Схиигумен Сергий: священная война православия и РПЦ.

Схиигумен Сергий. Кто он? Радикальный религиозный консерватор, монархист, мракобес или ковид-диссидент? Это крайне не однозначная фигура, вызывающая противоречивые чувства. Его основная заслуга заключается в основании и руководстве православной общины Среднеуральского женского монастыря. Он был духовным наставником многих людей, в том числе знаменитостей. Несмотря на свою довольно радикальную позицию по некоторым вопросам, в нем есть что-то настоящее и искреннее. Видно, что этот человек действительно верит в то, что говорит и поступает согласно своей вере. Такие люди дают резкий контраст в сравнении с лукавыми и трусливыми чиновниками из РПЦ. Именно этим он и привлек к себе столько последователей.

Хочется выделить этот эпизод в церкви, снятый прихожанами. Из-за этого ролика к схиигумену Сергию пришили уголовное дело о склонении суициду. Конечно, причина была не в ролике, а в его противостоянии с руководством синода и критикой власти. Трусливые священники из РПЦ тут же начали поддакивать следователям, обвиняли Сергия во всех сметных грехах и дали добро на взятие Среднеуральского женского монастыря держимордами из ОМОНа, которые прямо во время вечерней литургии кинулись на штурм, ломали церковную мебель и избивали монашек. Собственно, от структуры РПЦ другого уже никто и не ждал. Не даром на Руси была пословица «за деньги и поп спляшет».

Для всякого здравомыслящего человека суть этой беседы Сергия с монашками предельно ясна. Это обычная проповедь о христианской жертвенности, презрении к бренной жизни и готовности пострадать за Христа. В любой христианской церкви она была бы вполне обычной, тем более, это характерно для православия, где особо почитают мучеников. Руководство РПЦ прекрасно это понимает, но они давно выбрали какому хозяину служить, и этот хозяин точно не Христос.

То, насколько людям дороги их убеждения и на что они готовы пойти ради них, является самым важным фактором в жизни как человека, так и общества. Люди без убеждений - это щепка в пруду, куда ветер подует, туда и поплывет. Что мы видим в российском обществе? Путинисты очень любят похвалиться своим героизмом и готовностью пойти на войну чтобы помереть за какие-нибудь великодержавные интересы. Но эта лживая бравада никого не обманет. Умирать они не собираются, напротив, весь их героизм и лжепатриотизм щедро оплачивается из бюджета: они хорошо кушают, лечатся в лучших клиниках, всегда под охраной ментов, никогда собой не рискуют и планируют всех пережить. На словах они топят за православие, традиционные ценности, ненавидят «загнивающий Запад», а на деле мечтают жить где-нибудь в Европе, пользоваться всеми ее достижениями и ни в чем себе не отказывать, что они ежедневно доказывают своими делами.

В основном либеральные оппозиционеры и левые тоже не готовы к дискомфорту. Они верят в свободу, социальную справедливость, права человека и прочее. Но насколько они готовы стоять за свои убеждения? Все эти принципы имеют для них утилитарный смысл. Да, они хотят жить в свободном, богатом обществе, чтобы соблюдались их права, чтобы они были свободны в своем образе жизни. И если всего этого можно достичь другим путем, они легко отказываются от своих взглядов. Поэтому самые искренние либералы довольно легко встраиваются в путинскую систему, которая обеспечивает им все блага цивилизации и безопасность (достаточно вспомнить Дмитрия Медведева). Единственное, радует то, что некоторые из них готовы отстаивать свои убеждения до самого конца.

Схиигумен Сергий и его последователи в этом отношении сильно отличаются от всех вышеперечисленных. Убеждения для них - самая главная ценность их жизни, ради которых они готовы на многое. Это показывает диалог Сергия с монахинями: «Готова ты умереть? За Россию, за народ?», а также отчаянная и храбрая оборона от превосходящих штурмовиков ОМОНа. Судя по кадрам снаружи, никто из монахинь и прихожан не бежал в страхе врассыпную и не достал телефончик для съемки.

Есть Бог или его нет, можно спорить долго. Радикальные атеисты и постмодернисты могут сколько угодно насмехаться над «тупыми верующими»: «У нас 21 век на дворе! Наука давно разоблачила все эти религиозные суеверия! Читайте Дарвина, лузеры!». Это звучит красиво, но как-то их научные познания слабо помогают им в обыденной жизни. Случись какой-нибудь кризис или угроза их безопасности, тут же все Дарвины и Докинзы летят на помойку, а наш самоуверенный радикальный атеист дрожит как осиновый лист и готов молиться Будде, Аллаху или Яхве, лишь бы спастись.

И уж точно радикальный атеист никогда не будет готов сказать: «Да, я готов умереть за свою веру в Чарльза Дарвина, Ричарда Докинза и Сэма Харриса!». Атеисты возразят: «Ну конечно! Этих глупых людей обманули сказками про бога, а я умный человек, знаю что никаких богов нет, поэтому и не хочу умирать!». А какая разница? Для этих людей Бог есть, и вера в Него дает им силу и надежду, а от атеизма какая польза? Атеисты двигают науку, наука сделала намного больше для человечества, чем религия, которая всегда препятствовала науке? Нет. Науке препятствовали невежды, а они были всегда, и в средневековой церкви, и в политбюро атеистического СССР. Бюрократы-атеисты объявляли целые области науки ложными и буржуазными, а многие ученые эпохи Возрождения не были атеистами: алхимики и астрономы средневековья чаще всего были монахами. И радикальные атеисты точно такие же банальные потребители плодов науки как любой другой средний человек вне зависимости от веры. Чтение пары научно-популярных книжек никак не делает вас учеными. От радикального атеизма нет никакой пользы. Там, где верующие черпают силу, у вас - пустое место, что делает вас слабыми и обыденными людьми, у которых нет ничего кроме гордости знанием теории эволюции, а собственная шкура представляет вашу самую большую ценность.

Либералы и леваки неспособны победить путинизм, они могут не любить его, могут критиковать, но бороться с ним до победы они не будут. Их убеждения не являются для них жизненно ценными и есть слишком много того от чего они не готовы отказаться.

Пример. Алексей Навальный после того как обрел веру не испугался покушения на свою жизнь, смело вернулся в руки палачей, на суде цитировал Библию, в тюрьме просил Коран, и сейчас пишет письма о простом счастье от куска хлеба и прощении своих врагов.