ВТОРНИК ТРИНАДЦАТОЙ СЕДМИЦЫ
В то время взошёл Иисус на гору и позвал к Себе, кого Сам хотел; и пришли к Нему. И поставил из них двенадцать, чтобы с Ним были, и чтобы посылать их на проповедь, и чтобы они имели власть исцелять от болезней и изгонять бесов; поставил Симона, нарекши ему имя Пётр, Иакова Зеведеева и Иоанна, брата Иакова, нарекши им имена Воанергес, то есть «сыны громовы», Андрея, Филиппа, Варфоломея, Матфея, Фому, Иакова Алфеева, Фаддея, Симона Кананита и Иуду Искариотского, который и предал Его. (Мк. 3,13–19).
О Священстве
Пастыри — насадители Божиих розг, которые не насаждают ничего чужого виноградной лозе, т.е. Христу, и ничего не плодоносного, но со всяким рачением улучшают, что свойственно сей Лозе и плодоносию. (Свт. Василий Великий).
Всех должно призывать в послушание Евангелию, со всяким дерзновением возвещать слово и свидетельствовать об истине, хотя иные препятствуют сему и, как бы то ни было, гонят даже до смерти. (Свт. Василий Великий).
(Пастырь) должен не знать даже меры в добре и в восхождении к совершенству, почитать не только прибылью то, что приобретено, сколько потерею то, что не достигнуто; пройденное же обращать всегда в ступень к высшему и не высоко думать о себе, если и многих превосходит, но признавать укором, если не соответствует в чем сану. Ему должно измерять успехи свои заповедью, а не примером ближних (порочны ли они, или успевают несколько в добродетели); не взвешивать на малых весах добродетель, какою обязаны мы Великому, от Которого все и для Которого все; не думать, что всем прилично одно и то же, так как не у всех один и тот же возраст. (Свт. Григорий Богослов).
Намеревающийся быть священнослужителем пред Богом должен дело свое представить в священнодействие и соделаться не мертвенным закланием в жертве живой и в служении словесном, не повреждая души каким–либо грубым и многоплотяным облачением жизни, но чтобы чистотою оной, подобно какой–либо паутинной нити, утончал все житейские предначинания; приближался к тому, чтобы стать парящим горе, легким, воздушным, и сокрушать в себе это телесное (греховное) естество. (Свт. Григорий Нисский).
Священник касается превыспренных сводов, невозбранно восходит в самые небеса, светло и свободно пролагает стези вместе с бесплотными. (Прп. Ефрем Сирин).
(Таинством Священства) спасен мир и просвещена тварь ... им отъято с земли беззаконие, им водворяется на землю целомудрие; через него приведен в бездействие падший диавол; развратные стали освященными сосудами, блудники — чистыми и неоскверненными, неразумные сделались вождями правды, беззаконники — добрыми и благочестивыми. Через него упразднена держава смерти, ад утратил свою силу, клятва Адамова разрешена, небесный чертог уготован. Им человеческая природа возводится на степень бесплотных. (Прп. Ефрем Сирин).
Священство с полным дерзновением воспаряет от земли на небо до созерцания Самого Невидимого и, припадши, молится Владыке о рабах, вознося слезы и воздыхания сослужителей и с горячностью предлагая их в дар своему Владыке, — вместе с молением и покаянием испрашивает у благосердного Царя прощения, помилования и милости, чтоб снисшел Дух Утешитель и освятил Дары, предлагаемые на земле; а как скоро принесены соделавшиеся Страшными Тайны, исполненные бессмертия, — потому что предстоящий иерей совершает молитву о всех? — тогда души приступают и в Страшных Тайнах приемлют очищение от скверны. (Прп. Ефрем Сирин).
Когда ты видишь Господа, закланного и предложенного, священника, предстоящего этой Жертве и молящегося, и всех, окропляемых этой драгоценною Кровию, то думаешь ли, что ты еще находишься среди людей и стоишь на земле? ... Предстоит священник, низводя ... Святого Духа. Совершает продолжительное моление ... чтобы благодать, нисшедши на Жертву, воспламенила через нее души всех и соделала их светлейшими очищенного огнем серебра. (Свт. Иоанн Златоуст).
Что священники совершают на земле, то Бог довершает на Небе, и мнение рабов утверждает Владыка. Не значит ли это, что Он дал им всю небесную власть ... Безумно не уважать власть священника, без которой невозможно получить спасения и обетованных благ. ... Справедливо мы должны почитать (священников) более отцов своих — эти родили нас от крове и от похоти плотския (Ин. 1,13), а те суть виновники нашего рождения от Бога, блаженного пакибытия, истинной свободы и благодатного усыновления. (Свт. Иоанн Златоуст).
Священник должен иметь душу чище самых лучей солнечных, чтобы никогда не оставлял его без Себя Дух Святой. (Свт. Иоанн Златоуст).
Я ... прихожу в ужас, видя, на что отваживаться имеют обычай некоторые безумцы, которые решаются бесстыдно и опрометчиво искать священства, и принимают оное, не быв призваны благодатию Христовою, не зная того, что огонь и смерть собирают они, бедные. (Свт. Иоанн Златоуст).