входят в развитие сознания. Когда сознание перестаёт идентифицироваться с формой, оно выходит за пределы кармы.
Очень интересно, что у новорожденных, уже, есть калиброванный уровень сознания на момент рождения, и что этот уровень у большинства людей сохраняется на протяжении всей жизни. Развитие сознания среднего человека за одну жизнь — подъем, примерно, на пять пунктов. Однако, парадокс заключается в том, что уровень сознания человечества, в целом, оставался на значении 190 на протяжении многих столетий, и только недавно пересек критическую точку 200 и достиг нынешнего уровня 207. Рост общего уровня сознания сдерживается огромным количеством людей, которые, по-прежнему, принимают негативные решения и делают негативный выбор.
Вопрос: Значит, карма связана с формой?
Ответ: Предварительные обстоятельства сознания представляют собой сценарии, выражающиеся, как преобладающие энергетические поля относительной силы. На каждом уровне есть нерешённые вопросы и ограничения, которые характеризуют этот уровень и, потому, мешают человеку. Допустим, при рождении энергетическое поле человека калибруется на уровне 150. Главной его проблемой, несомненно, будет гнев Он может провести жизнь, или несколько жизней, в которых гнев будет играть главную роль. Люди, находящиеся в энергетическом поле уровня 50, будут вести жизнь, полную нищеты и лишений, и могут родиться в голодающей стране, разоренной эпидемиями и войнами.
Вопрос: Разве обстоятельства рождения — это не результат случайности, зависящий от генов, хромосом, географии и времени?
Ответ: Ничто во Вселенной не происходит случайно. Вселенная — это одновременное стечение обстоятельств и взаимодействие безчисленных условий, сопровождающих безконечное множество энергетических схем. В состоянии Осознания всё это — очевидно и известно. Вне такого уровня осознания эту схему можно сравнить с безчисленными невидимыми магнитными полями, которые, автоматически, притягивают или отталкивают положение человека и взаимодействуют согласно своим позициям, относительно сильным сторонам и полярностям. Всё влияет на всё остальное и находится в идеальном равновесии.
В Осознании тонкая внутренняя работа Вселенной раскрывается, как величественный танец с исключительно сложным построением и исполнением. Становится ясно: то, что мир называет чудесами, происходит вследствие смещения энергии, вызванного, например, любовью или молитвой. Можно, также, произвольно, выбирать любой аспект человеческой деятельности и взаимодействия и калибровать силу задействованных в них энергий. Внутренние энергии всего сущего определяют судьбу, в зависимости от предшествующих обстоятельств всей Вселенной. Во Вселенной они выражаются локально, в преобладающих обстоятельствах. Несчастные случаи или несправедливость — невозможны. Каждое действие, решение, мысль или выбор меняют баланс взаимодействия и приводят к определенным последствиям.
Вопрос: Значит, карма — это общее условие?
Ответ: Всё развитие и взаимодействие в эволюции Вселенной полностью подчиняется карме. Человеческая жизнь — не исключение. Точно также, все возможности определяются строением Вселенной и всего, что в ней есть. Кошка не может, внезапно, превратиться в собаку. «Карма» определяет выбор генов и хромосом при рождении, а также — место и обстоятельства. Энергетическое поле потенциальной кошки не притянется к телу собаки. Мышечное тестирование позволяет проследить «карму» любого существа. В каждом существе заложена карма — поле возможного выбора, а также, последствий прежнего выбора. Часто преобладающие условия называются предназначением, судьбой или удачей.
Вопрос: Как связаны видимая и невидимая сферы?
Ответ: Любое их разделение — произвольно — и вызывается, только, восприятием. Воплощенное и невоплощенное — это единое целое. Физический мир восприятия — это мир последствий. Ничто, в обыденном мире, не способно стать причиной. Сила причинно-следственной связи существует, только, в сфере невидимого. Эмпайр-стейт-билдинг появился, сначала, как мысль, как структура в разуме создателя, а потом, волевым усилием, получил возможность реализоваться, как последствие в видимом мире. Будучи физическим строением, он не обладает силой причинно-следственной связи, чтобы вызывать появление чего-либо. Его присутствие представляет собой локальное обстоятельство со своими последствиями (например, движение ветров или тени), но сила причинно-следственной связи не свойственна зданию или его частям.
Вопрос: Что вызывает существование чего-либо?
