ПЯТНИЦА ЧЕТВЕРТОЙ СЕДМИЦЫ
Сказал Господь пришедшим к Нему иудеям: «Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять её. Никто не отнимает её у Меня, но Я Сам отдаю её. Имею власть отдать её и власть имею опять принять её. Сию заповедь получил Я от Отца Моего». От этих слов опять произошла между иудеями распря. Многие из них говорили: «Он одержим бесом и безумствует; что слушаете Его?» Другие говорили: «Это слова не бесноватого; может ли бес отверзать очи слепым?» Настал же тогда в Иерусалиме праздник обновления, и была зима. И ходил Иисус в храме, в притворе Соломоновом. Тут иудеи обступили Его и говорили Ему: «Долго ли Тебе держать нас в недоумении? Если Ты Христос, скажи нам прямо». Иисус отвечал им: «Я сказал вам, и не верите; дела, которые творю Я во имя Отца Моего, они свидетельствуют о Мне. Но вы не верите, ибо вы не из овец Моих, как Я сказал вам. Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их; и они идут за Мною. И Я даю им жизнь вечную». (Мф. 12, 1–8).
О милосердии
Все дела человеческие разрушаются, а плод милосердия остается всегда не увядающим, не подлежащим никакой перемене обстоятельств. (Свт. Иоанн Златоуст).
Не грешники только спасаются милостью, но и праведники ограждаются ею. (Свт. Иоанн Златоуст).
Страх и трепет обнимает меня, когда я размышляю о том, как один недуг немилосердия сделал бесполезными и негодными все добрые дела, а самих подвижников — безызвестными, потому что они услышат слова: аминь глаголю вам, не вем вас (Мф. 25,12). (Свт. Иоанн Златоуст).
Тот милостив, кто в мысли своей не отличает одного от другого, но милует всех. (Прп. Исаак Сирин).
Милосердие в том, что милует не тех, которые исправны, а тех, которые согрешили. (Свт. Иоанн Златоуст).
Милостивый не только дает людям из своего собственного, но и с радостью терпит от других неправду и милует их. (Прп. Исаак Сирин).
Как тень следует за телом, так и милость за смиренномудрием. (Прп. Исаак Сирин).
Кто такие милостивые? Те ли, которые раздают бедным деньги и кормят их? Нет — не это одно делает милостивым; надобно, чтобы при сем была милостивость сердечная. И те ли милостивы, которые обнищали из любви ко Христу, нас ради обнищавшему, но, вспоминая о бедных, вдовах, сиротах и больных и не имея, что дать им, страдают милостью о них и плачут, уподобляясь Иову, который говорит о себе: аз же о всяцем немощнем восплакахся (Иов.30,25). Они, когда имеют что, с искренним радушием помогают нуждающимся, а когда не имеют — дают им всеубедительные наставления о том, что способствует спасению души, повинуясь слову того, кто сказал: нелестне научихся, без зависти преподаю (Прем.7,13). Таковы истинно милостивые, ублажаемые Господом Иисусом Христом: они такою милостью, как лествицею, восходят к совершенной чистоте душевной. (Прп. Симеон Новый Богослов).
Бог не имеет ни в чем нужды и ничего не требует от нас, но снисходит к нам по Своему неизреченному человеколюбию, дозволяет (принесение Ему жертв, собственно, в милости состоящих) ради нашего спасения, чтобы познание Господа служило для человеческой природы училищем благочестия. (Свт. Иоанн Златоуст).
Если ты хочешь почтить Жертву, то принеси (в жертву) душу свою, за которую принесена Жертва; душу свою сделай золотою, если же она лучше свинца и глины, а ты приносишь золотой сосуд, какая из того польза? ... Мы требуем в дар Богу ваши души, ведь ради душ принимает Бог и прочие дары. Хочешь почтить тело Христово, — не презирай, когда видишь Христа нагим ... сперва напитай Его, алчущего (в лице нуждающегося), и тогда уж употреби остальное на украшение трапезы Его (храма) ... Итак, украшая дом Божий, не презирай скорбящего брата: это храм превосходнее первого. Те украшения могут похитить ... а что сделаешь для брата алчущего и странника, и нагого, того и сам диавол не может похитить, оно сберегается в неприступном хранилище. (Свт. Иоанн Златоуст).
Проявим дело любви к нашим во Христе братиям, принесем эту превосходную жертву? — милость, которой жаждет от нас Господь, оказывая ее нуждающимся, обращая на правый путь заблуждающихся, какое бы ни было это заблуждение, какая бы это ни была нужда; заступаясь за обиженных, поддерживая в немощи лежащих,? — будь то страдающие по причине видимых врагов или болезней, или же по причине злых духов и страстей бесчестия; посещая заключенных в темнице, а также перенося против нас поступающих и угождая друг другу (в страхе Божием), хотя бы кто и имел на кого неудовольствия, потому что и Христос угождал нам всеми способами: делами и словами. Всем, чем обладаем, явим любовь друг к другу, дабы и от Бога получить нам любовь, и быть благословенными от Него, и наследовать обетованное нам от сложения мира — уготованное Небесное вечное Царство. (Прп. Никодим Святогорец).
Без любви и милости всякое дело нечисто. Если хранит кто девство, если постится и пребывает в бдении, если молится и делает у себя приют бедным, если строит церкви или иное что большее делает: все это если без любви — ни во что вменится пред Богом, потому что неблагоугодно сие пред Богом. Итак, ничего не предпринимай без любви. (Прп. Ефрем Сирин).
Блажен человек, который всякого человека почитает как бы богом, после Бога. (Прп. Нил Синайский).