Ответ: Божественная Благодать определяет всё Творение, во всех его выражениях и аспектах. Мы говорим, что невоплощённое выражается в воплощении по указанию Божественной Воли. Она возможна благодаря Присутствию и вызывается им; его свойство — приводить потенциальное развитие возможности в действие. Можно сказать, например, что зерно спит и неактивно, но, в Божественном присутствии оно начинает расти. Потенциальные сценарии появления материальности находятся в невидимой сфере в виде энергетических схем. Свойства «настоящести» — не более чем сияние «Я», пропитывающее те свойства, которые мы называем настоящестью. Обыденный разум присваивает свойство настоящести любой материи и воображает, будто она порождается самой материей. Единственная реальность — это само «Я», которое, по природе своей божественности, сияет через свойства жизни, реальности и существования. Жизнь либо присутствует, либо нет.
Нет реальности, существующей "сама по себе", как, например, смерть. Божественность выражается, как форма и/или жизнь, в зависимости от локальных условий и потенциалов. Без предварительного потенциала жизни («кармы») никто бы не рождался. Вся Вселенная и всё в ней, на самом деле, одновременная реализация кармы и единое событие.
Вопрос: Похоже, что вся жизнь размечена заранее. Разве, это не предопределение?
Ответ: Нет. Предопределение — нечто, совершенно иное. Термин «предопределение» предполагает ограничение и заданные, заранее результаты, а карма — задаёт возможности и области свободы выбора. Диапазон доступных вариантов ограничивается преобладающими обстоятельствами, которые притягиваются или задаются кармической схемой в энергетическом поле. Выбор предшествует карме и может преодолеть её или изменить волевым актом.
Вопрос: А, как же свободная воля?
Ответ: Частью наследия энергетической схемы, дающейся при рождении, является врожденная способность выбирать и принимать решения. Варианты бывают самыми разными по качеству и количеству, в зависимости от калиброванного энергетического поля. Из наследия человечества и его развития очевидно, что у человека есть возможность прощать или ненавидеть и порицать. Можно сказать, что духовный уровень повышается при выборе прощения и опускается при выборе ненависти. Всякий выбор переходит в другую «точку» общего энергетического поля человеческой жизни. Мы говорим: «рыбак рыбака видит издалека», «подобное тянется к подобному», «яблочко от яблони недалеко падает», «что посеем, то и пожнем». Будда сказал, что нет потребности нападать, или наказывать своих врагов, потому что они сами погубят себя, пав перед собственной природой. Любая религия учит, что эта жизнь влияет на следующую; будет ли следующая жизнь физической или нет, уже, неважно. Жизнь не может стать нежизнью; она, только, меняет форму и выражение.
Вопрос: Разве энергетическое поле более высокого калибруемого уровня не «лучше» более низкого?
Ответ: Не «лучше», просто, другое. У каждого существа есть своя задача, свой вклад в общее целое. Нельзя сказать, что один кирпич лучше другого, потому что он больше или выше в стене. «Больше», «меньше» или «лучше» — понятия-суждения, порождающиеся позиционированием. Каждое живое существо получает одинаково радости от осознания существования. Божественное Присутствие во Всём Сущем пронизывает всё это ощущение, как последствие Творения. Животное, растение или человек равны в радости существования. Человеческий разум способен думать и рассуждать. Скорее всего, растение, если бы у него был разум, считало бы мышление излишним и глупым. Каждое живое существо любит существование, не потому, что обладает эмоциями, а потому, что радость осознания неотъемлема от жизни и существования. Знание не требует мысли или чувства, потому что, существование содержит в себе свойства Божественного осознания. Жизнь сама знает, что существует, но оказывается в плену идентификации со своей нынешней формой. С точки зрения уровня осознания Истины и Реальности, смерть — невозможна, потому что не обладает реальностью, также, как отсутствие — это не состояние бытия, а мысленное описание. Чтобы смерть произошла, она должна быть частью кармического потенциала Вселенной. Но, такой потенциал невозможен, и происходить — нечему. Ничто — не событие, которое может произойти.
У жизни, как и у существования, нет противоположности, как и у истины нет противоположности, самостоятельной псевдореальности, такой, как ложь. Истина — либо существует, либо нет. Божественность, Бог, Единство и Абсолют — это Всё Сущее; никакой противоположности Богу не существует. Только, истинное — истинно; больше — ничего нет. Всякий страх порождается привязанностью к форме из-за иллюзии, что форма — необходимое требование для существования.